【正文】 四、小結(jié)所以簡單得說，對信仰我們認(rèn)識的重要性，又認(rèn)識了信仰面臨挑戰(zhàn)以后我們就個體來講，就普通大眾來講，不管黨內(nèi)的還是全社會的實(shí)際上重復(fù)這三點(diǎn)，第一點(diǎn)相信我們黨我們的精神大廈會有大的突破，要構(gòu)建的越來越宏偉，因?yàn)楝F(xiàn)在習(xí)近平提了中國夢，也就是中華民族偉大復(fù)興。我認(rèn)為不解決精神歸宿問題，不實(shí)現(xiàn)精神物質(zhì)平衡問題，都不必然給你帶來幸福感。冷戰(zhàn)的時候是兩種話語系統(tǒng)兩個價值坐標(biāo)，兩種體系，所以可以自圓其說，現(xiàn)在世界是一個話語系統(tǒng)就是西方的，你這種情況下，你不能解決自己的價值坐標(biāo)以后，你怎么跟人斗爭，斗爭的結(jié)果就是進(jìn)入別人的話語系統(tǒng)，別人價值討論問題那肯定我們吃虧，所以我講這里試圖想說明，我們只能走自己的道路，別人才是別人的最好的未必是適應(yīng)自己的。我們是集中力量辦大事，我們當(dāng)然按我們的邏輯，所以你不管從法律制度設(shè)計(jì)來講，他拆不了，我們可以拆，這是不同國家的設(shè)計(jì)，你不能說哪個好哪個不好，再一個其實(shí)還一個發(fā)展階段問題，在溫哥華他們說有一條鐵路延伸20公里，爭18年?duì)幉幌聛?，去年底我到澳大利亞訪問，他們講澳大利亞要建一個國家公路，搞了20年搞不下來，他只要一個釘子戶你就建不了，在澳大利亞的十大城市我沒有看到一棟兩層以上的樓，我問他們我說為什么沒有兩層以上的樓呢，他說你要建兩層以上的樓，你必須在社區(qū)發(fā)公告我要建兩層以上的樓，大家有沒有意見，沒有意見我開建，只要一家不同意你就不能建，他之所以一家不同意，因?yàn)槟憬藘蓪右陨系臉且院?，別人的隱私你看到了，當(dāng)然人家不同意，所以沒有一棟兩層以上的樓。老百姓評價不是用你幾百年前的那種價值觀來評價，它是用人家西方走到今天的之后的，這時候過來評價你政府行為，那當(dāng)然錯位。大家看倫敦奧運(yùn)會應(yīng)該很清楚，給我們的感覺大家上去亂跑，可以理解它有的只演了一次，導(dǎo)演你告訴他那就是重點(diǎn)你跑到重點(diǎn)就解決了。黨在十八大報告明確提出來，政治體制改革兩個不走，一個是不走封閉僵化的老路，第二個不走改其意志的斜路，就走中國特色社會主義道路。反過來看我們黨為什么說在中國共產(chǎn)黨是唯一的執(zhí)政黨呢，我們想一下大國崛起，世界所有大國崛起沒有一個不解決你的領(lǐng)土問題就崛起的，那么就意味著臺海問題是我們最大的問題。我們進(jìn)這個集團(tuán)我們要信任這個集團(tuán)我們相信這個黨能夠自我超越，第二個，信任我們講信任再一個還有一個信仰問題，什么信仰就社會主義道路的信仰。三、如何加強(qiáng)精神和信仰咱們講了兩個問題以后，第三個問題我們就得考慮怎么解決，你重要也好，挑戰(zhàn)也好，其實(shí)落來落去你得解決，我個人認(rèn)為要解決信仰問題，理論上打通那不是大家解決的，那是精英行為決策層行為，所以解決我們黨的共產(chǎn)主義信仰，沒有理論大的突破，是很困難的。但同時你放在精神領(lǐng)域我們還有欠缺，欠缺在哪里呢，馬克思告訴我們種族主義信仰的實(shí)現(xiàn)是什么呢，是社會主義消滅資本主義最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。比如說馬克思的資本論馬克思的資本論解決什么？最重要的成果是剩余價值，資本家榨取工人的剩余勞動價值，這就揭示了階級關(guān)系階級矛盾，剝削被剝削的問題。更重要的問題還是理論問題。我講這些說明我們信仰遇到了一定程度的危機(jī)。共同的信仰，讓人們凝聚起來，勇往直前以赴之，斷頭流血以從之，殫精竭力以成之。過去有犧牲，有犧牲就有神圣，有神圣就有信仰。十八大報告強(qiáng)調(diào)了政治信仰問題，也讓人感覺到了堅(jiān)定性。靠什么？靠的就是強(qiáng)大的自我犧牲精神，而自我犧牲精神又是精神力量支撐的結(jié)果，理論武裝的結(jié)果。我們所謂“人生觀”，也就是人對于人生的看法與信仰而已。人生不能沒有信仰。特別在應(yīng)對公司突發(fā)性供水事件中，要亮出黨員身份，彰顯黨員風(fēng)采。具體到我們黨員個人，又該如何對侍自己的信仰呢？首先，要在思想上把信仰永久的烙在心里。但更多的還是當(dāng)今優(yōu)秀共產(chǎn)黨員前赴后繼、可歌可泣、潸然淚下的事跡，無數(shù)革命先烈前赴后繼用生命去實(shí)踐自己的信仰。信仰是共產(chǎn)黨員最大的精神財(cái)富，信仰問題是每個共產(chǎn)黨員政治立場、政治原則的根本問題，每個共產(chǎn)黨員都不能沒有信仰，都必須建立正確的、高尚的信仰。與此相對的是，在抗美援朝期間我們的志愿軍戰(zhàn)士在零下四五十度的嚴(yán)寒之下，身著單衣同武裝到牙齒的聯(lián)合國軍奮勇戰(zhàn)斗，第五軍團(tuán)在凍死凍傷三分之一的犧牲下仍然堅(jiān)持戰(zhàn)斗，最終打敗了聯(lián)合國軍。一個人要想活的有意義，就要有信仰。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)才會有奮斗的激情，作為一名即將要進(jìn)入黨組織的同學(xué)，我們也應(yīng)該有自己的信仰，即共產(chǎn)主義信仰，歷史的事實(shí)證明了中國特色社會主義道路在中國的強(qiáng)大生命力，在無數(shù)革命先烈在共產(chǎn)主義信仰的支持下拋頭顱灑熱血最終建立了新中國，使我們的國家逐漸強(qiáng)大富強(qiáng)起來，也證明了共產(chǎn)主義信仰的力量。相反的，如果一旦人或者團(tuán)體的信仰消失了，那么，表面的強(qiáng)大掩蓋不了內(nèi)在的虛弱。第一篇：《觀我們不能沒有信仰有感》《觀有感》通過這次學(xué)習(xí)是我認(rèn)識到信仰是形成科學(xué)世界觀，價值觀，人生觀的思想基礎(chǔ)，是我們對美好事物的期待和向往，也是我們前進(jìn)發(fā)展的堅(jiān)定信念和動力，是一種堅(jiān)持，也是我們的行動指南。在冷戰(zhàn)后期的羅馬尼亞，每六個人當(dāng)中就有一個共產(chǎn)黨員，但是當(dāng)東歐劇變，蘇聯(lián)解體之際，羅馬尼亞共產(chǎn)黨在一夜之間迅速垮臺，沒有人為此感到難過，因?yàn)樗麄兞斯伯a(chǎn)主義信仰。在中國的歷史中，有三個以“萬里”為計(jì)的活動：萬里長城，萬里絲綢之路，萬里長征。信仰，是一種看不到，摸不著的東西，但是信仰卻是一種精神力量，可以讓人的精神有寄托。最為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要在思想上把信仰永久烙在心底，人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)才會有奮斗的激情。眾所周知，蘇聯(lián)為什么會亡黨亡國？為什么會解體？就是因?yàn)樾叛龀隽藛栴}。劉胡蘭、董存瑞、黃繼光，這些英雄的名字無不活在我們的心中；倒在蘭考土地上的焦裕祿書記，不幸遇難進(jìn)藏好干部孔繁森，他們都用信仰創(chuàng)造了奇跡。人活著要有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才會有奮斗的激情。以實(shí)際行動彰顯共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。事實(shí)上，我們正生活在一個信仰的世界里，無論對人對己，隨時隨地，都需要信仰，否則就無法可以生存?？墒?，一個錯誤的人生觀，使人終生走著錯路。一位在“二戰(zhàn)”中與德國和日本兩個法西斯國家軍隊(duì)都交過手的美國軍官，曾寫下過這樣一段引人深思的話，他說：對德作戰(zhàn)，對日作戰(zhàn)，已被德軍和日軍的頑強(qiáng)所震撼。坦率地講，我們現(xiàn)在精神系統(tǒng)遇到的難題不少，挑戰(zhàn)也很大。我們黨進(jìn)入執(zhí)政期以后，這種犧牲的機(jī)會很少，幾乎沒有?！叭绻闶且坏嗡?，你是否滋潤了一寸土地；如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命；如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著生活的崗位？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？”雷鋒同志的這句話讓我久久回味，我們每個人都應(yīng)該成為像雷鋒同志一樣的共產(chǎn)黨員。（二）我們的信仰出現(xiàn)危機(jī)的原因這里最重要的還不是遇到了危機(jī)，而對于目前我們還沒有辦法來解決問題，我們沒有找到解藥，這是最可怕的，也是我們黨必須正視的。信仰是高度依賴?yán)碚摰?，理論不解決，信仰解決不了，理論不強(qiáng)信仰不堅(jiān)定這是很簡單的道理，包括宗教信仰也是這樣的。因而人民群眾起來革命。是我消滅你來實(shí)現(xiàn)。這個理論大突破顯然不是普通群眾解決的，因?yàn)樗械男叛鏊鋵?shí)都是那種大思想家來解決的，宗教信仰是這樣，其實(shí)政治領(lǐng)域的所有的社稷看人類史都是大思想家而來的，所以對大眾來講我們不承擔(dān)解決一個政黨的理論架構(gòu)。你社會主義下去不是往共產(chǎn)主義走嗎，對社會主義不信任那你的何言共產(chǎn)主義呢，所以你這個得有信心。而現(xiàn)在臺灣的國民黨也是認(rèn)同中華民族，那中國共產(chǎn)黨自然也就代表和強(qiáng)調(diào)中華民族，大家都講中華民族，領(lǐng)土也是最重要的，既然博能力，執(zhí)政能力那能不能兩個黨都到電視上搞一個PK，PK的結(jié)果就是老百姓選誰就是誰，我們黨為什么不做這個問題呢，我們沒那樣的權(quán)利嗎，不是，是因?yàn)槲覀凕h認(rèn)為沒有必要因?yàn)槲覀児伯a(chǎn)主義信仰是人類最終的追求，我們占領(lǐng)了道德的制高點(diǎn)，精神的制高點(diǎn)，我們描繪的我們追求我們實(shí)現(xiàn)的是所有政黨都比不了的，我們有這個道德感，大家想一想如果我們放棄了共產(chǎn)主義，大家都在博利益的時候，那沒有誰比誰高尚了，那你共產(chǎn)黨憑什么還占領(lǐng)這個權(quán)力制高點(diǎn)呢，那中國為什么就你一黨執(zhí)政呢，人類怎么就不行了呢，就因?yàn)槲覀冇羞@個所以放棄了這個以后那比政黨輪替都是博利益，那必然是各種政治力量都可以跟你較量，那看一下誰搶誰來，黨沒有自己的利益，沒有自己的利益，那就讓別人跟你競爭，所以這個問題它是邏輯上很清楚的。那么走中國特色社會主義道路