【正文】 再一個只盯著錢，忘記了錢是什么，為什么，做什么，價值在哪里你同樣也是痛苦的。這是我們很重要的。我們是大一統(tǒng)的社會，封建統(tǒng)治，他是不讓你張揚的，雖然現(xiàn)在我們讓大家思想解決，但是也得有過程，一個民族一般改變是非常難的，在西方你看看雅典奧運會，倫敦奧運會與北京奧運會差異就出來了，這是文化傳統(tǒng)決定的，文化傳統(tǒng)你改得了嗎，你能回到歷史幾千年，你給我重新塑造一個文化傳統(tǒng)，那不可能。必須把現(xiàn)在困擾我們的精神的跨越，信仰的堅定那些問題都解決掉，這個問題相信中央必然要在這個問題上有大的動作。我們既要看到信仰的重要，我們看到挑戰(zhàn)，落實到我們其實我們要實體化就是信仰和我們的直接聯(lián)系。這就是變化。解放軍不是這樣，解放軍軍官你才能結婚，你結婚找到媳婦那還是軍人，說拉起來就走，打完了可以生活，沒有任何的拖累，他有拖累，這一拖累你背后一個也跑不掉，利益影響是非常大的，馬克思主義認為，就要出丑，人們奮斗的一切都和利益有關，但是利益是對大多數(shù)人還是個體那大不一樣。但是進入執(zhí)政以后，我們黨雖然沒有獨立于人民之外的利益，但是黨的成員有利益，有了利益，關系就比以前要復雜得多。他描述的是中國志愿軍在朝鮮與美軍作戰(zhàn)的實況。眾所周知，蘇聯(lián)為什么會亡黨亡國？為什么會解體？就是因為信仰出了問題。其次，要在工作中融入信仰。我們要始終堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。所以，信仰是一個人不可或缺的精神力量，有了信仰，才會有更好的發(fā)展。第二篇：《觀我們不能沒有信仰有感》 副本《觀有感》在黨校的第一課我們觀看了公方彬教授關于“我們不能沒有信仰”的教育片，它從內(nèi)心中改變了我對信仰的認識，使我感到受益匪淺。因此正是有了寄托，才會讓人們活的更有意義。像猶太民族，幾千年以來先后被羅馬人希臘人，波斯人，埃及人統(tǒng)治，驅趕，屠殺過。第三篇：觀《我們不能沒有信仰》心得信仰是共產(chǎn)黨員最大的精神財富——黨員教育《不能沒有信仰》有感根據(jù)園區(qū)黨委及集團公司黨委群眾路線教育實踐活動的部署，公司黨支部于4月24日至25日組織全體黨員及部分群眾集中學習和觀看了影片《蘇聯(lián)解體》、《不能沒有信仰》、《中國夢》等，集中開展理論學習。“生命誠可貴，愛情價更高、若為自由故、二者皆可拋”。我們要堅持少說空話、廢話，多干實事、正事。試觀歷史中偉大人物的成就，無一不由于他們具有崇高的信仰，因而能在艱苦奮斗的環(huán)境中造成他們輝煌燦爛的地位。由此，我們精神力量激發(fā)的途徑也在變化。我連續(xù)三年到北京大學，在講堂，給兩千多名學生講課，那是北大的入黨積極分子，博士、碩士、本科生都有，我講信仰，有一個學生在我的百度貼吧里面留了個長帖子，我看了以后非常感慨，他怎么講的呢？他說以往我雖然提出了我要入黨，但我并沒有考慮我信什么，因為畢業(yè)以后我想到國家某一個部門工作，這個部門里有規(guī)定，條件就是共產(chǎn)黨員，所以我要拿一個黨票，我就去入黨，我聽到公教授的報告，我不敢說我解決了信仰的問題，但至少他讓我思考我該信點什么。當然他解決不僅這些問題，是因為他奧古斯丁還有其他的，你比如說有人提出來如果上帝把人類都塑造成和他一樣的，都成了上帝那不也好嗎，奧古斯丁就說那不可能，如果人類都成了上帝，人類還要找一個精神的歸宿，還要在上面再搞一個上帝，留一手，所以我們看一下，宗教改革也好，理論發(fā)展也好，它的就要是解決新的疑惑出了以后，怎么能夠有說服力的問題，西方的宗教為什么那么大強大影響力，是因為大批的頂尖的哲學家，神學大師來研究問題，現(xiàn)在西方名大學都有神學院，都一批人在研究，保證你任何的疑惑我能夠解釋，這就是說今天人類的科學發(fā)展，已經(jīng)可以模擬宇宙大爆炸，生命的起源，仍然大批的科學家，信仰宗教，重要原因，所以理論很重要，真理的認識是無限的運動，沒有絕對的真理，但是解釋真理它有相對的絕對性。所以我們前面看了以后信仰很重要。我們講信任共產(chǎn)黨會解決我們的信仰打通我們的精神脈絡，這不是僅僅建立在以往我們黨取得的重大成就，實際上還這么一個考量點，在哪里呢，我們可以說共產(chǎn)黨放棄了共產(chǎn)主義，只有兩個結局，一個是走西方的政黨輪替的道路，第二個走前蘇共的道路。我覺得我們有我們的優(yōu)勢，我們優(yōu)勢里邊出了問題我們修正，但是優(yōu)勢不能放棄，我們的西方差異很大，西方是小政府大社會，我們是大政府小社會，這就不一樣，不一樣不是誰拼腦袋而來，它是很多的因素，推動發(fā)展的今天而來，你知道他西方他行嗎其實某些方面西方是很羨慕我們的。19世紀德國威廉皇帝在波斯坦建了個豪華的行宮，前面有個磨坊擋住了視線，他就說給磨坊主商量我買下了把它拆掉，磨坊主不同意，威廉皇帝讓他的衛(wèi)隊強行拆除，強拆，拆完以后磨坊主到法院狀告威廉皇帝，最后法院判威廉皇帝敗訴，原樣恢復磨坊。2010年世界公布的幸福指數(shù)最高的地區(qū)是拉美，最高的國家是哥斯達黎加，這就告訴我們一個道理今天可以帶來滿足感，但不必然帶來幸福感，古希臘的哲學家德莫克里特就說過，人活著就是追求幸福和快樂。再一個強調(diào)就是剛剛講到就是我們個體的修養(yǎng)要感悟人生的意義在哪里，解決精神和物質(zhì)的平衡問題，尋求那個精細的原子運動，精神的升華我相信這些問題都解決好了，我們也就真正感知了，理解了踐行了習近平同志提出來的堅定共產(chǎn)主義信仰的問題，我今天課講到這里謝謝大家。（三）加強自身修養(yǎng)第三個方面我覺得信仰問題就是解決精神歸宿的，同時帶著價值坐標。但是老百姓不滿意越來越多，是做錯了嗎，不是是錯位了，你到西方看一下，我們一比較，感觸更深，到加拿大訪問那一次我在溫哥華，我看了一片高樓中間有一棟小房子，我就跟他們講，我說這不是一個釘子戶嗎，他說是釘子戶，我說拆啊，他說拆不了，我說為什么拆不了，他說這個釘子戶是兄弟兩個人的，他們兩個住到政府辦得養(yǎng)老院里去了，我說好啊，你政府養(yǎng)起來了不更有權力拆了嗎，他不行他得簽字，那就簽吧，他說簽不了，兩個人得了老年癡呆不會簽字，我說你什么時間可以拆呢，他什么時間，兩個人都死了的時候，我才能拆，說實話他們不能拆我們能拆。我們之所以必須走自己的不是說別人的不好，別人適應別人的，我個人認為最好的未必是適應自己的，只有適應自己的才是最好的。這三點一個都不能缺。而目前為止，這個問題我們還沒有完全解決。我也阻止了但我阻止不了，那你就不是全能的，一推理上帝完了，后人怎么解決的，神學大師奧古斯丁給解決了，說上帝把選擇的權力交給了人類，人類濫用了這種權力。（一）我們的信仰遇到的挑戰(zhàn) 我講信仰危機，我先講兩個事例。中國共產(chǎn)黨由革命黨進入到執(zhí)政黨?！边@樣，除了物質(zhì)世界以外，則一無所有，把人生帶進干燥機械的境地，以致失卻了人生的意義。最后，要端正自已的作風，要有正確的人生觀和價值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。正是在前輩們的感染、鼓舞、召喚下，我們的民族才不斷走向富強、走向復興。最后要端正自己的作風，樹立正確的人生觀和價值觀，把有限的生命投入到無限的為人民服務當中去。另一個是萬里長征，是中國工農(nóng)紅軍。一個人要想活的有意義，就要有信仰?，F(xiàn)在很多人都是抱著入黨之后可以獲得一份更好的工作的目的來入黨，也有很多人是因為盲目的跟風，這時候就使入黨變得具有功利性，偏離了共產(chǎn)主義的信仰和目標，也拋棄了共產(chǎn)黨員所應具有的共產(chǎn)主義信仰。在冷戰(zhàn)后期的羅馬尼亞，每六個人當中就有一個共產(chǎn)黨員，但是當東歐劇變，蘇聯(lián)解體之際，羅馬尼亞共產(chǎn)黨在一夜之間迅速垮臺，沒有人為此感到難過，因為他們失去馬克思列寧主義和共產(chǎn)主義信仰，他們?nèi)朦h的動機變得功利化，他們的內(nèi)心充滿了欲望，心中所想的是如何利用黨員身份去給自己獲得最大的利益而不是為了共產(chǎn)主義信仰和全世界人民的幸福生活去奮斗終生。中華民族才能強盛不衰。要明確今后努力的方向，要增強工作的信心和干勁。信仰是行動之母；人的信仰怎樣，他的行動也怎樣。”“紅軍就像個火爐，俘虜兵過來后迅速融化了。我們要堅持少說空話、廢話，多干實事、正事。有利益就發(fā)生關系，有利益就要切割的問題，怎么切割，規(guī)范好了沒有，我覺得是大問題，這個問題解決不好，那么你的精神系統(tǒng)價值系統(tǒng)就出問題，革命事情沒利益，今天利益瞬間就權力瞬間變成利益，權力尋租，你有了權力你就可以交換，可以獲得物質(zhì)利益甚至還有美色。可以說中國共產(chǎn)黨以強大的創(chuàng)導力，我們不斷實現(xiàn)理論的突破，我們舉了很多的新思想，這也保證了我們在改革開放后，三十多年的時間把中國的經(jīng)濟瀕臨崩潰推向繁榮，成為