【正文】 ”這九種美好品德。文武爭(zhēng)馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。譯文：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他們像水一樣）能負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。，克終者蓋寡。后拜為太子太傅，以病卒于官，太宗嘆為失一可明得失之鏡。太宗即位，擢為諫議大夫，數(shù)引入臥內(nèi)，訪以得失。五、[拓展練習(xí)] 閱讀下面文言語段，回答文后的問題。”太宗不能奪。如開頭“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉”，將國(guó)事的處理比喻成木的成長(zhǎng)及水的流動(dòng)，淺顯易懂，更易讓人理解、接受。參考答案二、【難讀字】 求木之長(zhǎng)（ch225?！钡畚蛟唬骸胺枪瑹o能道此者。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當(dāng)徙，執(zhí)之四五然后赦?！钡墼唬骸搬缪晕磭L不約我以禮。,承平無事）安,未甚充實(shí)。第1段。建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽則明，偏聽則暗”。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征一、知識(shí)鏈接創(chuàng)作背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，很有作為。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。魏徵》）1．下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一組是（）①其卒章曰（最后）②徵言未嘗不約我以禮（約束）③直百萬（只）④徵見久．．．承平（太平）⑤劾其偽（核對(duì)）⑥執(zhí)之四五然后赦（爭(zhēng)執(zhí)）⑦宮中所化也（影響．．．．感化）⑧陛下恚曰（發(fā)誓）．A．③⑤⑧B．①⑥⑦ C．②④⑥D(zhuǎn)．①④⑧ 2．加點(diǎn)的詞古今同義的一項(xiàng)是（）A．凡百元首B．比政治若何 ．．．．C．勉強(qiáng)受諫D．人苦不自覺耳 ．．．．3．不屬于介賓結(jié)構(gòu)后置的一項(xiàng)是（）A．徵言未嘗不約我以禮B．陛下賜以蘭陵公主園C．導(dǎo)人使諫D．帝宴群臣積翠池4．對(duì)語段透露出來的信息的篩選理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．魏徵指唐太宗納諫三階段的表現(xiàn)分別是：“導(dǎo)人使諫”、“見諫者悅而從之”和“勉強(qiáng)受諫”，與此相關(guān)的人物分別是：孫伏伽、戴胄、皇甫德參與魏徵。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。B “物”，他人。 mi249。這給當(dāng)時(shí)驕奢忘本的唐太宗當(dāng)頭棒喝。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。參考答案.A、鄭國(guó)公、《魏鄭集》古代臣屬向皇帝分條陳述奏議的一種專用文體。B．累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。D．茍免而不懷仁，貌恭而不心服——雖免于刑罰但不會(huì)感激，表面上恭順但內(nèi)心并不服氣。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。從用詞看，力求避免繁復(fù)的引證、生僻的典故和多余的藻飾，語言明白曉暢。本言簡(jiǎn)意深，語重心長(zhǎng)，能振聾發(fā)聵，令人警覺?！安豢伞奔仁亲约旱呐袛?，也是代人君作出的判斷?！钡湫褪穼?shí)：太宗自悔誤殺張?zhí)N古貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。魏征奏言：“昔漢明帝欲封其子。帝正色曰：“魏公常勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰，意常疑汝而未明也。誣房玄齡，斥退張亮，無所肅厲，徒損圣名。重君子也，敬而遠(yuǎn)之；輕小人也，狎而近之。”——此悅而從諫也。三年以后，見諫者悅而從之。5．樂盤游，則思三驅(qū)以為度魏征評(píng)論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內(nèi)除畢弋之物，外絕畋獵之源?！钡湫褪穼?shí)：魏征諫太宗止泰山封禪貞觀六年，匈奴克平，遠(yuǎn)夷入貢，符瑞日至，年谷豐登，岳牧等屢請(qǐng)封禪。己雖有能，不自矜大，仍就不能之上，求訪能事。且陛下初平東都，太上皇敕大殿高門并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，請(qǐng)賜于貧人。”典型史實(shí)：王珪諫太宗出美人太宗嘗閑居與珪宴語，時(shí)有美人侍側(cè)，本廬江王瑗之姬，瑗敗籍沒入宮。起初稱為《十思疏》。后來作為一種形式，成了古代官員向帝王進(jìn)言，以便使下情上達(dá)的進(jìn)諫奏文。疏，演變?yōu)槭柰ㄊ吕?，分條陳述的意思。課文標(biāo)題中的“太宗”是廟號(hào)。太宗指示之曰：“廬江不道，賊殺其夫而納其室。事雖不行，然天下翕然，謳歌至德。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人，更求所益?！┪赫饕詾椴豢?。數(shù)載之后，不能固志。比一二年，勉強(qiáng)受諫，而終不平也。近皇甫德參上書言：“修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。近之則不見其非，遠(yuǎn)之則莫知其是。道路之人，皆興謗議……陛下縱未能舉善以崇德，豈可進(jìn)奸而自損乎？”太宗欣然納之，賜征絹五百匹。今日果然。帝曰：‘朕子豈得同于先帝子乎？可半楚、淮陽王。相州人李好德素有風(fēng)疾，言涉妖妄，詔令鞠于獄。“雖…………而況……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立場(chǎng)上來，使人君不能有別的觀點(diǎn)選擇。翻譯：怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一樣，既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。另外，不受聲律拘束，不避首尾虛字，這些都體現(xiàn)了作者崇尚質(zhì)樸的文學(xué)主張和不拘一格的創(chuàng)新精神。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。A．第一段提出了全文要闡明的人君必須“居安思危，戒奢以儉”的主旨?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鈞，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我與卿者乎?”六年，太宗幸九成官，宴近臣。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。c．征亦喜逢知己之主，竭其力用。課第二篇：《諫太宗十思疏》(學(xué)案)諫太宗十思疏學(xué)習(xí)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)、積累文言實(shí)詞、虛詞的意義及用法，進(jìn)一步熟悉文言特殊句式。課堂訓(xùn)練：（一）1．給下列加點(diǎn)的字注音。凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！笆肌眱?nèi)容，是“積其德義”的具體化。 l224。D “沖”，謙虛）（司職：管理職事。?帝驚曰：?公何物驗(yàn)之？?對(duì)曰：?陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當(dāng)死，陛下賜以蘭陵公主園，直百萬?！菹马Ｔ唬骸亲邮箛?guó)家不役一人，不收一租，宮人無發(fā)，乃稱其意。B．唐太宗雖為明君，但文中也提到，他因國(guó)勢(shì)承平已久而心生過怠惰忽慢。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而心不懷仁，貌恭而不心服。垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。公元627年李世民登基，改元貞觀。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。第2段。告成天地，臣切有疑?！彼?，從容問曰：“比政治若何？”徵見久承平，帝意有所忽，因?qū)υ唬骸氨菹仑懹^之初，導(dǎo)人使諫。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。人苦不自覺耳！”（選自《新唐書nɡ）浚（j249。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡；豈其取之易而守之難乎；能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵；君與民的關(guān)系比作舟與水的關(guān)系讀第三段，說說“十思” 的內(nèi)容各有什么側(cè)重?其核心內(nèi)容是什么？ 戒奢侈 戒驕躁 戒驕縱 戒輕人言 戒賞罰不公 核心內(nèi)容是正己安人四、疑難問題探析作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒有推崇，也沒有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。（中國(guó)世界語出版社1995年10月版）從課文及此文這兩處你可看出魏征對(duì)諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)用百余字稍作展開，用自己的話表述。CCC 4．翻譯：（1）見諫者悅而從之。性剛直，知無不言，常以歷代興亡為鑒，勸太宗任賢去佞[n236。其言見于《貞觀政要》，著作有《魏鄭公文集》三卷、《詩集》一卷，并主編《群書治要》。譯文：開頭做得好的實(shí)在很多，