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我讀道德經[合集]-免費閱讀

2024-10-21 10:40 上一頁面

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【正文】 虛華美言,也能傳世以揚名,邀寵以獲利,但不能啟人本性,救人真命?!边@句話的意思是合抱的大樹,生長于細小的萌芽;九層的高臺,筑起于每一堆泥土;千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的。指出人生當自知、自勝、自強。言行不離道之規(guī)律中的人能夠活得長久。聯(lián)系到現(xiàn)代社會,我們也是一樣,樹大招風,只有對自己的能力清楚的認知,才能在人生道路上越走越遠。當一切東西我們都能做到善時,還有什么不能達成呢?第九章:“持而盈之,不如其已。上善的人居住要像水那樣安于卑下,存心要像水那樣深沉,交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣待機而動。當然,老子的思想是好的,勸導人們在天地眼里,萬物都是一樣的,都有自己的使命和作用。天地之間,其猶橐籥乎?虛而不屈,動而愈出?!盁o為”是老子思想中一個重要的理念,有人認為老子的思想是反對仁義智慧,反對革命,主張消極被動、無所作為、甘守懦弱、逆來順受、保守倒退的觀點。所以看了這《道德經》后,我會努力的往這方面做好寬容乃大。知道了這種內在的因果關系,也就知道了無論人體產生什么樣的奇妙變化,都必須保持心神的中和態(tài)。這就稱“預感”能力,如有的人能在地震前或其他大的自然災害前就會產生一種“大禍臨頭”的,不知其所以然的恐慌心理,從而設法遠離那不知將會發(fā)生什么禍事的現(xiàn)場而避過災難?!毙摒B(yǎng)生之道的宗旨,就是讓心神能夠中和虛靜,心神的中和虛靜有內因和外因共同促進。在對立中而顯示變化發(fā)展,在發(fā)展運動中而呈現(xiàn)出相對之事物過程,就如波浪是波峰和波谷的相對變化而呈現(xiàn)。但是僅看當今社會,能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數,高速膨脹的經濟時代,讓更多的人在利欲面前失去自我?!弊x了《道德經》之后,最大的感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動。道誕生萬物,又蘊含于萬物之中,是一種絕對的,永恒的,不變的存在,而德是道化育萬物過程的一種順應事物發(fā)展的體現(xiàn)?!边@就是天道關系。吾不知其名,字之曰‘道’”。其不自生,也不自滅,卻適時令而存在,它暫居于生命的本體,它所遵循的生命的軌跡,既為“道”。這一章節(jié)的最后,我給孩子們提出了這樣問題:你認為地球上會不會有第六次生物大滅絕,如果有,會是多少年后,如果有,人類該如何面對。最有趣的學習是第六章:“天長地久,天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生?!笔箤W生明白美丑的概念。當然,道德經給我們的人生思考也十分重要,用一句話總結,我們要以寬容之心待人,以理性之心對待社會,以敬重之心對待自然,以關愛之心對待生命。如此,我們可以看出老子對德的強調其實可以說也是其對社會發(fā)展以及其社會理想的一種認識。所以,這樣看來,老子強調的無為并不是簡單的無所作為,相反應是一種高層次的“有為”,“大作為”,如此,無論是亂世之中的統(tǒng)治者或是現(xiàn)世之中的我們,要做到無為,我們應首先“致虛極,守靜篤”(16章)即堅守內心以達物我兩忘之境界,從認識道出發(fā)做到“道法自然”(25章),最終形成合乎自然規(guī)律的治身之道,治國之道??梢娖渲匾浴热萆婕皬V泛,被譽為“萬經之王”、“百科全書”。那么道到底是什么?我認為,老子所講的道,就是一種不可名狀的力量,即是支配大千世界運轉的自然規(guī)律,正如而后老子針對道所提的對道的應用法則——無為?!笨梢娎献釉谶@里所強調的德其實是“無心作為”,即一種奉獻精神。老子在立世之道上的虛懷若世,有容乃大的精神也給我們以重要影響,如“知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強”(33章),“知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,莫身不殆”。學習第一章時,從抗日戰(zhàn)爭故事開始:1938年5月,侵華日軍包圍了中原一座古城,見城中有一高聳建筑物,疑為重要指揮部門,攻城開始了,日軍向那座建筑物連連發(fā)炮,令日軍驚詫的是,在城中一片硝煙中,那座建筑物卻巍然不動,發(fā)出的13發(fā)炮彈,竟然沒有一顆爆炸,這座高臺是什么地方,為什么打到這里的炮彈都沒有爆炸呢?這座古城又是哪里呢?學生的好奇心被激發(fā)了:“孩子們,猜猜是哪里?”答案五花八門,當然沒有答對的?!靶蛑T,是謂天地根。誠如老子所說:反者,道之動。道德經應該說分成上下兩部,上部道,下部德。老子認為道是宇宙的本體,世間萬物都是由道衍生而成的?!贝譁\的理解為:能夠用語言說出道就不是道了?!薄豆茏印分幸灿校骸疤摕o無形之謂道,化育萬物之謂德。上仁為之而無以為;上義為之而有以為?!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因為它們不為自己而生息,自然而然的存在,所以才能長久?!逼渲械囊馑即蟾攀沁@樣的,“道”是沒有概念可表達的,凡是能夠表達的概念,那所表達出來的意思就
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