【正文】 ”這一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語(yǔ)氣，表達(dá)出“我”懇切的希望。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。在教學(xué)到“這情景使我深深感動(dòng)。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人工作中的地位和作用。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的教學(xué)變一變，讓學(xué)生站在主動(dòng)的地位呢？”學(xué)生“養(yǎng)成了自己改的能力，這是終生受用的。葉圣陶先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)作文要練習(xí)用自己的話(huà)，來(lái)表達(dá)自己的所見(jiàn)所聞所感所思，做到“我口說(shuō)我心，我手寫(xiě)我口”。例如小學(xué)語(yǔ)文教材第五冊(cè)中有一個(gè)作文訓(xùn)練“寫(xiě)家鄉(xiāng)一處你喜愛(ài)的景物，要抓住景物特點(diǎn)細(xì)致描寫(xiě)”，如果讓學(xué)生拿到題目就寫(xiě)，也許大部分學(xué)生只會(huì)僅僅描寫(xiě)某種景物，顯得比較單調(diào)。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下三個(gè)方面把握。這是我展出一幅有關(guān)春天的圖，使想象和現(xiàn)實(shí)中看到的結(jié)合了起來(lái)，他們學(xué)習(xí)的興趣更濃了，更加明白了保護(hù)環(huán)境的重要性，一旦道德形象深入學(xué)生的心靈，就會(huì)向明燈樣照亮他們前進(jìn)的道路，通過(guò)這樣的引導(dǎo)我發(fā)現(xiàn)了孩子們身邊的紙屑少了，有了愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)?！睆倪h(yuǎn)古到明清，無(wú)論是廟堂高宇或是街頭市井，人們無(wú)不是出口言詩(shī)，開(kāi)口唱詩(shī)，是詩(shī)歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩(shī)歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類(lèi)燦爛眩目的文明古國(guó)。浪花怎么會(huì)唱歌呢？其實(shí)是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這樣，既提高了學(xué)生的語(yǔ)文能力，又發(fā)揮了課文的教育感染作用。那么如何將寓德于教 落實(shí)到實(shí)處呢？一、講讀課文中，尋找最佳“結(jié)合點(diǎn)”進(jìn)行思想品德教育 講讀課教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最常見(jiàn)的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺(jué)得主要有三個(gè)方面。本文作者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐及體會(huì)，分別在閱讀、古詩(shī)、作文中怎樣寓德于教談了幾點(diǎn)具體做法。”這一句中，上半節(jié)“我”的祈求是一組排比句，教者可以先示范讀，讀出懇求的語(yǔ)氣，表達(dá)出“我”懇切的希望。這就使他們的情感體驗(yàn)向高層次升華，從而轉(zhuǎn)化為一種精神力量。在教學(xué)到“這情景使我深深感動(dòng)。再播放電視錄象《飛奪瀘定橋》，給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)?！边@就充分表明了小學(xué)語(yǔ)文在教書(shū)育人工作中的地位和作用。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)給學(xué)生足夠的時(shí)間誦讀、思考、感悟，這可能會(huì)收到比單純講解更好的效果。例如學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸碉堡》一文時(shí)，學(xué)生往往提出“董存瑞為什么不想其它辦法炸碉堡，為什么用手托著，犧牲自己呢？”這時(shí)就需要加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)情況的緊急和董存瑞的獻(xiàn)身精神，把學(xué)生從認(rèn)識(shí)的偏差中拉回來(lái)，即可以在加深認(rèn)識(shí)中受到教育。這樣，在詞和句的教學(xué)中，學(xué)生體會(huì)到了老班長(zhǎng)為了戰(zhàn)友不惜犧牲自己的高貴品質(zhì)，受到了舍己為人思想的教育。這樣,學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能,而且在潛移默化中,逐漸確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。同時(shí),道德水平提高后,也有助于學(xué)生們發(fā)展閱讀審美心理,對(duì)提高現(xiàn)代文閱讀水平也有很大幫助。“玉不琢,不成器。這些年來(lái),我充分地利用語(yǔ)文學(xué)科的人文特點(diǎn)和思想特點(diǎn),在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)提高他們的文化品位的同時(shí),著重引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考,幫助他們形成正確的人生觀(guān)和世界觀(guān),取得了可喜的成績(jī)。在技校語(yǔ)文教學(xué)中,將德育教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)尤為必要,作為一名技工學(xué)校的語(yǔ)文教師,更要抓住語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對(duì)教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),對(duì)學(xué)生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”的目的。滲透。語(yǔ)文教學(xué)中的“文道合一”原則,使其在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育方面,有著得天獨(dú)厚的條件。語(yǔ)文教材中所選取的課文,大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作,融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法 在語(yǔ)文教學(xué)中,堅(jiān)持文道結(jié)合的原則,讓學(xué)生具體形象地獲得思想品德教育在具體的教學(xué)活動(dòng)中,為了更好地實(shí)施教學(xué),落實(shí)教學(xué)目標(biāo),德育結(jié)合,文道結(jié)合是必要的,對(duì)于具有豐富而生動(dòng)德育材料的語(yǔ)文學(xué)科而言,這一點(diǎn)更是關(guān)鍵,語(yǔ)文教師可以通過(guò)介紹寫(xiě)作背景,指導(dǎo)朗誦,引導(dǎo)學(xué)生賞析,歸納總結(jié)等方式,讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容,掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí),能更具體形象地獲得思想品德教育,更深刻地體會(huì)學(xué)科知識(shí)的思想性,從而保證取得較好的教育教學(xué)效果。換句話(huà)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。如講述《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)楊梅的熱愛(ài)，就沒(méi)有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛(ài)，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書(shū)》、《一定要爭(zhēng)氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號(hào)鳥(niǎo)》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。導(dǎo)入新課時(shí)，可以緊扣課文題目，引導(dǎo)審題，使學(xué)生從題目入手，先初步感知，獲得輪廓印象。教學(xué)時(shí)要抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)段，帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)心讀，從中體味，使學(xué)生自然而然的得到啟迪。引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，還有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對(duì)課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。如第七自然段中的“我站在這孑然凄立的胡楊林中，祈求上蒼的淚，哪怕 3 僅僅一滴；我祈求胡楊，請(qǐng)它們?cè)賵?jiān)持一會(huì)兒，哪怕幾十年；我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。而語(yǔ)文學(xué)科中德育的滲透是必不可少的，也是素質(zhì)教育的一個(gè)重要任務(wù)?！洞缶V》指出：“小學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育中的一門(mén)重要的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅具有工具性，而且有很強(qiáng)的思想性。比如《十里長(zhǎng)街送總理》的第一段中，描寫(xiě)了人們?cè)陂L(zhǎng)安街兩旁焦急等待周總理靈車(chē)的悲壯場(chǎng)面。船頭飛濺起來(lái)的浪花唱著歡樂(lè)的歌。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際與“小蘿卜頭”進(jìn)行比較。創(chuàng)設(shè)喜悅環(huán)境，教師可引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略環(huán)境的美，使學(xué)生或得美的享受和其實(shí)，精神得到充實(shí)，情感和性格得到陶冶，心靈得到凈化。德育工作不僅僅是古詩(shī)和閱讀教學(xué)中的任務(wù)，作為語(yǔ)文課的重要組成部分——作文課中的德育教育不可忽視，作文教學(xué)中可以促進(jìn)學(xué)生更全面地觀(guān)察社會(huì)、更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，贊美生活中的真善美，抨擊現(xiàn)實(shí)中的假惡丑，培養(yǎng)學(xué)生正確的是非觀(guān)念。因此，他們?nèi)菀讖闹庇^(guān)的角度去審視題目的具體意義，而對(duì)題目隱蔽的深刻本質(zhì)，往往不善于作深入的分析，不能準(zhǔn)確把握題目中重點(diǎn)詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延。有了教師的指導(dǎo)，學(xué)生就緊扣中心，