【正文】 便會浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對祖國大好河山的熱愛之情。根據(jù)語文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛國志、拳拳愛國情。如筆者在教學(xué)《別了，我愛的中國》一文時(shí)，用充滿激情的語調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開自己的祖國，心情異常復(fù)雜。三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語文教學(xué)的品德教育要以情動人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識和道德行為的一種強(qiáng)大動力。小學(xué)生對事物的認(rèn)識處于表面、簡單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。如講述《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對楊梅的熱愛，就沒有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛，實(shí)際是表達(dá)對故鄉(xiāng)的熱愛之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。如有的課文介紹祖國的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛國熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會兒童的悲慘命運(yùn)，就借此教育學(xué)生熱愛新中國??。二、準(zhǔn)確地把握住教材的德育因素在教學(xué)過程中，能否進(jìn)行成功的思想教育，首先取決于對教材德育因素把握的準(zhǔn)確與否，這包括三個方面：。教這段話時(shí)，我抓住“硬”字讓學(xué)生理解，“硬咽”是什么意思？老班長這樣做的目的是什么？學(xué)生通過閱讀課文明白了，這里的“硬咽”是明明咽不下去，還要勉強(qiáng)往下咽，班長這樣做是為了把魚湯省下來給小戰(zhàn)士吃，好讓他們堅(jiān)持走出草地。換句話說，語文教學(xué)滲透德育，要做到水乳交融，而不是油水分離。一、在語言文字的訓(xùn)練中滲透品德教育作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點(diǎn)，或抒發(fā)某種情感，或說明某個道理，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接用形象表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊(yùn)含在語言文字之中。第二篇：在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)在語文教學(xué)中滲透德育教學(xué)語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要任務(wù)?！墩l是最可愛的人》要能使學(xué)生在熟悉志愿軍戰(zhàn)士的事跡同時(shí),感受到他們的革命英雄主義、國際主義、愛國主義,深切地理解今天的幸福生活來之不易。語文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法 在語文教學(xué)中,堅(jiān)持文道結(jié)合的原則,讓學(xué)生具體形象地獲得思想品德教育在具體的教學(xué)活動中,為了更好地實(shí)施教學(xué),落實(shí)教學(xué)目標(biāo),德育結(jié)合,文道結(jié)合是必要的,對于具有豐富而生動德育材料的語文學(xué)科而言,這一點(diǎn)更是關(guān)鍵,語文教師可以通過介紹寫作背景,指導(dǎo)朗誦,引導(dǎo)學(xué)生賞析,歸納總結(jié)等方式,讓學(xué)生在理解課文內(nèi)容,掌握一定寫作技巧的同時(shí),能更具體形象地獲得思想品德教育,更深刻地體會學(xué)科知識的思想性,從而保證取得較好的教育教學(xué)效果。這就要求教師找準(zhǔn)切入點(diǎn),充分利用課堂陣地進(jìn)行德育滲透。因此,語文教育是德育教育的基礎(chǔ)。這一方面能夠使學(xué)生們在實(shí)踐中提高對語言文字的理解,一方面也有助于對學(xué)生道德水準(zhǔn)的凈化與規(guī)范。語文教材中所選取的課文,大多是文質(zhì)兼美、歷久不衰的佳作,融文、史、哲、自然科學(xué)等諸多學(xué)科內(nèi)容為一體。語文教育和德育教育之間的關(guān)系,簡單來說其實(shí)就像肥沃泥土中的沙土與水的關(guān)系,他們“你中有我,我中有你”,不能分離。人不學(xué),不知道”。自最早的教育家孔子始,《論語》所收錄的孔子對學(xué)生的教誨,絕大多數(shù)屬于德育范疇。語文教學(xué)中的“文道合一”原則,使其在對學(xué)生進(jìn)行德育教育方面,有著得天獨(dú)厚的條件。語文不同于其它學(xué)科,它自有與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等一樣的工具性作用,又有凈化人們心靈,塑造美好道德的教化作用。語文學(xué)科中的德育材料豐富而生動,在語文教材中,很多篇章,或真實(shí)生動地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng),或熱情謳歌我們民族的精神,或精彩地描繪美麗多嬌的祖國山河,或深刻闡述生命的意義等等,因此,在語文教學(xué)活動中,充分發(fā)揮語文教材優(yōu)勢,進(jìn)行德育滲透,讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起,使學(xué)生在獲取知識的同時(shí),也得到思想品德熏陶,促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中,不斷提高自身素質(zhì)。思想性“文以載道”,語文學(xué)科所具有的社會性,尤其是其思想性又決定了語文教學(xué)過程中必須注重“育人”。滲透。關(guān)鍵詞:語文教學(xué)。摘 要:語文學(xué)科的人文性和思想性決定了它的德育任務(wù),把德育工作滲透到語文教學(xué)中是每一個語文教師的首要目標(biāo)。第一篇：德育在技校語文教學(xué)中滲透探析內(nèi)容摘要：摘 要:語文學(xué)科的人文性和思想性決定了它的德育任務(wù),把德育工作滲透到語文教學(xué)中是每一個語文教師的首要目標(biāo)。在技校語文教學(xué)中,將德育教育滲透于語文教學(xué)尤為必要,作為一名技工學(xué)校的語文教師,更要抓住語文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),對學(xué)生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實(shí)現(xiàn)“教書育人”的目的。在技校語文教學(xué)中,將德育教育滲透于語文教學(xué)尤為必要,作為一名技工學(xué)校的語文教師,更要抓住語文學(xué)科的特點(diǎn),根據(jù)課文的課時(shí)安排,對教學(xué)步驟和訓(xùn)練內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì),對學(xué)生做到寓德于教,完善他們的人格,從而真正實(shí)現(xiàn)“教書育人”的目的。德育。人格。這些年來,我充分地利用語文學(xué)科的人文特點(diǎn)和思想特點(diǎn),在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)提高他們的文化品位的同時(shí),著重引導(dǎo)他們學(xué)會獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思考,幫助他們形成正確的人生觀和世界觀,取得了可喜的成績。在語文教學(xué)中滲透德育的可能性各門課程教學(xué)中,語文課堂上德育的契機(jī)往往更多,這是語文課程的人文性和工具性以及語文教學(xué)貫徹文道統(tǒng)一的原則所決定的。正是由于語文學(xué)科具有工具性和思想性的雙重特點(diǎn),所以,語文教學(xué)的任務(wù)就是在提高學(xué)生運(yùn)用語言文字能力的同時(shí),不斷提高學(xué)生的審美情趣、思想境界和品德修養(yǎng)。我國古代教育歷來以儒家傳統(tǒng)思想為根本,將德育列在教育的首位?！坝癫蛔?不成器。這里的“道”指的是古時(shí)通行的行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范,也是當(dāng)時(shí)一個人的立世之本。在利用語文教學(xué)進(jìn)行德育教育時(shí),最重要的是結(jié)合課文的豐富內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行不同方面的教育。無論是詩歌、散文、小說、劇本的情中有理,還是說明文、議論文的理中有情、都像“隨風(fēng)潛入夜”的春雨,對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的教育,使學(xué)生受到多種文化的熏陶和影響。同時(shí),道德水平提高后,也有助于學(xué)生們發(fā)展閱讀審美心理,對提高現(xiàn)代文閱讀水平也有很大幫助。因此,在教學(xué)過程中,語文教師應(yīng)積極發(fā)揮自己的主觀能動性,深入、細(xì)致、全面地挖掘課文中的德育因素,有目的、自覺地以教材中的感人事跡、高尚的思想情操