【正文】 其方法中蘊涵著豐富的德育成分，讓學生在學習方式上去感受德育魅力，明白學習的價值和意義。教師一定要積極地引導學生閱讀那些充滿人性、關注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情。二、教學中注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)，提高德育的實效性。參考資料：《語文課程與教學論》、陳玉秋、廣西師大出版社《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005《中學語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版第五篇：語文教學中滲透德育語文教學中滲透德育新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點等，都能在開啟學生創(chuàng)新思維中起到重要作用。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問幾個為什么，詩句表達的對中原戰(zhàn)亂的擔憂的主旨就水落石出了。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風姿綽約，寫出了月光的輕盈而靈動。興趣促使學生主動學習、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽四、想象是創(chuàng)新的翅膀聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽我國古代偉大教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。二、把時間還給學生，實現(xiàn)他們的自主閱讀自主閱讀符合語文學科的特點和規(guī)律，落實了以人為本的現(xiàn)代教育理念。一、教育者必須是創(chuàng)造者蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?？梢娬Z文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學的主要任務之一。正確把握語文與德育的關系，是教師必備的素質(zhì)。通過表演課本劇學生深刻理解了文章的深刻性。所以在作文教學中我們更應當重視德育教育，因為它體現(xiàn)這作者的思想境界高于低。因此，我們應充分利用這一德育滲透的機會，積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，以開闊學生的視野，擴大學生的知識面，發(fā)展學生意志、培養(yǎng)學生高尚的道德情操。在《小狗包弟》中我們感受到作者勇于自我解剖、敢于講真話的精神和勇氣，這種特殊的反省能夠喚起人們的良心、良知。一、在語文課文教學中進行德育滲透。我們社會主義教育的方針是使受教育者在德、智、體等各方面都得到發(fā)展。育人的工作不是立竿見影的，它具有潛移默化、細水長流的特性。例如《狐貍和烏鴉》這則寓言中，狐貍和烏鴉的對話充分體現(xiàn)了什么叫虛榮，什么叫狡猾，小學生可以從中學到虛榮的代價，狡猾的可惡；在《小松樹和大松樹》的對話中，小松樹一開始的驕傲自大，被風伯伯批評后的慚愧，以及大松樹的謙遜都可以很好地感化小學生的心靈。2結(jié)合寫作教學，以文鑒人語文教學中寫作是一個不可或缺的組成部分，小學生的作文有著顯著的特點，表述方式簡單，寫作基本沒有技巧，直訴其事，但主要內(nèi)容的表達也是和自生的思想契合的，感情真摯。小學語文作為一大主科，其特點是涉獵廣泛、形式多樣、課堂內(nèi)容生動，對小學生的育德是更為合適的。如學完《美麗的小興安嶺》一文后，讓學生觀察自己家鄉(xiāng)的風景，在作文課上進行寫作。像蘇軾的《飲湖上初晴雨后》一文，詩中所描繪的西湖山光與水色沒有一處不包含著詩人的主觀體驗，蘊含著熱愛生活、熱愛自然山水的昂揚激情。既有有趣的童話故事也有優(yōu)美的詩歌，既有感人肺腑的故事也有寓意深刻的寓言。在小學語文教學中，德育教育大都是采用灌輸方式，并沒有引起學生思想上的共鳴，難以引起學生情感上的升華。二、小學語文教學中德育滲透存在的誤區(qū)雖然現(xiàn)代倡導的素質(zhì)教育的核心是強調(diào)教育要為學生的終身發(fā)展服務，但是由于受傳統(tǒng)教育觀念和教育模式的影響，我國的小學語文教學中德育滲透存在一定的誤區(qū)。教師的嚴謹治學、一絲不茍，會給學生很好的影響；教師的謙虛有禮，勤學好問，學生也會耳濡目染受到感染，使之不斷充實自我，完善自我。課外閱讀是語文德育實施的途徑之一。這時教師可讓學生浮想聯(lián)翩，談談全國各地的名山名水名城名人，使學生感受到祖國河山處處秀美，愛國之情隨之倍增，立下把祖國建設得更美麗的雄心壯志?！多囆∑綘敔斨矘洹返日n文，贊頌了偉人的高尚品質(zhì)，為學生樹立了做人的榜樣。語文課和其他學科相比，在德育方面有著得天獨厚的條件。因此挖掘語文教學的教化力量，提高學生認識世界和改造世界的能力，是深化小學語文教學改革的重要途徑。課前深入備課，挖掘品德教育素材。教師要創(chuàng)造特殊的情境，讓學生置身于情境渲染之中。小學語文教材有眾多的典型人物形象，對學生有較強的感染力，如：鄧小平等。小學生正處在成長時期，好模仿、崇拜偶像是他們的特點，課本中雖有許多品德高尚的人物是他們的榜樣，但遠沒有現(xiàn)實榜樣好。關鍵詞：小學教育；語文教學；德育滲透一、前言語文課程標準強調(diào)德育教育的重要性，指出培養(yǎng)學生高尚的道德情操是語文教學的重要內(nèi)容，要將德育教育貫穿與語文教學的全過程。在語文教育教學中，德育教育始終處在邊緣地位。三、小學語文教學中德育滲透的途徑和方法。第二，準確把握教材，找準德育的切入點。讓學生在感受到雪后美景的同時，迸發(fā)出對大自然對祖國的熱愛?，F(xiàn)階段對小學語文教師的要求就是不斷打破以往傳統(tǒng)的教學觀念，在日常教學中滲透育德知識，培養(yǎng)小學生的德智體美勞全面發(fā)展，為其茁壯成長打下堅實的基礎。針對這些不同的學情設計最為適宜的育德內(nèi)容，以此促進小學生品德的提高。3結(jié)合課文教學，以榜樣樹人“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動機，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機越好越可怕。參考文獻[1] 趙建成,[J].中國校外教育,2017(05).[2] [J].中國校外育,2017(05):69+71.[3] [J/OL].學周刊,2017(08).[4] [J].科教文匯(上旬刊),2016(05):8687.第四篇：語文教學中如何滲透德育語文教學中如何滲透德育內(nèi)容提要：道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。新課標提出：要“使學生具有較強的語言應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎??”、要“弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。如在學習《夢游天姥吟留別》時，介紹作者李白的生平事跡可以用 “仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，去領會他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學習他“安能摧眉折腰事權貴”的傲岸人格。講解《離騷》，不能不讓學生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學生領略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點，同時也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神