粵教版選修原毀教學設(shè)計-免費閱讀
【正文】 ”所見頗是。有理論概括，又有試驗說明，進而水到渠成，順理成章地得出“是故事修而謗興，德高而毀來”這個根本結(jié)論。例如，對人的缺點，一個是“取其一不責其二，即其新不究其舊”；一個是“舉其一不計其十，究其舊不圖其新”。次談“待人也輕以約”。 文章從待人、對己兩個方面，通過古、今．“君子”的對比，指出他們的不同表現(xiàn)和態(tài)度，進而得出“怠”與“忌”乃是毀謗根源的結(jié)論。 寓理于形。古之君子，責備自己很重，很周全，要求很嚴格，對待別人，很寬，很隨和，毫不 苛求；今之君子，要求自己很低，要求別人卻很苛刻。坐井而觀天，日天小者，非天小也。 相同 2．古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。 六、參考答案 第一題 命題意圖：本題意在引導學生學以致用，借助課本知識來觀照現(xiàn)實，評價生活現(xiàn)象，樹立正確的道德觀：律己嚴格，待人寬和。作者認為“毀”的思想根源在于“怠”與“忌”。 第二段，寫今之君子責人詳，待己廉，與古之君子相反。 第二層，舉例論證。我還曾經(jīng)試著對大家說：“某人不是好人，某人不是好人?！弊プe人的一點，而不管人家的其他方面；追究人家的過去，而看不到人家的現(xiàn)在，提心吊膽地只怕別人有了聲望。”這不就是對別人的要求既寬容而又平易嗎 ? 現(xiàn)在的君子卻不是這樣。舜，是個大圣人，后世沒有人比得上他；周公，是個大圣人，后世沒有人比得上他。面對這樣的現(xiàn)實，韓愈寫下此文，希望引起上層統(tǒng)治者的重視，抑制誹謗的滋生。 見《 (張中丞傳 )后敘》。他們探求舜之所以成為舜的原因，于是就要求自己說：“他是人，我也是人，他能夠這樣，可是我卻不能這樣 !”朝夕思索，去掉那些不如舜的地方，發(fā)揚那些與舜相似的地方。一件好事，是容易做到的，一種技能，是容易掌握的。”自己沒有什么技能，卻說：“我能夠有這種技能，也就足夠了。試著對大家說：“某人是好人，某人是好人。 然后分三層來論述。先從橫的方面論對別人的寬厚：“取其一不責其二”，再從縱的方面說明古之君子“待人也輕以約”：“即其新不究其舊”。 第三層談“責人詳”，即對別人的優(yōu)點和本領(lǐng)，視而不見或盡量貶低，以要求圣人的標準要求別人?！庇纱艘l(fā)感慨：讀書人處于這樣的環(huán)境，希望名譽光大，道德傳揚，太難了 ! 第四段，闡明寫作意圖，把根絕毀謗提高到治國之道的高度來認識。詳，故人難于為善；廉，故自取也少”，“外以欺于人，內(nèi)以欺于心”，“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也”?? (學生可自行 補充 ) 對比使事物的性質(zhì)特征更為分明，排比語氣更為強烈，文章更有氣勢，加強了表達效果。仁與義為定名，道與德為虛位。 六、精華解讀。 重點突出，主次分明。
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1