【正文】 三、每個(gè)教師應(yīng)把規(guī)范從教行為作為自身師德師風(fēng)建設(shè)的基本要求。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。當(dāng)他們自私貪婪的欲望沒(méi)有得到滿(mǎn)足時(shí)，想盡辦法加倍補(bǔ)償這種“失落”，甚至采取非法的或強(qiáng)硬的手段滿(mǎn)足一己之私利。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期的不規(guī)范所誘發(fā)的商品拜物教、拜金主義和個(gè)人主義影響下，有些教師的人生價(jià)值觀錯(cuò)位，如認(rèn)為“真正的幸福是物質(zhì)的富有，感官的快樂(lè)”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一切等價(jià)交換”等等。于是有的教師廉潔自律解除，不謙行為出現(xiàn)。一是外在規(guī)范失衡乏力。廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果見(jiàn)利忘義，見(jiàn)利棄義，就會(huì)使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會(huì)變成貪婪求利而行不義，陷入金錢(qián)物欲的泥潭。社會(huì)如同一個(gè)生命的有機(jī)體，個(gè)人就是一個(gè)細(xì)胞，兩者相生相長(zhǎng)，相依為命。三、為師不廉的人生觀、道德觀的矯正。因此，把知識(shí)的傳授當(dāng)做商品，商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換成了處理師生關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。應(yīng)當(dāng)指出的是，雖然目前教師中不謙者絕大部分不是出于生活困難，但從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上不利于他們?cè)鰪?qiáng)保持謙潔從教，從而使有的教師禁不起金錢(qián)物欲的誘惑產(chǎn)生不謙行為。我國(guó)的社會(huì)變革正處于新舊交替時(shí)期，一方面已有的體制、制度、觀念等陳舊落后，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，另一方面，新的體制、制度、觀念還沒(méi)有得到很好的確立，有的還沒(méi)有明確。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會(huì)帶來(lái)許多人價(jià)值觀的迷惑或錯(cuò)位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長(zhǎng)不良風(fēng)氣的形成。無(wú)論課上課外，多鼓勵(lì)、肯定、引導(dǎo)學(xué)生，用心與學(xué)生接觸，讓學(xué)生向良性方向發(fā)展。在這種環(huán)境下，如果不對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。我們作為一名人民教師，應(yīng)自覺(jué)地把教書(shū)育人作為自己的光榮職責(zé)，努力按“三個(gè)代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅(jiān)守高尚情操，認(rèn)真履行職責(zé)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。時(shí)代對(duì)教育寄以厚望，對(duì)教師賦予重任，教師要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于為之奉獻(xiàn)自己的寶貴年華。教師不能以從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的心理來(lái)從事教育教學(xué)活動(dòng)，也不能要求學(xué)生對(duì)自己付出的勞動(dòng)從物質(zhì)利益上作出回報(bào)，從利益角度考慮，教師也不應(yīng)當(dāng)利用工作之便向?qū)W生或家長(zhǎng)索取額外報(bào)酬。人們都說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)！”這體現(xiàn)了人們對(duì)教師的尊重?！边@是古人對(duì)廉潔的定義，用今天的話(huà)說(shuō)，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關(guān)系。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對(duì)其勞動(dòng)質(zhì)量提出的要求更高并更無(wú)止境，對(duì)其勞動(dòng)數(shù)量卻又很難做到準(zhǔn)確計(jì)算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。不收受不義之財(cái)，正確看待分配不合理的短暫現(xiàn)象。廉潔是綻放于人類(lèi)之樹(shù)的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。所以，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵(lì)，清清白白從政，踏踏實(shí)實(shí)干事，堂堂正正做人。當(dāng)社會(huì)出于自身了展需要，把培養(yǎng)下一代社會(huì)繼承者的重任專(zhuān)交給教師時(shí)，當(dāng)社會(huì)為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時(shí)，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書(shū)育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。??這些行為嚴(yán)重?fù)p害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，玷污了學(xué)校這個(gè)歷來(lái)被人稱(chēng)為凈化人心靈的神圣殿堂，毒害著學(xué)生心靈，污染社會(huì)風(fēng)氣。與之相比，教師仍然依靠原來(lái)的死工資生活，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)出。從內(nèi)在的主觀因素上來(lái)看。三是道德品質(zhì)敗壞。人是社會(huì)的人，社會(huì)是個(gè)人組成的社會(huì)，社會(huì)是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個(gè)人的聯(lián)合體。義和利的問(wèn)題當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人的合理利益受到社會(huì)的重視，滿(mǎn)足合理的個(gè)人利益已成為社會(huì)努力的一個(gè)方面。第四篇：教師廉潔從教淺談教師廉潔從教淺談一、廉潔從教的重要意義教師的職業(yè)神圣而光榮