教師廉潔從教2-免費閱讀
【正文】 三、每個教師應把規(guī)范從教行為作為自身師德師風建設的基本要求。當前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。當他們自私貪婪的欲望沒有得到滿足時，想盡辦法加倍補償這種“失落”，甚至采取非法的或強硬的手段滿足一己之私利。在市場經濟初期的不規(guī)范所誘發(fā)的商品拜物教、拜金主義和個人主義影響下，有些教師的人生價值觀錯位，如認為“真正的幸福是物質的富有，感官的快樂”“市場經濟，一切等價交換”等等。于是有的教師廉潔自律解除，不謙行為出現。一是外在規(guī)范失衡乏力。廉潔是教師職業(yè)道德的本質要求。只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果見利忘義，見利棄義，就會使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會變成貪婪求利而行不義，陷入金錢物欲的泥潭。社會如同一個生命的有機體，個人就是一個細胞，兩者相生相長，相依為命。三、為師不廉的人生觀、道德觀的矯正。因此，把知識的傳授當做商品，商品經濟等價交換成了處理師生關系的基本原則，由此導致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。應當指出的是，雖然目前教師中不謙者絕大部分不是出于生活困難，但從整體和長遠上看，教師收入偏低，在客觀上不利于他們增強保持謙潔從教，從而使有的教師禁不起金錢物欲的誘惑產生不謙行為。我國的社會變革正處于新舊交替時期，一方面已有的體制、制度、觀念等陳舊落后，表現出明顯的不適應，另一方面，新的體制、制度、觀念還沒有得到很好的確立，有的還沒有明確。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會帶來許多人價值觀的迷惑或錯位，甚至傳染學生或他人，使不良風氣蔓延，助長不良風氣的形成。無論課上課外，多鼓勵、肯定、引導學生，用心與學生接觸，讓學生向良性方向發(fā)展。在這種環(huán)境下，如果不對他們進行正確的引導和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。我們作為一名人民教師，應自覺地把教書育人作為自己的光榮職責，努力按“三個代表”重要思想要求，以教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，堅守高尚情操，認真履行職責，為教育事業(yè)奉獻終身。時代對教育寄以厚望，對教師賦予重任，教師要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔的職責，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻自己的寶貴年華。教師不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，從利益角度考慮，教師也不應當利用工作之便向學生或家長索取額外報酬。人們都說：“教師是太陽底下最崇高的職業(yè)！”這體現了人們對教師的尊重?！边@是古人對廉潔的定義，用今天的話說，不損公肥私，不貪污謂之廉潔。這些行為不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損壞了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關系。教師職業(yè)作為一種以人育人的職業(yè)，對其勞動質量提出的要求更高并更無止境，對其勞動數量卻又很難做到準確計算，所以從事教師職業(yè)必須發(fā)揚奉獻精神。不收受不義之財，正確看待分配不合理的短暫現象。廉潔是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本、立事之根。所以，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。當社會出于自身了展需要，把培養(yǎng)下一代社會繼承者的重任專交給教師時，當社會為培養(yǎng)良好的后繼者而設置教師這一行業(yè)時，教師就不僅被賦予了在學校教書育人的職責，而且被賦予了倡化社會文明風尚的示范角色和引導角色。??這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風，玷污了學校這個歷來被人稱為凈化人心靈的神圣殿堂，毒害著學生心靈，污染社會風氣。與之相比，教師仍然依靠原來的死工資生活，收入明顯偏低，特別是在經濟比較落后的地區(qū)，有的學校連教師工資都不能正常發(fā)出。從內在的主觀因素上來看。三是道德品質敗壞。人是社會的人，社會是個人組成的社會，社會是相互聯系、相互作用的有組織的個人的聯合體。義和利的問題當今社會的發(fā)展，人的合理利益受到社會的重視，滿足合理的個人利益已成為社會努力的一個方面。第四篇：教師廉潔從教淺談教師廉潔從教淺談一、廉潔從教的重要意義教師的職業(yè)神圣而光榮
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