【正文】 越巫又搖鈴吹角，吹得已經(jīng)不能成音，跑得更急了。有人病了，就要立一個(gè)用土筑起來(lái)的壇場(chǎng)，越巫在上邊吹角搖鈴，邊跳邊喊，跳的是一種胡旋舞，說(shuō)是能為人驅(qū)鬼治病，消除災(zāi)禍。到現(xiàn)在還用匣子里藏著，游人到了那里就打開(kāi)匣子給人們看。司馬光曾經(jīng)說(shuō)： “ 讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”M 北宋治平元年，在常州，太陽(yáng)落山的時(shí)候，天空中發(fā)出像打雷一樣的巨響，原來(lái)是一顆大 星，幾乎像月亮一樣，在東南方出現(xiàn)。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。常以寫文章自?shī)首詷?lè)，用文章顯示出自己的志趣。他閑適沉靜，很少說(shuō)話，不貪圖榮華富貴。所以懂得世間的山川、云物、水火、草木、色聲、香味，都有冰雪的特點(diǎn)。返回宮中，他召見(jiàn)晏子，問(wèn)道：“今天我去打獵，上山看見(jiàn)老虎，下沼澤又看見(jiàn)了蛇，這大概就是一般人所說(shuō)的不祥之兆吧！”晏子回答說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家有三種不祥的情況，這些都不在其中。自由自在地徜徉其中，沒(méi)有外來(lái)的事物擾亂心境。這還能看么?以楚國(guó)之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕這個(gè)國(guó)家成了沒(méi)有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。河水激起萬(wàn)重浪，有如瀑布千丈，河水好像憤怒的赑（古時(shí)一種動(dòng)物），波浪像崇山峻嶺，激流交疊，直奔下游而去。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫有《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。第二天路過(guò)前往拜訪那戶人家，看見(jiàn)琴、書(shū)、茶幾、坐席等一應(yīng)用具俱是一塵不染，泛發(fā)出一片豆綠的色彩，大約是竹子的翠綠光芒映射到其上的緣故。B 吳起是衛(wèi)國(guó)人，在魯?shù)禺?dāng)官。承蒙您憐愛(ài)救助，非常感謝您的大恩大德?！睕](méi)過(guò)幾天，果然下了大雨。②孫登：三國(guó)時(shí)著名隱士，傳說(shuō)與神人交往，有異能。龍蓋穿此井以報(bào)也。王右軍醒后，聽(tīng)到了他們密謀的事情以后，知道自己必定沒(méi)有活下去的道理，就假裝流口水，弄臟了頭臉和被褥，裝作自己還在熟睡。大將軍嘗先出，右軍猶未起。當(dāng)初，曹操佩服關(guān)羽的為人，而觀察他的心情神態(tài)并無(wú)久留之意，對(duì)張遼說(shuō)：“你憑私人感情去試著問(wèn)問(wèn)他。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事為他所不齒；終于使全國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省＃ǖ鹊剑熿F消散，水波平靜，就一條船的蹤影也沒(méi)有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨波而去。其中稱之為大觀園的就是我的隨園。況且我冒著大雪天從外地回來(lái)，就是為了這里土生土長(zhǎng)的水仙花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也?！庇謱?duì)那個(gè)武官說(shuō)：“你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？十、原文：水仙一花，予之命也。楊子說(shuō)：“嘻!丟失了一只羊，為什么要這么多人去追尋?”鄰居說(shuō)：“這里岔路太多。白侯的確很有德行才能啊。七、【譯文】 白侯之賢三衢的沈持正，贊美他們的太守白侯有德行有才能。曾經(jīng)在范縣作縣令，愛(ài)護(hù)百姓就象愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣（其實(shí)可以直接說(shuō)愛(ài)民如子）。室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘。一日，他在睡夢(mèng)中忽然背誦易經(jīng)一部。眾人皆問(wèn)之?！碧媛?tīng)后非常高興：“你說(shuō)的太好了。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠(yuǎn)，或能 及于已然，而不能及于將然。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實(shí)如此。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。以鑒承日光，則背文及二 十字皆透，在屋壁上了了分明。朱暉的小兒子覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“父親您和張堪不是朋友，平常也沒(méi)什么往來(lái)，我們實(shí)在覺(jué)得奇怪啊”。二、初，暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托朱生。11．你從這則小故事中悟出了什么道理？（3分）答案：上行下效，靈公是：只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈；晏子就讓他為君做人，都要表里一致，說(shuō)明要想糾正某種不正之風(fēng)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以身作則比規(guī)定更有效。??街頭有個(gè)姓鮑的，賣餛飩為生，我們用一百錢雇他的一套東西，約他明天午后去，姓鮑的爽快同意了。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。閑情記趣》 P72 原文：蘇城有南園、北園二處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲。原名敦實(shí)，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任，為分寧主簿。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。水平布其上，流若織文?，響若操琴。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。” 病好之后，和他一同游覽清泉寺。蕭蕭⑩暮雨子規(guī)(11)啼，誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西。（十八）東坡志林 P69【原文】黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。這時(shí)有一個(gè)富人來(lái)到他家中。傍人語(yǔ)言：下不止火，扇之不已，云何得冷。詩(shī)文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。到虎穴去就見(jiàn)到了虎，到蛇洞去就見(jiàn)到了蛇，這一點(diǎn)兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說(shuō)是不祥之兆呢?”（十六）、冰雪文序 P68 魚(yú)肉之物，見(jiàn)風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。所謂不祥，乃若此者也。所以，能夠長(zhǎng)久占有的封地，恐怕只有這塊土地了。荊人畏鬼，而越人信禨。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長(zhǎng)住下來(lái)而忘了回去。金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會(huì)像烏蜂的遭遇一樣啊。今居于朝者，無(wú)小大無(wú)不胝手瘃足以任王事，皆有益于楚國(guó)者也。先前，明代京城里有一個(gè)叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬(wàn)歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。九往執(zhí)役門下數(shù)載，終不得其傳；而服侍左右，不懈愈恭。朋友對(duì)墨子說(shuō)：“現(xiàn)在天下沒(méi)有人行義，你何必獨(dú)自苦行為義，不如就此停止。”墨子先生說(shuō)：“楚國(guó)的土地，方圓大小足有五千里；宋國(guó)的土地，方圓大小不過(guò)五百里，這像裝飾華美的車子與破車相比。）麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉（yu225。他自己說(shuō)：“（由于）讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，就可以終身不忘。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，[2]問(wèn)起方仲永的情況，舅舅回答說(shuō)：“他的才能已經(jīng)完全和普通人一樣了。父親對(duì)此感到很詫異，從鄰家借來(lái)書(shū)寫工具給他，仲永立即寫了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 古時(shí)一種動(dòng)物）一樣，狂暴地涌起如山的巨浪激蕩騰躍，疾馳的洪波層層疊疊崩頹而下，直到下游出水口。河水四》）翻譯：孟門（古山名，在今山西省吉縣西黃河河道中，為水中一巨石），就是龍門（即禹門口，在今山西省河津市和陜西省韓城市之間，黃河至此，兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門，故名。實(shí)為河之巨厄，兼孟門津之名矣。有風(fēng)時(shí)就呈現(xiàn)出飄動(dòng)搖擺的情態(tài)，無(wú)風(fēng)時(shí)也有輕盈柔美的風(fēng)姿。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。次日，過(guò)訪其家，見(jiàn)琴書(shū)幾席凈好無(wú)塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。ng jū也不如他。齊國(guó)攻打魯國(guó)，魯國(guó)想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國(guó)人，魯國(guó)就對(duì)吳起有些不放心?！庇谑俏暮钜詾閷?，擊秦，拔五城。二、吳起才識(shí) P58 吳起者衛(wèi)人仕于魯。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗，鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。梁九前往他的門下做了幾年役工，確始終沒(méi)有得到他的真?zhèn)?；然而（梁九）仍然在身旁服侍他，不但沒(méi)有懈怠，并且更加恭敬。半夜里到家，大哭著敲門，他的妻子問(wèn)他原因，他已恐懼得舌頭僵縮，說(shuō)不出話來(lái)，只是指著床說(shuō)：“快扶我躺下！我碰到了鬼，要死了！”他妻子扶他上床，終于膽嚇破而死，皮膚像藍(lán)草一般顏色?；钪臅r(shí)候不能對(duì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)，死了以后不能被后人傳頌，這是自己糟蹋自己?。　笔?、P65《越巫》越巫假稱自己善于驅(qū)鬼，有人生病就設(shè)立法壇，吹號(hào)角，搖銅鈴，蹦跳騰躍，大聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來(lái)作法驅(qū)鬼。常洲太守鄭伸知道了這件事，就把它送到潤(rùn)州金山寺保存。他說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，有時(shí)騎馬走路，有時(shí)半夜睡不著覺(jué)，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，思考它的意思，收獲就多了。我聽(tīng)說(shuō)這件事已經(jīng)很久了?！睆倪@話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。大概人的一生沒(méi)有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長(zhǎng)的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢!至于我所說(shuō)的冰雪和這(自然界的冰雪)不一樣。上山碰到虎，下澤遇見(jiàn)蛇。自由自在地徜徉其中，沒(méi)有外來(lái)的事物擾亂心境。這還能看么？以楚國(guó)之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕這個(gè)國(guó)家成了沒(méi)有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來(lái)。靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和寬闊的大江，江上飄蕩著帆船和魚(yú)艇，又有一叢叢的蘆葦洲，耕作著的人和前來(lái)送飯的婦女，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人。吳起便殺掉妻子，當(dāng)上了大將，率軍大敗齊軍。這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。使人民對(duì)他們的吃食感到香甜，對(duì)他們的穿戴感到漂亮，對(duì)他們的住宅感到安適，對(duì)他們的習(xí)俗感到滿意，時(shí)不時(shí)還可以看到鄰國(guó)的老百姓，聽(tīng)到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。聽(tīng)說(shuō)魏文侯賢明，便前去投奔。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過(guò)??！這是我的罪過(guò)啊！身體殘毀沒(méi)有用了。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會(huì)像烏蜂的遭遇一樣啊。方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長(zhǎng)住下來(lái)而忘了回去。” 孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下澤遇見(jiàn)蛇，澤是蛇的窩啊。所以懂得世間的山川、云物(浮云靜物)、水火、草木、色聲、香味(注:嗅覺(jué)芳香、味覺(jué)五味)都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒(méi)有比詩(shī)文更高深的了。他安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。經(jīng)常寫文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。從此，指定物品讓他作詩(shī)，他能立即完成，詩(shī)的文采和道理都有值得觀賞的地方。他小時(shí)候，擔(dān)心自己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會(huì)背誦玩耍休息去了，他卻獨(dú)自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止。往下探看，大星就在洞穴里面，發(fā)著微弱的光。整日盤腿正坐，軍中府中所有的事情，陶侃自上而下檢查管理，從不遺漏，沒(méi)有一點(diǎn)空閑。稍微往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點(diǎn)，樹(shù)上的砂石又像剛才那樣亂擲下來(lái)，他再拿出號(hào)角來(lái)吹，卻慌得吹不出聲音，于是就更急忙地往前跑。有一天，他親手做了一個(gè)木制宮殿模型，獻(xiàn)到尚書(shū)那里，按照以一寸代替一尺，以一尺代替一丈的比例，宮殿模型總長(zhǎng)不超過(guò)幾尺，然而（模型）內(nèi)各種宮殿器具都十分具備。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙；雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。讓百姓回到結(jié)繩記事的時(shí)代。且以魯國(guó)區(qū)區(qū)而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。往年吳公吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵?！眳瞧鹬来耸拢瑩?dān)心魯國(guó)治他的罪。當(dāng)年吳將軍為孩子的父親吸過(guò)毒瘡，他父親打起仗來(lái)拼命沖殺，最后沒(méi)有回來(lái)。這簡(jiǎn)直就是小李將軍的畫(huà)中之意懸掛在竹枝和竹葉間?！膘妒亲涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。只有霜打枯萎的葉子，七零八落很不好看，似乎成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來(lái)，又能常年用來(lái)裹東西。其水尚奔浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口?！?確實(shí)是如此呀！這里水流交相沖激，白色的水氣好像飄浮的云霧，來(lái)來(lái)往往遙遠(yuǎn)觀看的人，常常會(huì)覺(jué)得仿佛被霧露沾濕似的。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。曰：“泯然眾人矣”。[2] 我聽(tīng)說(shuō)這件事已經(jīng)很久了?；蝰R上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。臣以王吏之攻宋也，為與此同類。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣。自前代及本朝初年，大內(nèi)興造，梁皆董其事。從前帶到本朝的初年，皇宮大內(nèi)的建筑工程都是由他掌管的。馮巧死后，梁九便被登記到冬宮的名冊(cè)上，代替馮巧掌管營(yíng)造的事情。卷六》)譯文：杞離對(duì)熊蟄父說(shuō)：“先生可知道有一種烏蜂么?黃色的蜂竭盡其力來(lái)釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開(kāi)的，大家叫著去殺死它。（十三）、松風(fēng)閣記 P66 蓋松之為物，干挺而枝樛，葉細(xì)而條長(zhǎng)，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏。難怪愛(ài)好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。孫叔敖疾 P67 孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。景公出獵》 P67 景公出獵，上山見(jiàn)虎，下澤見(jiàn)蛇。有賢德之人國(guó)君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不任用他，是二不祥；使任用了卻不委以信任，是三不祥。故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣；其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。有一富人來(lái)至其家。徒為智者之所怪笑。還有的在烈焰中熬煎苦煉而希望得到清靜涼爽的超凡脫俗境界，這是絕對(duì)做不到的。”疾愈，與之同游清泉寺。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病?！边@一天，喝得大醉了回去。翻譯：齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。其水之大，倍石渠三之一。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。逵，酷悍吏也，眾莫敢爭(zhēng)，敦頤獨(dú)與之辯，不聽(tīng)，乃委手版歸，將棄官去，曰：“如此尚可仕乎！殺人以媚人，吾不為也。王逵是個(gè)殘酷兇悍的官僚，大家沒(méi)人敢和他爭(zhēng)，敦頤一個(gè)人和他爭(zhēng)辯，王逵不聽(tīng)，敦頤就扔下笏板回了家，打算辭官而去，說(shuō)：“像這樣還能做官嗎，用殺人的做法來(lái)取悅于上級(jí)，我不做。飯后同往，并帶席墊，至南園，擇柳陰下團(tuán)坐。（節(jié)選自清沈復(fù)《浮生六記公何以不使內(nèi)勿服？則外莫敢為也。為什么??？”晏子回答說(shuō)：“您讓宮內(nèi)（婦女）穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在