【正文】 感謝我的同學(xué)，謝謝他們?cè)谖倚枰獛椭臅r(shí)候一直陪伴在我身邊，給我支持和幫助，再次向他們表示由衷的感謝。結(jié)論：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)實(shí)事求是，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展也離不開(kāi)實(shí)事求是。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。都離不開(kāi)對(duì)解放思想實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的實(shí)踐斗爭(zhēng)中根據(jù)馬克思主義基本原理，結(jié)合中國(guó)革命的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地概括和提出了“實(shí)事求是”的思想路線，這是對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論進(jìn)行的集中概括和新的闡發(fā)，也是對(duì)馬克思主義精髓理論的首創(chuàng)。第三，貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果始終的是實(shí)事求是。黨的實(shí)事求是的思想路線，就是指一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思列寧主義的普遍真理同我國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合。無(wú)論是普遍性和特殊性的統(tǒng)一，獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一，還是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，都意味著對(duì)不合時(shí)宜的傳統(tǒng)觀念和不符合客觀實(shí)際的主觀偏見(jiàn)的突破，因而走自己的路，同時(shí)意味著開(kāi)拓創(chuàng)新。 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教案毛澤東把馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地進(jìn)行了新民主主義革命，并把中國(guó)引上了社會(huì)主義道路。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。4．解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。二、解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶1．解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。第三，它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。鄧小平也十分重視理論聯(lián)系實(shí)際，特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。在這次講話中，求真務(wù)實(shí)被提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度?！彼?hào)召全黨解放思想，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開(kāi)作了充分的思想理論準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨七大把毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是確立為黨的思想路線。第四篇：3 馬克思主義中國(guó)化的精髓《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教案第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓教學(xué)內(nèi)容： 、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 教學(xué)目標(biāo)：：了解實(shí)事求是思想路線的歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)不同時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)思想路線的貢獻(xiàn)；把握黨的思想路線的基本內(nèi)容,懂得實(shí)事求是思想路線的重要意義：準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓 ：弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神 教學(xué)重點(diǎn)： 、解放思想與統(tǒng)一思想的統(tǒng)一 教學(xué)難點(diǎn)：、解放思想與統(tǒng)一思想的統(tǒng)一 教學(xué)方法：講授法、案例探究法、討論法 教學(xué)手段：多媒體投影儀 教學(xué)過(guò)程：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教案第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第一節(jié)實(shí)事求是思想路線的形成和發(fā)展一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立 思想路線，亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。（1）“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)不僅具有當(dāng)今的時(shí)代特征，而且內(nèi)涵更豐富，也更具可操作性。第三，提高人民的生活水平，這是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力目的的規(guī)定，也是建設(shè)社會(huì)主義的總目標(biāo)之所在。堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，就是要求我們黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，必須適應(yīng)形勢(shì)的變化發(fā)展，既要代表最廣大人民群眾的根本利益，又要正確反映和妥善處理各種利益關(guān)系，兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，為我們提供了一個(gè)重要的方法論原則，就是不唯書(shū)，不唯上，要唯實(shí)。其次，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)鍵在于“進(jìn)”，這里的“進(jìn)”是繼承與創(chuàng)新的互相促進(jìn)，主觀與客觀相統(tǒng)一的含規(guī)律性的推進(jìn)，客觀屬性與主體需要相一致的含目的性的前進(jìn)。實(shí)事求是要求解放思想。為什么說(shuō)與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)？答：馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，包含兩層含義：其一，馬克思主義是與時(shí)代同進(jìn)的，不能也不會(huì)停留在某一歷史階段上止步不前；其二，馬克思主義的具體觀點(diǎn)或者結(jié)論都具有歷史的對(duì)應(yīng)性，要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展和創(chuàng)新。真理是經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)而被證明，并在實(shí)踐中由相對(duì)真理轉(zhuǎn)化為絕對(duì)真理的。（2）實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。（1）鄧小平敏銳地覺(jué)察到撥亂反正必須從思想路線開(kāi)始，必須批判“兩個(gè)凡是”，明確表示“兩個(gè)凡是”不符合實(shí)際。為什么解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平理論的精髓與活的靈魂？答：首先，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件；其次，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)；再次，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平理論體系之中，是這一理論活的靈魂?！叭齻€(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系主體的行為對(duì)主體作出判斷和鑒定。下列表述與時(shí)俱進(jìn)和解放思想、實(shí)事求是關(guān)系的是：答：（ACD）A、解放思想的過(guò)程就是思想認(rèn)識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的過(guò)程 B、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是既是對(duì)立的又是統(tǒng)一的C、只有具備與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，才能真正做到實(shí)事求是 D、解放思想、實(shí)事求是是與時(shí)俱進(jìn)的前提 E、“解放思想”是對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”內(nèi)涵準(zhǔn)確、全面的揭示解放思想的內(nèi)涵有：答：（ABD）A、前提是必須以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)B、內(nèi)容是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛 C、是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ) D、目的是研究新情況，解決新問(wèn)題 E、是為實(shí)事求是服務(wù)的解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是：答：（ABCDE）A、鄧小平理論的精髓 B、鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ) C、“三個(gè)代表”重要思想的活的靈魂D、鄧小平理論形成和發(fā)展的邏輯起點(diǎn)和前提條件 E、“三個(gè)代表”重要思想的精髓和鄧小平理論的活的靈魂“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，因?yàn)椋捍穑海ˋBC）A、對(duì)領(lǐng)袖人物的話應(yīng)該采取實(shí)事求是的態(tài)度 B、它否定了歷史唯物主義C、它禁錮了人們的思想 D、它導(dǎo)致了文化大革命的產(chǎn)生 E、違背了改革開(kāi)放實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論：答：（ABCD）A、重新恢復(fù)和發(fā)展了我們黨的思想路線 B、實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論 C、是個(gè)政治問(wèn)題 D、是關(guān)系到黨和國(guó)家前途、命運(yùn)的問(wèn)題 E、是要不要堅(jiān)持社會(huì)主義的問(wèn)題 1978年以來(lái)的兩個(gè)解放思想，實(shí)事求是的宣言書(shū)是指：答：（AE）A、1978年《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話B、1982年鄧小平在十二大提出的“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義” C、十二屆三中全會(huì)提出的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論D、十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論 E、1992年的鄧小平“南方談話”與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要：答：（ACE）A、體現(xiàn)時(shí)代性B、忠于實(shí)踐性C、把握規(guī)律性 D、堅(jiān)持群眾性E、富于創(chuàng)造性三、辨析題：要做到實(shí)事求是，就必須勇于實(shí)踐。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中的最本質(zhì)的東西。1980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話對(duì)黨的思想路線作了概括。實(shí)事求是充分揭示了馬克思主義中國(guó)化的精神實(shí)質(zhì)，馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。它是對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)、特別是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。第一篇：2章馬克思主義中國(guó)化的精髓第二章 ：馬克思主義中國(guó)化理論的精髓辨析題：解放思想就是意味著放飛思想，也就是說(shuō)意志自由。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，這是一種既堅(jiān)持馬克思主義基本原則，又隨時(shí)代、實(shí)踐的發(fā)展而推進(jìn)的一種符合時(shí)代特征和客觀實(shí)際的理論創(chuàng)新。黨根據(jù)不同時(shí)期，不同實(shí)踐環(huán)境的具體任務(wù)、針對(duì)貫徹實(shí)事求是思想路線中存在的突出問(wèn)題，分別強(qiáng)調(diào)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，其目的和歸宿，都是要做到實(shí)事求是。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線”。我黨正是由于把握了這個(gè)精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開(kāi)拓新境界。答：此命題正確。（2）“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)包含“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。為什么解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓與活的靈魂？ 答：第一，“三個(gè)代表”重要思想是第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和我們黨所處歷史方位的變化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)地研究和回答這些發(fā)展變化所提出的偉大成果，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義制度自我發(fā)展和完善的強(qiáng)大理論武器。（2）鄧小平旗幟鮮明地支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，主張恢復(fù)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威，重新確立實(shí)事求是思想路線。解放思想是要打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題，目的是達(dá)到如實(shí)地把握客觀事物的原貌、本質(zhì)和規(guī)律性，形成正確的思想理論。所以堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就必須尊重實(shí)踐。馬克思主義之所以具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是由于：第一，馬克思主義具有高度的科學(xué)性，是追求正確地反映和說(shuō)明客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)理論，必然具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。解放思想為了實(shí)事求是，解放思想、實(shí)事求是的關(guān)鍵在于做到與時(shí)俱進(jìn)。解放思想的融入，并與實(shí)事求是相結(jié)合，使黨的思想路線增強(qiáng)了活力，實(shí)踐的內(nèi)容和結(jié)果也往往打上了時(shí)代的烙印。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，體現(xiàn)著辯證唯物主義的世界觀和方法論。十一屆三中全會(huì)后，由于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，鄧小平才科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東，成功地找到了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，從而作出了兩大歷史性貢獻(xiàn)。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益?！叭齻€(gè)有利于”都是通過(guò)具體的實(shí)踐結(jié)果或?qū)嶋H事實(shí)表現(xiàn)出來(lái)