狼圖騰,讀后感-免費(fèi)閱讀
【正文】 故事以狼為主題，寫出了當(dāng)時(shí)的環(huán)境,展開了由幾十個(gè)有連貫的“狼故事”。狼是勇敢的。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。第四篇：《狼圖騰》讀后感《狼圖騰》讀后感這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢？ 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。以此來看，游牧民族的“仰望”文明才是真文明，大文明！人把自然放在什么位置，決定了人是否能常存于自然之中。短視地看，這是人的自相殘殺，是不人道的；而長遠(yuǎn)的看，這保住了人的生存環(huán)境，使全人類不會(huì)走向滅絕，這是順應(yīng)了自然規(guī)律的正確之舉。他們把天看作自然的化身。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無人能比，它的 組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫作技巧的拙劣。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動(dòng)人，躍然紙上。兩者不同的是，狼是確確實(shí)實(shí)存在的，而龍則只存在于神話傳說中。當(dāng)狼性的少數(shù)民族看到中原統(tǒng)治者實(shí)在無力治理好自己的國家時(shí)，便不再浪費(fèi)自己的血液，而是取而代之！但進(jìn)入內(nèi)地的少數(shù)民族很快被根深蒂固的漢族的文化軟實(shí)力所同化，直到重蹈前朝的覆轍！放眼世界，富強(qiáng)的資本主義國家的歷史無一不是狼性的歷史。沒有了狼，獺子、老鼠、兔子大量繁殖，加上人類的農(nóng)耕開墾，廣闊無邊的額侖草原迅速變成沙漠！狼群幾近絕跡！漫天的黃沙來了，這是對(duì)人類破壞自然環(huán)境的懲罰，是騰格里對(duì)人類的懲罰！然而，全書的精彩部分卻不在于狼，而在于以狼說史。草原狼從出生到死亡，時(shí)刻都是一名戰(zhàn)士，貪婪、兇狠、狡猾、智慧、倔強(qiáng)、堅(jiān)毅無一不在狼身上體現(xiàn)。他們生于草原，長于草原，死于草原，他們活著時(shí)的一切從草原上獲得，死后也要?dú)w還給草原，只有這樣，靈魂才得以安息。要知道，這可是在飛奔的馬蹄下，出了一點(diǎn)差池狼就可能被馬蹄踢碎腦袋；數(shù)米高的圍墻，狼通搭狼梯的方式一躍而上，順利飛入羊圈??湛藍(lán)的天空點(diǎn)綴著棉花似的白云，碧綠的草原上牛羊在悠閑地吃草，馬駒兒在歡快地奔跑，嘹亮地民歌在藍(lán)天與大地之間飄蕩。也許作者姜戎就是書中的主人公“陳陣”吧，或許是自己親手折磨死了他心愛的“小狼”所以沒有勇氣把主人公寫成自己的名字而是寫成了“陳陣”小狼被主人公用鐵鏈栓養(yǎng)，在夜晚小狼一次次聽到母狼的深情的呼喚，垂死掙扎，主人公就是不放小狼回歸自然，后來還拔了狼牙，無論小狼如何掙扎主人公就是堅(jiān)持要用鐵鏈拴住養(yǎng)狼，小狼一次次掙扎的傷痕累累血跡斑斑，滴滴答答的血跡布滿小狼的絨毛，主人公還是堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，認(rèn)為狼已經(jīng)沒有狼牙了如果回歸自然會(huì)被狼群害死，寧可自己這樣栓死也覺不放生，最后小狼再次聽到母狼的深情呼喚垂死掙扎、瘋狂咆哮，最后大口吐血，終于失血近50%死在主人公的眼皮底下......主人公（陳陣）非常愛惜這頭小狼，寧可自己受多大的委屈也要護(hù)著小狼，誰不讓他養(yǎng)狼他就跟誰翻臉。然而，始終有一層薄霧阻隔在我和狼之間，直到讀了《狼圖騰》，這層薄霧才漸漸稀疏起來。沒有隆重的葬禮，沒有嘈雜的哭喊，甚至沒有眼淚，只要一頭老牛，一架破車，一卷葦席，兩三家人，便是此生最后的陪伴。他們也從狼洞里掏狼崽，然后揪住尾巴甩上天重重地摔死，送它們?nèi)ヒ婒v格里，他們也會(huì)把狼皮掛在桿上迎風(fēng)招展做成狼旗，可他們從不把狼趕盡殺絕。額侖草原的牧民們，即使是畢利格阿爸也沒有養(yǎng)過狼。中國的歷史，便是狼與羊交替統(tǒng)治的歷史。農(nóng)耕民族的圖騰是龍圖騰，而龍?jiān)谌藗兊挠^念中具有耕云播雨的神通。出門仰望，天狼星正閃著微光。作者給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？作者同時(shí)給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉 狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量。在我看來本書更象一部論據(jù)過于冗長的學(xué)術(shù)論文。這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對(duì) 狼的不良印象，他仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。而最偉大精深的是最后作者縱觀了中國的發(fā)展史，探討了各個(gè)朝代、民族存在和民族性格，討論了農(nóng)耕、游牧、狩獵等不同時(shí)期的民族性格，是民族性格決定了社會(huì)的發(fā)展方向。如果人向上看自然，便會(huì)覺得自己在自然的下面。覺得自己的文明才真叫文明。然而我們同樣的渴望大唐盛世、貞觀之治，同樣渴望只時(shí)彎弓射大雕的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1