【正文】 要不重生，要不毀滅，對(duì)生的渴望總是與毀滅的意欲相伴?！兜难邸芬黄梢钥醋魇菍?duì)現(xiàn)實(shí)生活中死與生的探討，魯迅是一個(gè)敏感的又有人道主義精神的人，面對(duì)青年的犧牲，他的態(tài)度是十分復(fù)雜的。這種荒謬的死作者在《死后》一文中所揭示。最重要的是死亡是對(duì)生的見證，它終結(jié)了生命，也給生命以意義。我們總習(xí)慣將死亡看成一種惡，一種對(duì)生命和一切美好東西的傷害。在《過(guò)客》中這只是一個(gè)隱喻，而在《死火》中，它成為了一個(gè)主題。但是這里確實(shí)存在生與死的辯證法，我們不能逃避死亡，好像它無(wú)關(guān)緊要，生才是重要的，這種理論現(xiàn)在大行其道：好像人活八十年，八十年都在生，只有最后一分鐘才在死，死只是一個(gè)偶然而且不幸的事件，我們要做的是忽略它，而享受八十年的生，什么享受生活，享受過(guò)程，而結(jié)果，它無(wú)關(guān)緊要，不要讓它影響了你享受生命的心情。我們不能用生的創(chuàng)造來(lái)掩飾死的虛無(wú)，并因此逃避死亡，沉淪于世。人是什么？人不是‘什么’，人是各種可能性，人是什么取決于他怎樣去是，怎樣去生存。其實(shí)人生之路也是時(shí)間之路，死亡并不只在終點(diǎn)時(shí)來(lái)臨，過(guò)客實(shí)際上注定是女孩生命中的過(guò)客，他們終將分離，這是一種無(wú)可奈何和不可挽回地失去，是死亡的預(yù)演。人注定不是世界的一部分，不只是說(shuō)人有一天會(huì)離開，而且是說(shuō)人在世上永遠(yuǎn)不得安寧。只是我的力氣太稀薄了，血里面太多了水的緣故罷。我接著就要走向那邊去，（西指，）前面！魯迅向我們展示了這樣的人生：人生是一條路，人不知如何走，為何走，向那里走，但人必須要走，而且注定孤獨(dú)。翁——阿阿。文字在寫下之時(shí)，就以不再屬于作者，我要談的是我的想法，而不一定是魯迅的，如果魯迅先生的作品只告訴了我們他當(dāng)時(shí)的生活和他當(dāng)時(shí)在想什么，那他的作品反而沒(méi)有價(jià)值，不過(guò)是日記或流水賬罷了，我們沒(méi)必要非從散文詩(shī)中讀出流水賬來(lái)，所以背景資料沒(méi)有也罷。それは地上の道のようなものである。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない?！工铯郡筏仙碚黏い筏郡椁筏盲?。紙包みと長(zhǎng)いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節(jié)くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。所以說(shuō)“我”不是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。對(duì)比及作用：一切的變化說(shuō)明了什么？辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)新生活的渴望?！昂裾媳凇笔欠饨ㄖ刃虻男枰捅厝弧；貞浿械墓枢l(xiāng)五彩繽紛，寂靜而富有動(dòng)感，遼闊而鮮活。人們只有滿懷希望并為之奮斗，才會(huì)迎來(lái)新生活。“現(xiàn)在我所謂的希望，不也是我自己手制的偶像么？”“手制的偶像”是什么意思？“手制的偶像”比喻我的主觀愿望。“故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”。第2段描寫了哪些景物，起什么作用？天氣陰晦、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。旁白：于是他們繼續(xù)走著走著，一會(huì)兒就到了閏土家。旁白：魯迅和閏土上到二樓，推開門，里面正是水生和宏兒。此時(shí)的故鄉(xiāng)正是山清水秀、風(fēng)和日麗 魯迅：?。∵@不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)牽掛的故鄉(xiāng)？旁白：此時(shí)的魯迅激動(dòng)地望著那熟悉的故鄉(xiāng)，一步一步地走到家門口。三是許廣平回憶說(shuō)，在她與魯迅生活的那些年當(dāng)中，有次當(dāng)他們吵架了，夜里魯迅躺在涼臺(tái)上，然后，四五歲海嬰夜里醒來(lái)也默默無(wú)聲地躺到了父親身旁。那是一種悲哀卻無(wú)聲或者悲哀到無(wú)聲的命運(yùn)狀態(tài)，但即便是青少年的魯迅肯定也是不相信所謂的命運(yùn)的，所以他早年一直在尋找自己生活的出路，而后又尋找國(guó)家民族的出路。雖然我不喜歡那種輯佚的工作，但我信服于這種工作的成果和做這種工作的人，估計(jì)這個(gè)職業(yè)的人在我們這個(gè)時(shí)代的數(shù)量可以與文藝復(fù)興時(shí)期那些偉大的思想家的數(shù)量媲美，讀書筆記大全《魯迅故鄉(xiāng)讀書筆記》。所以，無(wú)論看現(xiàn)存的人還是已經(jīng)作古的人，我更加珍視他們生命中的一些“真實(shí)”的細(xì)節(jié)，還有他們的文字——我無(wú)可奈何地相信文如其人，盡管在我生活的這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信條完全可以被一些大貪官推翻過(guò)千萬(wàn)次了。熟悉歷史的人應(yīng)該知道我所指。這是幾本十一月讀的書的讀書筆記。林辰先生真的是一位老先生，是屬于我們可以信賴的那一代為學(xué)術(shù)的人。林辰先生的這些文字寫于1941年，而此書卻出版于2003年，作者去世后。二是在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的辭別之因。我特別喜歡這個(gè)細(xì)節(jié)。魯迅：（驚訝）二十年的變化太大了，如今這已是一幢兩層別墅，這兒還是我以前的家嗎？旁白：這時(shí)，魯迅的母親正向魯迅走來(lái)。魯迅：呵呵！在玩電腦呀，把眼睛離電腦遠(yuǎn)一些，別近視了！宏兒：（笑了笑）知道嘍！水生，你能下樓去端橙汁嗎？ 水生：好滴！旁白：于是，水生蹦蹦跳跳地下樓了。閏土女兒：爸，您回來(lái)啦。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象，烘托“我”悲涼的心情?！拔摇闭娴膶?duì)故鄉(xiāng)不留戀嗎？為什么不留戀呢？并非真的不留戀。為什么說(shuō)“他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。語(yǔ)言賞析（課后練習(xí)三）也說(shuō)明“不如意”者遠(yuǎn)非閏土一人，潛臺(tái)詞是大家都不如意，或者我們都不如意。環(huán)境描寫既真實(shí)再現(xiàn)了社會(huì)生活，也凸現(xiàn)了故鄉(xiāng)人的關(guān)系，“我”的情感態(tài)度：純真美好的人際關(guān)系如今有了隔閡。外貌描寫的作用：反映了二十年來(lái)閏土飽受生活折磨，極度貧寒，饑寒交迫的悲慘命運(yùn)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)比手法的運(yùn)用，表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化，說(shuō)明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民和小市民生活的貧困，封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的精神毒害，造成人們純真的人性被扭曲。作者的情感態(tài)度？因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)民的活力被封建社會(huì)扼殺而悲傷； 對(duì)中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何； 為純真的人性被扭曲而痛苦；對(duì)理想的人與人關(guān)系的渴望，等等。この時(shí)私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言：ああ、閏ちゃん、よく來(lái)たね。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。もともと地上には道はない。‘過(guò)客’是對(duì)人的暗喻，它可能是與老翁萍水相逢的過(guò)客，也指人本身。那么，你是從那里來(lái)的呢？客——（略略遲疑，）我不知道。人是被拋入世的，人在且不得不在世界中