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正文內(nèi)容

魯迅故鄉(xiāng)讀書筆記-文庫吧資料

2024-10-14 04:49本頁面
  

【正文】 ,我不知道。翁——對了。那么,你是從那里來的呢?客——(略略遲疑,)我不知道。人從何處來?人往何處去?人是什么?這些問題折磨著過客,也折磨著所有的現(xiàn)代人,因?yàn)樗鼈冎粚ξ覀兪秋h忽不定的,人是上帝的造物,人是知禮的動(dòng)物,古代人確信這些而生活在堅(jiān)實(shí)的根基之上,而現(xiàn)代人只能生活在飄忽不定中。人在世界上沒有固定的安身立命之所,人是無根的?!被蛘摺斓匾荒媛谩藗兂?huì)這么說,因?yàn)槿藖淼绞澜鐣r(shí)是赤條條的,死時(shí)也什么都帶不走?!^客’是對人的暗喻,它可能是與老翁萍水相逢的過客,也指人本身。因?yàn)橐徊楷F(xiàn)代文學(xué)的作品它最先傳達(dá)給人的往往是一種感受一種沖擊,而內(nèi)容則退居二線,作者寫作可能只是為了宣泄,而不是為了說理,其中表達(dá)的內(nèi)容或許連作者本人都難以說清。直到現(xiàn)代,人們才開始嚴(yán)肅地審視和討論死亡的問題,這絕非偶然,現(xiàn)在我們來看一看魯迅這位二十世紀(jì)中國思想界的巨人是如何在他充滿現(xiàn)代感的著作《野草》中回應(yīng)這個(gè)問題的。第五篇:魯迅讀書筆記向死而生從《野草》看魯迅的生死辯證法死亡《野草》重要的主題之一,我將主要分析《過客》,并提及《死火》,《死后》,《淡淡的血痕》幾篇,以現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮來注解魯迅。もともと地上には道はない。思うに希望とは、もともとあるものとも言えぬし、ないものとも言えない。まどろみかけたわたしの目に、海辺の広い緑の砂地が浮かんでくる。たしか閏土が香爐と燭臺を所望した時(shí)、わたしはあい変わらずの偶像崇拝だな、いつになったら忘れるつもりかと、心ひそかに彼のことを笑ったものだが、今わたしのいう希望も、やはり手製の偶像にすぎぬのではないか。わたしたちの経験しなかった新しい生活を。また他の人のように、やけを起こしてのほうずに走る生活をともにすることも願(yuàn)わない。せめて彼らだけは、わたしと違って、互いに隔絶することのないように……とはいっても、彼らが一つ心でいたいがために、わたしのように、無駄の積み重ねで魂をすり減らす生活をともにすることは願(yuàn)わない。わたしも橫になって、船の底に水のぶつかる音を聞きながら、今、自分は、自分の道を歩いているとわかった。悲しむべき厚い壁が、二人の間を隔ててしまったのを感じた?!袱坤螭蕵敚 ?。唇が動(dòng)いたが、聲にはならなかった。彼は突っ立ったままだった。この時(shí)私は嬉しいけど、何を話しればいいか、ただ一言:ああ、閏ちゃん、よく來たね。破れったラシャ帽子をかぶって、身にはただ薄く綿入れ一枚、體じゅうぶるぶる震えている。人目で閏土とわかっただけど、私の記憶の中の閏土ではなかった。思わずびっくりした、急い立ち上がって迎えた。作者的情感態(tài)度?因?yàn)橹袊r(nóng)民的活力被封建社會(huì)扼殺而悲傷; 對中國封建社會(huì)農(nóng)民的苦難輪回?zé)o可奈何; 為純真的人性被扭曲而痛苦;對理想的人與人關(guān)系的渴望,等等。但“我”不失望,“我”憧憬著美好的故鄉(xiāng),“我”希望故鄉(xiāng)人過上新的生活。想想“我”是一個(gè)什么樣的人?“我”二十多年前遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),過著辛苦輾轉(zhuǎn)的生活。分析“我”是一個(gè)怎樣的人?“我”是小說中又一個(gè)重要人物。小說通過對比手法的運(yùn)用,表現(xiàn)閏土和楊二嫂在二十多年里發(fā)生的巨大變化,說明辛亥革命前后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗,農(nóng)民和小市民生活的貧困,封建社會(huì)傳統(tǒng)觀念對人們的精神毒害,造成人們純真的人性被扭曲。這更符合楊二嫂尖利、潑辣的性格。異:寫閏土是先回憶,再眼前,因?yàn)樯倌觊c土的美好形象已經(jīng)在“我”頭腦中留下了深刻的印象。楊二嫂:楊二嫂為什么也發(fā)生這么大的變化?農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗、生活的貧困、小市民勢利貪婪(或:市儈)的惡習(xí)使她發(fā)生了這么大的變化。外貌描寫的作用:反映了二十年來閏土飽受生活折磨,極度貧寒,饑寒交迫的悲慘命運(yùn)。這樣的壓力使人們不得不在精神上、肉體上屈服,在封建秩序中尋找并最后茍安于既定的位置,成為麻木、機(jī)械的順民。可悲:這種隔膜本不應(yīng)“合理”存在,但在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中難以從精神、倫理上打破,因而又是“可悲”的。老爺:可悲!“我”想到童年時(shí)能夠平等相處,而長成后卻不能不受社會(huì)的影響,接受尊卑貴賤的等級觀,再也無法回到率性純真的童年,人是會(huì)感到悲傷的。環(huán)境描寫既真實(shí)再現(xiàn)了社會(huì)生活,也凸現(xiàn)了故鄉(xiāng)人的關(guān)系,“我”的情感態(tài)度:純真美好的人際關(guān)系如今有了隔閡。環(huán)境描寫的作用:現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)蕭索、荒涼、單調(diào),失去生命的活力。遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村“橫”字寫出了荒村的稀落和蕭條,表現(xiàn)出在帝國主義和封建主義殘酷蹂躪下農(nóng)村日益衰敗的景況。“只”閏土的家境比當(dāng)年更困苦了。語言賞析(課后練習(xí)三)也說明“不如意”者遠(yuǎn)非閏土一人,潛臺詞是大家都不如意,或者我們都不如意。它告訴人們:只空有希望而不去奮斗追求、探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒有,希望便“無所謂有”;有了希望并始終不逾地斗爭、實(shí)踐,雖然實(shí)現(xiàn)“希望”困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現(xiàn)的可能,希望便“無所謂無”。這正如地上的路:其實(shí)地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。課文再次出現(xiàn)海邊奇異的圖畫,表現(xiàn)了什么?海邊奇異的圖畫是“我”對美好希望的想象和憧憬。為什么說“他的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。想到希望便會(huì)想到希望的實(shí)現(xiàn),而故鄉(xiāng)的凄涼現(xiàn)狀使“我”對希望的能否實(shí)現(xiàn)充滿迷惘,希望能否實(shí)現(xiàn)是未知數(shù),“我”不知道,所以想到希望的能否實(shí)現(xiàn),“我”自然便害怕起來?!八麄儜?yīng)該有新的生活,為我們所未經(jīng)生活過的”中的“新的生活”是指什么樣的生活?新生活指的是:自由、平等、幸福的生活。作者對故鄉(xiāng)的感情是:既失望又抱著希望,既想離開又很留戀?!拔摇闭娴膶枢l(xiāng)不留戀嗎?為什么不留戀呢?并非真的不留戀。怎樣理解“故鄉(xiāng)本也如此,——雖然沒有進(jìn)步,也未必有我所感的悲涼”?眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差,心中疑惑既而感到悲涼,只得自我安慰,實(shí)則流露出一種憂憤之情。對懷疑加以否定,反映“我”的復(fù)雜思緒,沉重的心情,為下文作鋪墊。先用一個(gè)感嘆句“阿!”再用一個(gè)否定的疑問句。寫出衰敗荒涼的農(nóng)村景象,烘托“我”悲涼的心情。第1段寫出我回故鄉(xiāng)
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