【正文】 課下,學(xué)生們都能把心理話(huà)說(shuō)給我聽(tīng)。在給學(xué)生講普通話(huà)知識(shí)時(shí),我在黑板上寫(xiě)下詞組,讓他們對(duì)這些詞組進(jìn)行正確發(fā)音。語(yǔ)言要有感染力,就必須以知識(shí)為基礎(chǔ)。我就用相關(guān)的音頻、視頻的多媒體教學(xué),激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。授課的藝術(shù)直接影響課堂教學(xué)質(zhì)量?！皩W(xué)”貴于“問(wèn)”,“好課應(yīng)當(dāng)越講問(wèn)題越多”。中職語(yǔ)文教學(xué)不是以升學(xué)為最終目的，而是以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的中等職業(yè)人才為目的。而職中學(xué)生的特點(diǎn)卻是好動(dòng)不好靜，學(xué)習(xí)的積極性不高。二、注重引導(dǎo)，加深理解文學(xué)作品欣賞活動(dòng)主要由教師的引導(dǎo)和學(xué)生的理解構(gòu)成?？傊?，中職語(yǔ)文教學(xué)具有它的特殊性，作為教師，我們更應(yīng)提倡創(chuàng)新，使學(xué)生充分發(fā)揮自主能動(dòng)性，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，發(fā)揮他們創(chuàng)造能力，為他們能順利的走上工作崗位打下良好的基礎(chǔ)，職高教材第一篇就是陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》，前人尚能創(chuàng)造，我們更應(yīng)如此。創(chuàng)造力是多種能力綜合的結(jié)果，如記憶力、想象力、感受力、理解力以及好奇心等等。（三）存異。課堂上時(shí)常常出現(xiàn) 萬(wàn)馬齊喑的局面，學(xué)生上課的不配合，老師就干脆以自己的教替代學(xué)生的學(xué)，忽視了學(xué)生的主體地位。其實(shí)了解人不光要聽(tīng)言現(xiàn)行，還要猜出他心里的想法。所以我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書(shū)。我們把簡(jiǎn)單短小，而且語(yǔ)言或情感特點(diǎn)明顯的文章集成冊(cè)，稱(chēng)之為早讀教材。創(chuàng)新活動(dòng)是一個(gè)極其復(fù)雜的心理過(guò)程，將引起一系列的心理反應(yīng)。所謂的寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，剛剛踏入教學(xué)這片沃土，自感閱歷太淺，感受不深。五、考試求活 考試所起到的作用是衡量自己學(xué)習(xí)的效果，這里已經(jīng)脫離了應(yīng)試教育的這種約束，所以采用單一的考試模式未免太過(guò)枯燥，也不能體現(xiàn)中職語(yǔ)文的一個(gè)特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)仔細(xì)琢磨課堂上采用多種形式。為此我認(rèn)為，想要清水必先清源，于是在第一堂課就重點(diǎn)講解中專(zhuān)語(yǔ)文的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)的意義以及學(xué)習(xí)的方法，從而學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性。他們迫切需要了解用人單位如何招聘人才，也迫切需要了解用人單位是如何進(jìn)行招聘的。這就很難吸引別人的注意，很難讓人從感覺(jué)上覺(jué)得舒服，也很難引起別人的感情共鳴。明天說(shuō)不了，后天再說(shuō)amp。忠厚木訥、少言寡語(yǔ)已不是現(xiàn)代人的長(zhǎng)處，而能言善辯才會(huì)更受社會(huì)的歡迎。篇二：轉(zhuǎn)換觀念，增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的意識(shí)隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)需要的勞動(dòng)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)管理者，不僅數(shù)量日益增多，而且質(zhì)量也日益提高。教師需要借助語(yǔ)文課文，寓教于樂(lè)，動(dòng)之以情，曉之以理，與學(xué)生共同賞析，激起學(xué)生的共鳴，在一種平等、和諧、自由、愉快、民主的課堂氛圍中，啟迪、引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，讓語(yǔ)文陶冶情操。，陶冶學(xué)生情操。由于一堂成功的語(yǔ)文課在很大程度上取決于課前的教學(xué)設(shè)想，這種設(shè)想與我們過(guò)去使用的按部就班的教案相比有了很大突破，它由教材分析、學(xué)生分析、設(shè)計(jì)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程、課后反饋和自我點(diǎn)評(píng)等構(gòu)成了新的教學(xué)框架，這樣的框架可以把整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)，把課堂變成點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，這才是我們所追求的課堂教學(xué)。有些學(xué)生認(rèn)為，在中學(xué)，記敘文、議論文、說(shuō)明文三大文體都寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)遍了，上中專(zhuān)就無(wú)須再認(rèn)真練習(xí)。學(xué)校的一系列教學(xué)活動(dòng)，都把語(yǔ)文教學(xué)放在可有可無(wú)的地位，使語(yǔ)文教學(xué)備受冷落?！窘Y(jié)語(yǔ)】作文水平體現(xiàn)著中職生的綜合素質(zhì)，教師應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生主動(dòng)寫(xiě)作，適應(yīng)時(shí)代要求，克服寫(xiě)作困難，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛力，激發(fā)他們的創(chuàng)作激情，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。，選好話(huà)題，培養(yǎng)學(xué)生自信中職生具有強(qiáng)烈的自尊心，他們渴望得到表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，教師應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)，在作文寫(xiě)作中要適當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生，發(fā)掘?qū)W生的潛力，教師要用欣賞的眼光看待學(xué)生，即使學(xué)生的作文寫(xiě)得非常拙劣、粗糙也不能夠諷刺和批評(píng)學(xué)生，以免學(xué)生產(chǎn)生自卑等消極情緒，教師應(yīng)該要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，并給出中肯的建議，以此來(lái)幫助學(xué)生樹(shù)立信心。，缺乏積累由于中職教育具有一畢業(yè)就就業(yè)的特點(diǎn)，所以學(xué)生往往更加重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，而對(duì)于文化基礎(chǔ)課重視程度不夠，不愿意浪費(fèi)時(shí)間在寫(xiě)作上。改進(jìn)建議摘要：組員面對(duì)授課者的不足或特征，在溝通基礎(chǔ)上給出有針對(duì)性的“教學(xué)處方”。如在一次《為了忘卻的記念》的教學(xué)活動(dòng)中，為了使學(xué)生能準(zhǔn)確把握魯迅在聽(tīng)到“左聯(lián)”五烈士被槍殺的消息時(shí)的情感，教師采用了層層鋪墊的方法，靈活運(yùn)用多種教學(xué)媒體，取得了理想的效果，其做法如下摘要：運(yùn)用多媒體切換以下畫(huà)面摘要：①魯迅送書(shū)給白莽；②柔石睜大眼睛聽(tīng)魯迅講“人心惟?！闭f(shuō)；③柔石小心翼翼地扶著魯迅行走；④柔石和白莽同時(shí)被捕；⑤柔石在獄中學(xué)德文；⑥龍華槍殺烈士現(xiàn)場(chǎng)；⑦魯迅提筆在悲憤中寫(xiě)文章；⑧魯迅抬頭望著漆黑的夜空……。有人認(rèn)為，課堂上讓學(xué)生站起來(lái)讀一讀，講一講，到黑板上寫(xiě)一寫(xiě)，就算是雙向互動(dòng)了，其實(shí)不然，筆者認(rèn)為，這只是一種被動(dòng)的“互動(dòng)”。因其?英才卓犖?，?寧我負(fù)人、毋人負(fù)我?（孫盛《雜記》的曹操放過(guò)了他，?天性險(xiǎn)急?（《禰衡別傳》）的劉表放過(guò)了他，但暴怒的黃祖沒(méi)有放過(guò)他，當(dāng)禰衡回答黃祖俳優(yōu)饒言時(shí)，黃祖以為罵己，?大怒，令伍伯將出，欲杖之而罵不止，遂令絞殺?。禰衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：?鼓吏何獨(dú)不易服？?衡便止，當(dāng)武帝前，先脫裈，此脫余衣，裸身而立。而他，總能機(jī)智地化解刁難，讓那些施辱者再次受辱。年輕的禰衡個(gè)性張揚(yáng)，鋒芒畢露，不知韜晦隱忍，逢迎附和，與世浮沉。有胡政者死，禰衡為作板書(shū)吊之，?時(shí)當(dāng)行在馬上，駐馬援筆，倚柱而作之?，頃刻而成。?還是在多年以前，?時(shí)衡未滿(mǎn)二十，融已五十，敬衡才秀，共結(jié)殷勤，不能相違?（《平原禰衡傳》），孔融便與之有了爾汝之交。當(dāng)時(shí)禰衡15歲年少有才，拜孔融為師。張劭的母親撫摸著棺材說(shuō)：?張劭啊，難道你還有愿望？?于是停下來(lái)埋葬。后來(lái)張劭得了病，非常嚴(yán)重，同郡人郅君章、殷子征日夜探視他。他和汝南人張劭是朋友，張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)（朝廷最高學(xué)府）學(xué)習(xí)。雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準(zhǔn)。雷義堅(jiān)辭不受。直到回鄉(xiāng)奔喪的同事歸來(lái)，才真相大白。年輕時(shí)與同郡雷義結(jié)為知交。藺相如的門(mén)客們聽(tīng)說(shuō)了，紛紛提出要回家，藺相如問(wèn)為什么，他們說(shuō)：?我們?yōu)槟鍪?，是因?yàn)榫囱瞿莻€(gè)真正崇高的君子，可現(xiàn)在 您居然對(duì)狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了?? 藺相如聽(tīng)了，哈哈一笑，問(wèn)道：?你們說(shuō)是秦王厲害還是廉頗將 軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來(lái)侵犯，只是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó)，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢??廉頗聽(tīng)說(shuō)后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比 廉頗將軍的官位還高。后來(lái)，人們把善于欣賞音樂(lè)的人叫做?知音?，并且用?知音之交?來(lái)比喻彼此非常了解的知心朋友刎頸之交解 釋 ?刎頸?，割脖子。俞伯牙來(lái)到鐘子期的墳前，拜了幾拜。支年中秋節(jié)，晉國(guó)上大夫俞伯牙送了他一些銀子，我兒買(mǎi)書(shū)攻讀。伯牙走上船頭，見(jiàn)月光明高，照得如同白晝，卻不見(jiàn)子期。船上水手都起身準(zhǔn)備開(kāi)船。雖三公之尊也不能使我離開(kāi)父母。樵夫聽(tīng)了，又稱(chēng)贊說(shuō)：?美哉！湯湯乎，志在流水！?俞伯牙聽(tīng)見(jiàn)樵夫說(shuō)出了自己的心事，大吃一驚，趕忙放下瑤琴與樵夫施賓主之禮。伯牙既不叫人奉茶，也不問(wèn)姓名，劈頭就問(wèn)：?剛才岸上聽(tīng)琴的就是你么？?樵夫答：?正是。那樵夫上得船來(lái)，伯牙手下的人見(jiàn)他頭戴斗笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，手拿尖擔(dān)，腰插板斧。那雨后之月，更加光亮。晉侯想與楚國(guó)通好，就派俞伯牙訪(fǎng)問(wèn)楚國(guó)。俞伯牙乘著官船，不一日，到了漢陽(yáng)江口。?伯牙見(jiàn)他出言不凡，就問(wèn)他：?他既是聽(tīng)琴的，我剛才所彈何曲？?樵夫答：?剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。?俞伯牙是晉國(guó)大臣，眼中哪里有這樵夫？慢慢舉手說(shuō)：?賢友免禮罷。若猜不著，大人休得見(jiàn)罪。伯牙又問(wèn)：?聽(tīng)先生口音，是楚國(guó)人了，但不知尊居何處？?子期說(shuō)：?小人寒舍就在離此不遠(yuǎn)的鐘家村。?子期笑著說(shuō)：?大人是上國(guó)名公，我鐘徽是窮鄉(xiāng)賤子，怎敢高攀！?伯牙年長(zhǎng)為兄，子期為弟。?伯牙叫書(shū)童拿來(lái)一些銀子贈(zèng)給子期，二人灑淚而別。伯牙向前施禮之后，問(wèn)：?請(qǐng)問(wèn)往鐘家村去，應(yīng)走哪條路？?原來(lái)，這兩條路都是到鐘家村去的，一條往村南，一條往村北。?忙扶起伯牙。我即是子期，子期即是我。他憑著智慧與勇氣，完壁歸趙，得到趙王 的賞識(shí)，封為上大夫。有一次，藺相如有事出門(mén)遇到廉頗。后以?陳雷膠漆?比喻彼此友情極為深厚。小吏感恩戴德，登門(mén)拜謝，陳重若無(wú)其事地說(shuō)：?這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！?始終不談自己的恩德。初時(shí)任郡府功曹，舉薦擢拔了很多德才兼?zhèn)涞娜?，卻從不夸耀自己的功勞。雷義任尚書(shū)侍郎時(shí)，有一同僚因犯事，當(dāng)受處罰，雷義為他分擔(dān)責(zé)任，向上司上書(shū)申辯，愿意自己獨(dú)擔(dān)罪責(zé)。陳雷膠漆，肝膽相照；為官為民，政聲載道。?母親說(shuō)：?如果是這樣，我為你釀酒。你沒(méi)有忘記我，怎么能不來(lái)？?范式恍然睡醒，悲嘆落淚，于是穿著喪友的喪服，去趕張劭埋葬的那天，騎著馬趕去。范式親自拉著牽引靈柩的大繩，靈柩于是才前進(jìn)了。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見(jiàn)，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心。?因援筆書(shū)之，初無(wú)遺失，唯兩字不著。又有人問(wèn)：?當(dāng)今許中，誰(shuí)最可者？?衡曰：?大兒有孔文舉，小兒有楊祖德。高自期許的禰衡，四顧茫然，發(fā)出深長(zhǎng)的嘆息：誰(shuí)可與游？在許都茫茫人海，他竟無(wú)所適從。后至八月朝會(huì)，大閱試鼓節(jié)，鼓吏皆當(dāng)脫其故衣，著新衣。乘興而來(lái)的禰衡，黯然而歸。如何活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的喜好，已成為語(yǔ)文教學(xué)中迫在眉睫的新問(wèn)題。比如，第三個(gè)新問(wèn)題，有同學(xué)說(shuō)摘要：“?斷腸?兩字去掉好，去掉之后和上句“夕陽(yáng)西下”形成工整的對(duì)仗結(jié)構(gòu)”；有同學(xué)說(shuō)摘要：“怎能去掉?斷腸?兩字？自古到今的文學(xué)作品中多次出現(xiàn)“斷腸”兩字，如成語(yǔ)“肝腸寸斷”、“斷腸草”等，可見(jiàn)“斷腸”兩字在形容“傷心欲絕”的程度時(shí)非常貼切，去掉“斷腸”兩字就不能很好地體現(xiàn)這種情感。二、提升教師自身能力校內(nèi)交流的步驟分為課堂觀察→書(shū)面記錄→組員點(diǎn)評(píng)→深度交流→改進(jìn)建議→自我反思。但我相信，只要我們堅(jiān)持不懈，就一定能使中職校語(yǔ)文教學(xué)目前狀況得到改觀。教師可以著重讓學(xué)生在節(jié)假日進(jìn)行寫(xiě)作，這樣一來(lái)學(xué)生就會(huì)寫(xiě)出跟假期活動(dòng)有關(guān)的作文，同時(shí)，也可以讓學(xué)生多進(jìn)行一些閱讀，閱讀可以開(kāi)闊視野，是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，它可以為寫(xiě)作提供借鑒和靈感。學(xué)生面對(duì)情境就會(huì)有最真實(shí)的感受，就能夠在作文中用最真實(shí)的語(yǔ)言和感情表達(dá)出來(lái)，教師要靈活運(yùn)用各種教學(xué)資源。這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)引發(fā)我們對(duì)中專(zhuān)語(yǔ)言教學(xué)的深思。因此，在教學(xué)過(guò)程中不太注意教學(xué)內(nèi)容，缺乏教學(xué)原則，授課無(wú)深度。作為教師必須具有課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、問(wèn)題意識(shí)，教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，向?qū)W生的生活世界回歸。善教要求教師具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，要能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，引導(dǎo)把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，能把學(xué)過(guò)的知識(shí)加以培植、發(fā)散。李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》把我們帶入了縹緲朦朧的美妙境界，抒發(fā)了熱愛(ài)和追求美好自然的情感。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，教師不是課程被動(dòng)的執(zhí)行者，而是課程的積極促進(jìn)者、發(fā)展者，教師可憑自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來(lái)分析、處理、調(diào)適教材，設(shè)計(jì)自己的課堂設(shè)想，閱讀是語(yǔ)文教師的必修課。為此，從新生入學(xué)起，就要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到良好的口才是推銷(xiāo)自己的一個(gè)重要手段。勵(lì)學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)多說(shuō)話(huà)，