【正文】 可以進行嘗試抓重點、縮小范圍、降低難度、開闊學(xué)生得眼界等教學(xué)方法。三．教學(xué)難點：立體設(shè)計。穩(wěn)定，數(shù)學(xué)知識：三點確定一個平面學(xué)生欣賞師生雙邊活動課堂練習(xí)以（杭州是我家,“美護”靠大家）為主題①把紙板想象為塑料、鋼材、木材等材料來設(shè)計制作創(chuàng)意座椅.②比一比,看誰能最快設(shè)計制作出即創(chuàng)意、好看、實用、穩(wěn)定的座椅,作品可為2個小椅子或一組椅子、沙發(fā)。學(xué)生思考并個別回答：例如保護環(huán)境以身作則，以好市民自律，愛護家園，影響家人朋友，設(shè)計更堅固更美觀的便民座椅講授新課要想設(shè)計出好的座椅,就先來了解我們生活中的其它座椅.⑴生活中的椅子還有哪些呢?(課件展示圖片)生活中的座椅設(shè)問:你知道它們的社會功能、造型特點、材料、擺放的環(huán)境嗎？⑵思考與討論：(課件展示問題)①體會一下坐在椅子上的感覺，座椅給你的感受是什么？點擊進入：座椅的特點：座椅具有實用、舒適、穩(wěn)定。引導(dǎo)學(xué)生通過設(shè)計椅子關(guān)注生活中的其他設(shè)計，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情。第6課:紙板的聯(lián)想——座椅設(shè)計教材分析:一張紙條經(jīng)過切割、折曲就能設(shè)計制作出各種造型新穎、風(fēng)格獨特的椅子，本課讓學(xué)生通過座椅的設(shè)計與制作，關(guān)注生活，敢于創(chuàng)造。因此本課采用以吹塑紙水粉印為例，介紹一版多色版畫印制的基本方法。通過整理歸納后確定最終印刷的色相，通過制版印刷完成品面繪畫作品。教學(xué)重點：在了解了單色版畫技法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生如何使用色彩完成一版多色版畫的創(chuàng)作教學(xué)難點：在學(xué)生制作一版多色版畫時，如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立畫面的色調(diào)（如對比與協(xié)調(diào)），對作品色相設(shè)計、歸納、組合、整理、確定后，制版印制。3．注意構(gòu)圖，畫面要求完整，包括落款題字。感受作品的人格魅力與筆墨的情趣。(2)中國畫的內(nèi)涵美、意境美。4．作品評價：提出評價標(biāo)準(zhǔn)：用筆大膽，水、墨、色相互輝映，墨與彩的濃淡以及水分的把握要恰到好處。所以我們要繼承傳統(tǒng)文化，使它不斷發(fā)展。課前準(zhǔn)備：范畫數(shù)張，生宣紙數(shù)張，毛筆，筆洗，畫毯，中國畫顏料等。（2）畫出學(xué)校的示意圖。為什么？因為你對他們了解記住了他們的特征。教學(xué)難點：對物品的平面、正視、側(cè)視圖中所畫的各個局部，能從空間上有正確的理解。三、教學(xué)評價（一）教學(xué)評價方法：學(xué)生自我評價（二）教學(xué)評價點１、對學(xué)習(xí)活動參與程度。陶質(zhì)三彩釉，中國歷史博物館收藏。（２）駱駝引頸直立，神情悠閑。反映了唐代各民族之間的交往。她們從容閑逸的形象和淡然冷漠的表情，使人們感受到封建社會中這些上流社會的宮廷貴婦人們，盡管錦衣玉食、物質(zhì)生活富足，但精神生活卻十分空虛寂寞，顯得百無聊賴。又是人們審美需要和藝術(shù)家表達個人情感的產(chǎn)物。大約在200－300萬年前，地球上出現(xiàn)了最早的人類?，F(xiàn)代女性的服裝：更加追求自然與和諧，短褲、質(zhì)料多樣化、運動鞋、貝雷冒、披肩長發(fā)、現(xiàn)代自行車、現(xiàn)代建筑與環(huán)境，反映出現(xiàn)代中國女性已經(jīng)日趨開放，精神面貌充滿活力，女性的社會地位也日益提高。教師應(yīng)及時對學(xué)生進行恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，對學(xué)生的回答也要及時的進行修正和補充。（五）、學(xué)習(xí)材料教材主要基于圖例和文字的學(xué)習(xí)，如果時間與條件許可，可利用電腦軟件或互聯(lián)網(wǎng)對一些作品進行橫向補充。從而形成一種良好的美術(shù)欣賞習(xí)慣以及發(fā)現(xiàn)各種關(guān)系的綜合思維能力。所以，西方的希臘神話也成了藝術(shù)家從事創(chuàng)作和我們欣賞解讀美術(shù)作品的文化背景之一。寓意借其它事物寄托本意，寄托隱含的意思。例如，在美洲阿茲特克人的藝術(shù)中，美洲虎就是一種神性的動物，成為王室威嚴(yán)的一種象征。（教學(xué)評價設(shè)計一些問題，鼓勵學(xué)生采取反思性的自我評價。他的作品不僅富于詩的想象，而且造型手法獨樹一幟。以一個人和一組人（3人一組）構(gòu)成的重復(fù)，形成了多與少、聚與散的節(jié)奏變化。所以，畫面上的基調(diào)有些纖弱和悲愁的成分。因他是眾神的信徒，終日奔走在外，所以他的鞋子上長著翅膀。這三個形象，象征著“春回大地，萬木爭榮”的自然季節(jié)即將來臨。美惠三女神沐浴在陽光里，她們姿態(tài)綽約、且歌且舞，正相互攜手默默翩翩起舞，突出了一種姿態(tài)與動作的節(jié)奏美感。從表現(xiàn)技法上看，作者的寫實手法中參雜著一些變形的因素，如維納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，一縷縷頭發(fā)好象是有彈性的物體，手足的比例也有些夸張。古代希臘人的想象中，維納斯是成人般地從海中誕生的，生下來就是一個美麗的少女。所以，波提切利作為佛羅倫薩最后一位大師，他的思想是充滿矛盾的。（演示課件）意大利現(xiàn)實主義繪畫的拓荒者是喬托，（1444—1510）就是這一藝術(shù)形式的先驅(qū)者了。今天我們將對作品的各個局部所表達的內(nèi)容作更深入的了解，對作者所使用的藝術(shù)語言有所認識，從而更好的理解作品采用的藝術(shù)形式和所表達的主題內(nèi)涵。美惠三女神沐浴在陽光里，正相互攜手默默翩翩起舞，被描繪的富有生氣，使人感受到無限美好的意境。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。（教師演示課件，使學(xué)生對這一偉大的思想解放運動有更全面更深刻的了解和認識）教師誘導(dǎo)描述：（簡單描述，讓學(xué)生對畫面形成一個初步印象）這幅作品是作者受到詩人波利齊安諾的詩的激發(fā)而創(chuàng)作的。他的作品不僅賦予詩的想象，而且在造型手法方面也獨樹一幟，這就是他不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，而是同時強調(diào)表現(xiàn)被描述對象的組織結(jié)構(gòu)，并善于運用剛?cè)嵯酀木€條表現(xiàn)被描述對象的美感，追求畫面的裝飾效果。展現(xiàn)在我們面前的是意大利文藝復(fù)興時期著名畫家波提切利的一幅蛋彩畫：文藝復(fù)興的頌歌——《春》。即先通過視覺整體感受作品的構(gòu)圖、人物造型組合、場景、色彩等，再進入到主要局部和各個細節(jié)進行欣賞和分析。（2）、在認識作品的形式美感的基礎(chǔ)上，進一步理解作品所體現(xiàn)的人文精神。讓學(xué)生充分認識到，作為社會大家庭的成員之一，必須具備一定的普通知識。另外也能檢驗學(xué)生們學(xué)習(xí)的效果，提高學(xué)生的實踐操作能力。避免浪費不必要的時間和精力。種類：木版、石版、銅版、絲版、紙版等。（設(shè)計意圖：就是讓學(xué)生主動了解本課所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，明確本課的學(xué)習(xí)任務(wù)。教學(xué)手段主要應(yīng)用教學(xué)課件來輔助教學(xué)。課后作業(yè)：設(shè)計自己個性的藏書票，注意齋館印，名言，提高自己的審美。為了培養(yǎng)學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)的能力，只要能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題，都盡可能讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)；能讓學(xué)生自己解答的問題，都盡可能的讓學(xué)生自己去解答。（2）適時引出與讀書、藏書、愛書有關(guān)的藏書印藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生了解藏書印的由來和發(fā)展情況，并欣賞作品。教學(xué)難點刻制藏書票的刀法及審美四、學(xué)法指導(dǎo): 本課利用實例和多媒體手段，使學(xué)生沿著形象簡潔、手法概括，以表達為主的思路前提下，啟發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維。要求：設(shè)計手工書首先要愛書。提問：這些手工書的內(nèi)頁市如何進行設(shè)計的？內(nèi)頁設(shè)計包括扉頁設(shè)計、版式設(shè)計、插圖設(shè)計等。學(xué)生思考并回答。檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，引發(fā)他們繼續(xù)關(guān)注書籍設(shè)計的興趣。總結(jié)評價 ：到此我真是收獲很多： 我發(fā)現(xiàn)書籍設(shè)計不僅僅體現(xiàn)了實用的價值，更在于書籍設(shè)計藝術(shù)所創(chuàng)造的美，這為書籍本身的價值增添了永恒的意義。第二組講解卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝三類書籍 設(shè)計形式。第四組講完后，教師上臺：“ 感謝四組同學(xué)帶給我們的中國古籍設(shè)計知識?！?當(dāng)晨曦透過林梢，當(dāng)陽光灑下綠蔭，我們暢游在書香紅林，去徜徉知識的海洋，用一行行智慧的文字填補我們心靈的空白。情感、態(tài)度和價值觀：通過學(xué)習(xí)欣賞和資料的收集，有助于學(xué)生形成收集與分析信息的能力，激發(fā)學(xué)生對書籍設(shè)計的產(chǎn)生興趣，逐漸形成愛賞書的藝術(shù)情感、愛讀書的學(xué)習(xí)態(tài)度和愛藏書的文化價值觀?！白兓斌w現(xiàn)了多樣，“統(tǒng)一”體現(xiàn)了各個事物的共性或整體聯(lián)系。對稱與均衡是互為聯(lián)系的兩個方面，對稱能產(chǎn)生均衡，而均衡中又包括著對稱的因素在內(nèi)。印象派畫家不再因襲傳統(tǒng)的畫法，他們的作品則替我們詮釋了光色的功用。教學(xué)重點：繪畫作品中形式美的規(guī)律認識與運用。㈡欣賞作品，初步了解色彩的心理聯(lián)想欣賞圖片，感受大自然和美術(shù)作品中的色彩表達主觀情感。體量的差異可以產(chǎn)生不同的視覺效果和心理感受。造型作為創(chuàng)造形象的重要手段，具有豐富的表現(xiàn)力。教學(xué)目標(biāo)知識與技能：了解造型的基本要素及它在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，感受其豐富的表現(xiàn)力。過程與方法：學(xué)生通過欣賞感受、比較分析、交流評述等學(xué)習(xí)形式，鑒賞古今中外不同類型的美術(shù)作品，理解造型的表現(xiàn)力。二、發(fā)展階段造型表現(xiàn)的基本要素：線條、明暗、體量、空間線條：展示一組圖片：我們回顧人類藝術(shù)的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象：線條作為重要的造型要素，貫穿了世界藝術(shù)的發(fā)展史。上海世博會沙特場館（建筑）雙環(huán)（雕塑）空間建筑、雕塑以實體空間關(guān)系體現(xiàn)不同的視覺效果，而繪畫作品則是在二維的平面上虛擬性地表現(xiàn)出空間感。討論探究：嘗試用一些詞匯來描述以下幾種色彩給人的心理聯(lián)想。教學(xué)難點：運用形式美的相關(guān)知識，對美術(shù)作品進行描述與分析。在色彩的表現(xiàn)里，印象派畫家完美地表現(xiàn)了一種抒情風(fēng)格，他們很好地運用了繪畫語言，給作品注入了抒情性外表美。作品分析：潘天壽的《松枝荔枝》提問：松枝與荔枝在哪些方面形成了對比？這一對比是否使畫面達到了平衡？節(jié)奏：在繪畫中，運用形、色、線等反復(fù)對比呼應(yīng)?！白兓y(tǒng)一”是形式美法則的高級形式，也叫和諧。三、教學(xué)重點：教會學(xué)生欣賞，感悟作品之美。當(dāng)我們逛書店時，什么樣的書會讓我們多看一眼甚至有買下的欲望呢？（通過課件展示書店琳瑯滿目的書籍，吸引學(xué)生的視線，激發(fā)學(xué)生積極思考）二、導(dǎo)入新課出版界有這樣一句話：“讀者買書，一看名，二看皮，三看內(nèi) 容。可以看出，中國古籍設(shè)計平實質(zhì)樸。第三組講解包背裝、蝴 蝶裝、這兩類書籍設(shè)計形 式。那什么樣的書才能是“世界最 美的書”呢？為學(xué)生展示“世界最美的書” 的標(biāo)準(zhǔn)以及利用課件對我國得獎的書籍進行欣賞，學(xué)生思考，回答問題。手工書設(shè)計學(xué)習(xí)領(lǐng)域：設(shè)計應(yīng)用一、教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：了解手工書設(shè)計的相關(guān)知識，學(xué)習(xí)手工書設(shè)計的基本原理與方法，提高學(xué)生對書籍設(shè)計的鑒賞能力和審美情趣，激發(fā)創(chuàng)新意識。總結(jié)，一本吸引人的書除了擁有文學(xué)內(nèi)涵以外，書籍的設(shè)計也非常的重要。手工書的內(nèi)頁設(shè)計可以采用電腦打印、手繪、印刷品剪貼、剪紙、鏤空等形式，也可以粘貼上一些實物，如羽毛、樹葉等。要根據(jù)書籍的內(nèi)容設(shè)計合適的裝訂形式以及外部形態(tài)等，并要具有創(chuàng)造性。在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，穿插學(xué)生熟悉的內(nèi)容，增加直觀性，引導(dǎo)學(xué)生自主性，合作性學(xué)習(xí)研究，使學(xué)生從教材中尋找提示，在觀察對比中尋找問題的答案。引出新課《藏書印的認識與制作》發(fā)展階段（1）引導(dǎo)學(xué)生深入分析藏書印的功用、審美特征，以具體作品為例，分析其內(nèi)容表達的內(nèi)涵和意蘊。只有這樣，學(xué)生才能一直處于一種主動的、自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)，他們才會樂學(xué)、愛學(xué)。書間精靈——藏書票一、教學(xué)目標(biāo)：知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)了解藏書票的起源、種類、題材，及漏版藏書票的制作方法，能夠完成一枚漏版藏書票的分版過程。設(shè)計理念：在美術(shù)新課標(biāo)中的教學(xué)建議中提出：積極探索有效教學(xué)的方法，明確“以學(xué)生為本”教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想，在教學(xué)過程中，我通過對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資源、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、練習(xí)活動、學(xué)習(xí)評價等方面的精心謀劃和設(shè)計，為了就是提高本課教學(xué)的效果。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)揮他們的主體地位。（3）、藏書票由哪幾部分內(nèi)容組成？它通常尺寸多大？藏書票由圖案、拉丁文、作者簽名（版式技法、印數(shù)、作者名、創(chuàng)作年代）、票主名組成。同時能夠讓學(xué)生順利通過本課的難點部分，達到最優(yōu)化的教學(xué)效果。）（四）拓展延伸師展示課件：我們學(xué)會了漏印后還可以做什么？展示在繪畫和家居裝飾中的應(yīng)用。這些普通知識是一個人的快樂之源，它既是專業(yè)知識發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人際交往的基礎(chǔ)。隱性內(nèi)容與目標(biāo)培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)和多元文化的態(tài)度，養(yǎng)成珍惜生命價值和關(guān)注人的生存狀態(tài)的人文精神。再這一過程中，適時向?qū)W生介紹描述畫面中的情節(jié)和希臘神話中的人物，介紹文藝復(fù)興和人文主義的主要精神，以幫助學(xué)生理解作品的主題思想。（板書課題）文藝復(fù)興的頌歌——《春》（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容誰能告訴我作品的主題是什么呢？（見課本第1頁的作品介紹）（板書）作品的主題思想這幅作品，通過對羅馬神話中喚醒春天諸神的富于想象力的描繪，表現(xiàn)了人于自然和諧相處的寓意?，F(xiàn)存的《春》和《維納斯的誕生》是他的兩件最有力的代表作品。畫面上描繪的是，在黎明的橘樹林里，一群仙女來到了人間，給人間帶來了春天的勃勃生機和無限歡樂。他在這里是報春的象征，所以又稱“春神”。她們象征著“美麗”、“青春”和“歡樂”，她們將給人間帶來勃勃生機和無限歡樂。（二）、學(xué)習(xí)新內(nèi)容（在描述的基礎(chǔ)上分析作品，由感官優(yōu)先，引導(dǎo)學(xué)生進入思維主導(dǎo)狀態(tài)，透過表面更深刻地理解作品的意蘊）（板書）美神維納斯首先讓我們欣賞作品的中心人物“愛與美的女神”維納斯。15世紀(jì)的佛羅倫薩，不僅工商業(yè)日趨繁榮，文化也是意大利最發(fā)達的地方。《維納斯的誕生》一畫，原是為裝飾勞倫佐的別墅與1485年而作的。古希臘的哲學(xué)家柏拉圖把這段神話做了唯心主義的解釋。這一切似乎是作者為了有意加強形象的精神，并不是著重表達肉體。她們修長勻稱的雙腿仿佛不是在地面行走，而是漂浮在空氣中漫舞，被描繪的富有生氣，并具有連續(xù)動作的視覺效果。上節(jié)課中我們已經(jīng)知道，為什么代表溫暖春風(fēng)的“春神”是西風(fēng)神呢？原來，由于地理位置的差異，意大利的春風(fēng)是西風(fēng)。他伸出右手好象在采摘樹上的果子，其實，他是用手里所持的具有魔力的蛇杖“神杖”，輕輕一指，驅(qū)散冬天的陰云，自然界的萬物仿佛都已經(jīng)蘇醒了。不難理解，這種傷感情調(diào)正是當(dāng)時貴族文化的通病。以典雅而樸素的色彩，形成人物明亮、背景深暗的對比效果，突出了人物形象。這是畫家不完全依靠歐洲傳統(tǒng)繪畫的明暗造型手法，重視線條的表現(xiàn)、細節(jié)的刻畫，追求裝飾效果。比如，是否能積極地投入欣賞活動，并發(fā)表自己的觀點，對作品的主題、表現(xiàn)手法及作品的形式美感是否真正了解等。所以，在形象的處理上，藝術(shù)家體現(xiàn)出一種明確的象征意識，他們沒有去表現(xiàn)美洲虎的靈活、兇殘和暴戾的特性，而是著重表現(xiàn)它的威嚴(yán)和力量。波提切利的藝術(shù)風(fēng)格特征重視線條的表現(xiàn)，細節(jié)的刻畫，追求裝飾效果，畫風(fēng)嚴(yán)謹細致，常常帶有一種憂愁的抒情和淡淡的幻想。教學(xué)反思由于教學(xué)前的準(zhǔn)備工作比較充分，教學(xué)效果還