【正文】 二、投資效益分析 （一）經(jīng)濟(jì)效益 經(jīng)過景區(qū)的 修復(fù)擴(kuò)建 ,法物 商品銷售 收入會(huì)大幅度上升 ,而且會(huì)帶動(dòng)住宿 ,餐飲 ,商品銷售等業(yè)務(wù)收入的增長(zhǎng) ,預(yù)計(jì)主營(yíng)業(yè)務(wù)收入情況及其成本費(fèi)用測(cè)算如下 : 素食養(yǎng)生園 預(yù)計(jì)有 60%的游客在該餐廳就餐 .就餐消費(fèi)全天以 XXX元/人天計(jì)算 ,預(yù)計(jì)餐廳的毛利率為 40%. 年 收入 :1000 60% XXX 40% 300=XXX 元 法物流通 根據(jù)統(tǒng)計(jì)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示 ,預(yù)計(jì)觀光旅游者到 寺院 景區(qū)需請(qǐng)供法物 者在 30%以上 ,平均按沒人每日消 費(fèi) XXX 元 .毛利在50%. 46 收入 :1000 30% XXX 50% 300=XXXX 元 按照以上方法計(jì)算， XX 年的純利潤(rùn)才能收回本項(xiàng)目的本金。 第十 章 發(fā)展的對(duì)策與措施 一、 理順管理體制 福源 寺旅游區(qū)規(guī)劃的實(shí)施，首先要充分 發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，由 領(lǐng)導(dǎo)小組統(tǒng)一協(xié)調(diào)組織景區(qū)規(guī)劃 建設(shè)工作，提高辦事效率，簡(jiǎn)化手續(xù)，加快景區(qū)開發(fā)建設(shè)的進(jìn)度。 （三 ）旅游區(qū)森林資源 、區(qū)內(nèi)生物多樣性 保護(hù) 41 具體建設(shè)項(xiàng)目： 森林“三防”體系建設(shè)，封山育林； 環(huán)境保護(hù)宣傳標(biāo)志建設(shè)； 旅游廁所； 垃圾處理設(shè)施 ； 污水處理設(shè)施； 生物多樣性保護(hù)中心。 （三）生態(tài)環(huán)境保護(hù)與治理工程投資。 在 福源 寺旅游區(qū)從事旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，必須有環(huán)境保護(hù)措施 ，廢水、廢氣和噪音的排放，必須符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。 ②、水環(huán)境 水體不僅是重要的旅游資源， 也 是其他旅游的環(huán)境配套。保護(hù)區(qū)邊界應(yīng)與旅游區(qū)邊界一致， 景 區(qū)內(nèi)大力加強(qiáng)綠化建設(shè)，營(yíng)造優(yōu)美的旅游環(huán)境，連接景觀區(qū)的公路兩側(cè)，除留有必要的視廊外，也應(yīng)綠化，營(yíng)造氛圍，區(qū)內(nèi)不得發(fā)展污染性工業(yè)等，應(yīng)大力發(fā)展綠 色生態(tài) 產(chǎn) 業(yè)，為遠(yuǎn)期開發(fā)營(yíng)造大環(huán)境。 二、旅游環(huán)境保護(hù) （一）保護(hù)區(qū)域的劃分 按照保護(hù)的重點(diǎn)內(nèi)容，可分為四種類型。加強(qiáng)主要客源地的宣傳，保證客源的數(shù)量。 （三）消防設(shè)施的配備 隨著景區(qū)建設(shè)的逐步推進(jìn)，適時(shí)配備各種滅火器，修建取水點(diǎn)，加強(qiáng)景區(qū)消防能力。游客在參與冒險(xiǎn)性的旅游項(xiàng)目活動(dòng)時(shí)，旅游區(qū)工作人員必須給予必要的指導(dǎo)和保護(hù)，確保人身安全 ,對(duì)一些具有危險(xiǎn)性的旅游項(xiàng)目，要定時(shí)對(duì)相關(guān)器械進(jìn)行檢查，確保安全。 （ 二 ）防火和其他突發(fā)災(zāi)害 杜絕人為火源， 在 植木 密集 處嚴(yán)禁 使用明火，要做好 嚴(yán)防明火的 相應(yīng) 保護(hù)措施 ， 在景區(qū)內(nèi)樹木茂盛的 地段，設(shè)立火災(zāi)警示語(yǔ)牌 ， 在人流集中的服務(wù) 區(qū)和瀏覽區(qū)內(nèi)的適當(dāng)位置設(shè)立消防水池、滅火器以及報(bào)警工具、電話等 。按用水部門分別設(shè)置水表進(jìn)行計(jì) 量收費(fèi)。防火分類及耐火等級(jí)為二級(jí)。 （二） 管理好環(huán)境衛(wèi)生 隨著旅游者的增多，旅游垃圾也必然增加。 福源 寺 的大門不單 等同于一座漢傳佛教的大門，它必須風(fēng)格鮮明，包容性 極強(qiáng) ，美觀大方、 氣派， 是 集建筑、雕刻 、佛教文化和 藝術(shù)于一體的標(biāo)志性建筑，它 是 福源 寺的 招牌 和靈魂 ，讓 游客 未進(jìn)大門就 產(chǎn)生一個(gè)特殊、美好、震撼 、聯(lián)想的 深刻 印象。 新形勢(shì)下的寺院管理就是要 從愛國(guó)愛教出發(fā)，在提高自身素質(zhì)的同時(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新。 回顧中國(guó)佛教的發(fā)展歷史，寺廟管理古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延 兩 千 多 年的叢林清規(guī)為寺廟的規(guī)范化管理奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 （ 三 ）客源市場(chǎng)組合 中 青年休閑度假市場(chǎng) 中 青年旅游市場(chǎng)是 福源 寺 旅游區(qū)旅游市場(chǎng)開拓的主體， 22 其旅游偏好主要表現(xiàn)在休閑、度假和生態(tài)旅游，其原因與城市長(zhǎng)期高節(jié)奏的工 作壓力，城市的枯燥乏味有關(guān)，根據(jù)旅游者心里表現(xiàn)調(diào)查得出，去優(yōu)美、清新的自然環(huán)境中運(yùn)動(dòng)健身的人群比例較高，對(duì)佛學(xué)文化的旅游產(chǎn)品期望值最高，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿朗澈屯撂禺a(chǎn)興趣較濃，這是當(dāng)今 中青年 旅游者的一大心理傾向。 構(gòu)建“和諧社會(huì)” 已成 為 馬鞍山 發(fā)展 社會(huì)、推動(dòng)各個(gè)行 20 業(yè)快速發(fā)展 的新的戰(zhàn)略 方針 ， 福源 寺 具有 博大的宗教文化與深厚的歷史底蘊(yùn)， 具 有廣大的市場(chǎng)潛力空間，能夠帶來(lái)巨大的市場(chǎng)收益。 福源 寺 的景點(diǎn)到處洋溢著天然的造化，在深度開發(fā)后，必能吸引眾多的宗教信眾 ,膜拜、 瞻仰和觀光。 精品 策 略 針對(duì) 福源 寺特色優(yōu)質(zhì)資源，開發(fā)精品戰(zhàn)略路線，加強(qiáng)硬件設(shè)施的管理，提高客戶服務(wù)質(zhì)量，維系并擴(kuò)大高端客戶群體。根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件以及實(shí)際操作中的具體問題，堅(jiān)持樹立科學(xué)管理理念，完善各項(xiàng)制度，建立健全 系統(tǒng)化 流 程管理，創(chuàng)新管理機(jī)制，適當(dāng)對(duì)實(shí)施方案進(jìn)行合理調(diào)整，最終達(dá)到項(xiàng)目圓 滿 完成并開放使用 。 福源禪寺 寺 位于 馬鞍山當(dāng)涂縣丹陽(yáng)鎮(zhèn) ， 遠(yuǎn)眺 豐嶺疊嶂、景色怡人。民間流傳著李白的“跳江捉月”“騎鯨升天”的動(dòng)人傳說(shuō)。 二、旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀 隨著我國(guó)旅游業(yè)的 快速發(fā)展， 馬鞍山 的旅游業(yè) 也正在加 13 快 發(fā)展。優(yōu)越的自然環(huán)境為項(xiàng)目工程的開發(fā)提供了良好的 條件。 目的在于收養(yǎng)為了佛教事業(yè)做出諸多貢獻(xiàn)多年的老菩薩們，讓老菩薩們能有一個(gè)寧?kù)o舒適安詳?shù)膬敉恋缊?chǎng)，大家共聚一處，在這里可以，拜佛繞佛聽經(jīng)聽法時(shí)常親近法師獲得無(wú)上殊勝的法喜 安養(yǎng)院大眾上下義工都會(huì)盡職盡責(zé)敦倫盡份的去照顧好老菩薩們！我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)有一流的廚師為大家制作最精美可口的素齋，有最優(yōu)秀的西點(diǎn)師為大家制作素點(diǎn)心，還有 按摩師中醫(yī)針灸師，蔬果飲品調(diào)制師，以及客房，安保，工程部等諸多部門的居士同修們一起護(hù)持這個(gè)道場(chǎng)，為菩薩們的入住做最周到細(xì)致的保障。 素食養(yǎng)生園 :素食養(yǎng)生園 緊鄰宗教場(chǎng)所區(qū)， 占地 XX 畝，建筑總面積 XXXX 平方米， 近年來(lái)，隨著人們對(duì)自身 健康關(guān)注程度的提高，越來(lái)越多的人們開始將飲食的側(cè)重點(diǎn)從葷食轉(zhuǎn)向素食 。 前期工程建成開放使用后，再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā)占地約 XX畝， 建筑總面積 XXXX平方米， 主要建設(shè) 素食養(yǎng)生園 、 生態(tài)旅游 園 等。 五、組織形式 當(dāng)涂縣福源禪寺 由 福源禪寺 根據(jù) 《中華人民共和國(guó) 宗教事務(wù)條例》及《 當(dāng)涂縣 宗教 事務(wù) 條例》的相關(guān)規(guī)定 成 立 項(xiàng)目 建設(shè) 和 管理機(jī)構(gòu)， 負(fù)責(zé)項(xiàng) 目建設(shè)和開放使用后的 各項(xiàng)工作 。 前期工程完成并開 放 使用后， 5 再根據(jù)項(xiàng)目實(shí)際情況及市場(chǎng)需求進(jìn)行后期開發(fā)，后期開發(fā) 建設(shè) 素食養(yǎng)生園， 占地約 XX 畝， 總 建筑面積 XXXX 平方米。修復(fù)福源禪 寺，恢復(fù)其昔日榮光，既可充分體現(xiàn)黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信眾的需求，促進(jìn)地區(qū)社會(huì)和諧穩(wěn)定和宗教文化事業(yè)健康發(fā)展，又能將特色旅游開發(fā)、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)民群眾脫貧致富相結(jié)合，其社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益十分 巨大。 佛教文化在人類文化發(fā)展和進(jìn)步中獨(dú)具不容忽視的地位，弘揚(yáng)佛教文化和發(fā)展佛教事業(yè)在一定范圍內(nèi)對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化和構(gòu)建和諧社 會(huì)，都可以起到積極的作用，佛教事業(yè)的“不為自己求安樂，但 愿眾生得 離苦”是大乘菩薩的行愿，也是佛教事業(yè)的宗旨精神。 土地來(lái)源及性質(zhì)為劃撥和流轉(zhuǎn)二 種形式。 四、效益評(píng)價(jià) 經(jīng)濟(jì)效益 : 將 福源 禪 寺建成 馬鞍山 區(qū)域性的佛教圣地，通過宗教 場(chǎng)所 區(qū) 佛教事業(yè)凝聚人氣，帶動(dòng)旅游 及 素食養(yǎng)生 產(chǎn) 6 業(yè)的發(fā) 展， 從而獲取較好的經(jīng)濟(jì)效益。 ⑸、根據(jù)資金和建設(shè)條件，提出工程實(shí)施方案及項(xiàng)目的建設(shè)工期安排。 建成效果： 福源禪 寺原始地貌為 山地 緩 沖 坡地形，寺廟 9 建筑將依山而建，建筑風(fēng)格為隋 唐仿古式 群體建筑 風(fēng)格， 建成開放后的 福源禪 寺外觀 宏偉 、壯觀、大氣， 內(nèi)部 功能齊全、部局合理 。安養(yǎng)院的發(fā)起，實(shí)乃當(dāng)今社會(huì)精神文明和安老養(yǎng)老所必需，它將增進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮昌盛，社 會(huì)更加和諧，以及對(duì)自我道德觀念的提高。冬、夏溫差較顯著。 （四） 道路、水、電 福源禪 寺 距 丹陽(yáng) 鎮(zhèn) 5 公里 ， 鄉(xiāng)村骨干公路 、農(nóng)村電網(wǎng)、通訊網(wǎng)絡(luò)己覆蓋 ， 地下水、地表水 水 源豐富，完全能滿足施工建設(shè)需要。馬鞍山地處長(zhǎng)江下游南岸，屬北亞熱帶氣候，溫暖濕潤(rùn)，四季分明，山水風(fēng)光秀麗，自然環(huán)境 優(yōu)美。馬鞍山還有國(guó)內(nèi)外很受歡迎的可作國(guó)禮的“洪濱絲畫”，同時(shí)又是“江南一枝花”美譽(yù)的魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)鰣魚、螃蟹和中外賓客喜愛的采石茶干，為馬 14 鞍山的旅游文化增添了光彩 !近來(lái)馬鞍山又增加了以馬鋼盆山度假村為代表的體育休閑業(yè)、以翠林康療中心沐浴文化為代表的沐 浴業(yè)以及從礦山到工廠的“鋼鐵是怎樣煉成的”特色工業(yè)旅游。由于海撥高度高達(dá)100 多米 ， 又無(wú)江河資源，給水排水工程難度較大 ,不利 于市政管 網(wǎng)的覆蓋 ， 生產(chǎn)生活用水 主要 依賴地下水和地表水， 給 15 福源禪 寺修復(fù) 建 設(shè) 項(xiàng)目帶來(lái)了一定的不利因素。 深度 策 略 隨著生活水平的提高，社會(huì)的發(fā)展， 宗教、 旅游業(yè)的市場(chǎng)需求，正在朝著高層次、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高組合方向發(fā)展，因此 ， 福源 寺的開發(fā)建設(shè)，必須深入挖掘佛學(xué)文化，針對(duì) 不同 客戶 的文化素養(yǎng)、消費(fèi)水平等深度挖掘高端消費(fèi) 群體 、配套相應(yīng)的 VIP 專區(qū)，以此來(lái)提高宗教旅游文化的品位，使旅游 、消費(fèi) 者獲得身心兼得的游興與怡情悅志的陶醉。 大力發(fā)展以宗教文化、 素食養(yǎng)生 為 龍頭的主導(dǎo)文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設(shè)上圍繞“新、特、精”做文章， 努力把 福源 寺 塑造成為 馬鞍山 的 佛教名寺 。以佛教文化為主題，把宗教核心 區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各 大功能全方位 的 展現(xiàn)給世人。近幾年， 當(dāng)涂縣 一直努力打造旅游精 品 ，這一戰(zhàn)略已經(jīng)在 全國(guó) 以及港澳臺(tái)等地產(chǎn)生強(qiáng)大的輻射力量， 休閑度假游、生態(tài)保健游、運(yùn)動(dòng)健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游 、 素食養(yǎng)生 等各種形式的發(fā)展與宣傳， 福源 寺 旅游區(qū)也將會(huì)成為旅游者 游玩的 圣 地。 自駕車旅游市場(chǎng) 由于鐵路、高速公路 網(wǎng) 的 形成 ， 馬鞍山 已