【正文】 同學(xué)們的創(chuàng)作興趣很濃，寫(xiě)起來(lái)也得心應(yīng)手，越寫(xiě)越起勁，從中充分感受到了創(chuàng)作的快樂(lè)。同學(xué)們的想像力從中得到了充分發(fā)揮，語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力得到了提高，思想感情也得到了陶冶。如教學(xué)《稱(chēng)象》一課，我問(wèn)學(xué)生：還有其他稱(chēng)象的辦法嗎？學(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來(lái)。小學(xué)語(yǔ)文教材中的一篇篇課文，都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造因素。兒童的好奇心和對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索是創(chuàng)造力發(fā)展的基礎(chǔ)。如果語(yǔ)文教學(xué)多一點(diǎn) 培育創(chuàng) 造力的 意識(shí) 和辦法，學(xué)生走向社會(huì)就會(huì)多 一些創(chuàng) 新意識(shí)和創(chuàng) 新能力，國(guó)家就會(huì)多一些創(chuàng)新人才。六、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力語(yǔ)文學(xué)科的有些文章，可以讓學(xué)生利用情境自己完成，學(xué)生在情境中，能夠更深刻地領(lǐng)悟文章的主旨，學(xué)生在情境中發(fā)揮的越好，就說(shuō)明他們對(duì)文章領(lǐng)悟的越深刻，就越具有創(chuàng)造力，而且在情境教學(xué)中，課本所沒(méi)有的方面，學(xué)生都能創(chuàng)造性地發(fā)揮出來(lái)。正如文章所說(shuō)的：“只有常常懷疑，常常發(fā)問(wèn)的腦筋才有問(wèn)題，有問(wèn)題才想求解答，在不斷的發(fā)問(wèn)和求解中，一切學(xué)問(wèn)才會(huì)起來(lái)。有的學(xué)生認(rèn)為，曇花的生命力是短暫，亮麗的生命不在長(zhǎng)短，關(guān)鍵要讓自己的生命發(fā)出耀眼的光芒。這一切，需要的就是具有創(chuàng)新的能力，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)該從新課程教學(xué)入手。創(chuàng)造性思維中的突破不僅僅是為了使現(xiàn)存的體系危機(jī)四伏，而是為了導(dǎo)致新的思想大廈拔地而起。也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育過(guò)程。教師要提倡和鼓勵(lì)學(xué)生“標(biāo)新立異”、“無(wú)中生有”、“異想天開(kāi)”和“縱橫馳騁”，從而培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)造的獨(dú)創(chuàng)精神。競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展，同學(xué)們你追我趕，爭(zhēng)先恐后，發(fā)揮了主體作用，有效的推動(dòng)了數(shù)學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)的開(kāi)展?！?江澤民主席在中科院《迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系》的研究報(bào)告上批示：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新意識(shí)對(duì)于我們二十一世紀(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。創(chuàng)造和創(chuàng)新都是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的永恒動(dòng)力。我們之所以在學(xué)習(xí)中反對(duì)“死記硬背”，就是要突出知識(shí)的智力因素，掌握真才實(shí)學(xué)，學(xué)會(huì)過(guò)硬本領(lǐng)。特別是一些不易解決的問(wèn)題，讓學(xué)生在班集體中開(kāi)展討論，這是營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主環(huán)境的表現(xiàn)在班集體中。讓學(xué)生掌握更多的方法，了解更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！娟P(guān)鍵詞】 創(chuàng)新教育情境創(chuàng)設(shè)教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)：“教育決非單純的文化傳遞，教育之為教育正在它是一個(gè)人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。因此，在教學(xué)中，一是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)創(chuàng)新思維是指發(fā)現(xiàn)一種新方式、新方向、新角度，用以處理某種事物的思維過(guò)程。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)新是產(chǎn)生于激情驅(qū)動(dòng)下的自覺(jué)思維，創(chuàng)新思維是由于熱愛(ài)、追求、奮斗和奉獻(xiàn)所形成的精神境界高度集中的自我超越的境界。作文形式的解放與內(nèi)容的解放同步進(jìn)行，給學(xué)生一個(gè)自由的空間，從而大大提高了學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)新能力。其次，寫(xiě)和課文內(nèi)容有聯(lián)系的練筆。在寫(xiě)作教學(xué)中，我們可經(jīng)常進(jìn)行“一題多做”的多角度思維訓(xùn)練，達(dá)到“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”的效果。作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)。任選一個(gè))?！坝杉とべ|(zhì)疑討論合作創(chuàng)新”五步構(gòu)成。也只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，為了領(lǐng)悟小說(shuō)主題，在理出明暗線的雙線結(jié)構(gòu)后，我提問(wèn)為什么要以“我”與藤野先生的交往為明線，而以自己的愛(ài)國(guó)主義情感為主線？有一位學(xué)生回答：“為了更突出魯迅先生的的悲哀。這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。這就養(yǎng)成了葉圣陶所說(shuō)的那種“不是習(xí)慣的習(xí)慣”。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。古希臘哲人普魯塔戈曾說(shuō)過(guò)“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。教師要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來(lái)的教育信息時(shí)代的巨大變化，教育改革引入了新的工具，可以多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知器官，如投影教學(xué)、廣播錄音教學(xué)、多媒體教學(xué)，教師就應(yīng)該善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過(guò)內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人”。第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)鍵詞：語(yǔ)文、創(chuàng)新、教學(xué)實(shí)踐 內(nèi)容摘要：語(yǔ)文課，如何在日常教學(xué)中更加有效的突出語(yǔ)文教學(xué)的工具性。那么，怎樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而達(dá)到創(chuàng)新教育的目的呢？結(jié)合自己在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)做法、在具體教學(xué)實(shí)踐中的一些有益的嘗試，從中歸納了幾點(diǎn)體會(huì)。不斷摸索合乎校情、學(xué)情、教情的理論，這樣才能做到因校擇教、因材施教、因人用教?！倍處熥鳛辄c(diǎn)燃學(xué)生頭腦這一火把的人，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位臵，給學(xué)生以最大的思維空間，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。一句話，即培養(yǎng)學(xué)生日后成為創(chuàng)造型人才所必備的博大的人文精神。要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（萊格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。如，教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課，要求學(xué)生自己課下閱讀文章，畫(huà)出“少年閏土”的命運(yùn)曲線，并說(shuō)明為什么這么畫(huà)，上課后，學(xué)生爭(zhēng)先恐后到黑板上來(lái)畫(huà)，相互修改，積極發(fā)言，動(dòng)中有節(jié)，亂中有序，畫(huà)出的曲線不僅符合教學(xué)要求，而且有許多的講解讓人驚喜。”這一看法不無(wú)道理，但更準(zhǔn)確的突出了中國(guó)民眾的愚昧和無(wú)知，而且讓人看到因群眾的愚昧而帶來(lái)的悲哀，從而達(dá)到作者“醫(yī)治麻木的國(guó)民精神比醫(yī)治身體更重要的”的寫(xiě)作意圖。首先，教學(xué)方法要多變。如教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》第一步：導(dǎo)語(yǔ)激趣引入情境。小組討論，一人執(zhí)筆，10分鐘準(zhǔn)備。語(yǔ)文的創(chuàng)新重在作文。逆向思維即“唱反調(diào)”，是從反面、對(duì)立面對(duì)一些常理進(jìn)行審視，從而得出新的結(jié)論。如學(xué)《故鄉(xiāng)》，可讓寫(xiě)《閏土小傳》或《“我”的日記》或?qū)憽渡倌觊c土人生發(fā)展報(bào)告》。六、語(yǔ)文課外活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力豐富多彩的課外活動(dòng)是深化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是以推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)。它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生新結(jié)論。要把沉悶、呆板、被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成生動(dòng)、活潑、愉快地求知；二是要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的情感?！奔词钦f(shuō)“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根。一、建立新型的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松氛圍、競(jìng)爭(zhēng)合作的班風(fēng)，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境羅杰斯提出：“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由”。學(xué)生在輕松環(huán)境下，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，學(xué)生敢于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，或修正他人的想法，或?qū)讉€(gè)想法組合為一個(gè)更佳的想法，從而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生集體創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)去分析綜合、探索聯(lián)想，創(chuàng)造性地解決社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題，全面提高學(xué)生的能力素質(zhì)。我們說(shuō)，一個(gè)民族的真正偉力根植于它的創(chuàng)造與創(chuàng)新精神，這是人類(lèi)社會(huì)迄今所能找到的對(duì)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的原因所做出的一個(gè)最有效的解釋?！比⒓?lì)學(xué)生大膽探索，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、呼喚、鼓勵(lì)。