【正文】 如何與老師建立亦師亦友的師生關(guān)系？答：（1）彼此尊重，是我們與老師建立良好關(guān)系的開始。第2框 師生交往如何理解“教學(xué)相長”?答：教與學(xué)是師生相互陪伴、相互促進、共同成長的過程。教師作為教育工作者，是人類文明的主要傳承者之一。________中突然聽到一聲“崇昌——”，那聲音、那語調(diào)分明是父親！我激靈坐起，夜靜靜的，沒有任何響動。我試著給父親按摩過幾次，開頭幾天不斷呻吟：“疼死我了！”“疼有什么辦法呢？誰讓你喝那么多酒！”父親不再呻吟，不認識似的看我，然后轉(zhuǎn)過頭去。閑著也悶人，不如掙個酒錢，于是在附近一家工廠打更。父親說我孝順，我自己也以為孝順。父親再也見不到父親了！我羨慕那些父母尚在的同事，常常呆望和父親一般年紀的老人??母親病故，父親不到四十歲。（2）動作：（動詞）所表達的情感：二、合作探究父親對兒子的關(guān)懷，除了為兒子做了許多繁瑣細小的小事以外，還用平淡摯愛的話語傳達濃濃的情意?！灸芰μ嵘恐谱髻Y料卡片：古詩中的送別情懷海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（）（３）．衰頹敗落．（）（４）．亂七八糟的樣子．（）（５）．（把財產(chǎn)、衣物）典當(dāng)、抵押出去．（）二、合作探究“唉，我現(xiàn)在想想，那時真是太聰明了！”一句中的“聰明”一詞的意思應(yīng)該是愚蠢，這句話運用的修辭手法是（），體現(xiàn)了作者（）的思想感情。【突破措施】講解疑難點 【教學(xué)方法】誦讀感知 【課時安排】二課時【教學(xué)過程】第一課時 【知識鏈接】朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。起碼我已經(jīng)走過人生的第一個拐角了，不是嗎？比賽的事，就讓它隨風(fēng)而去吧。我找到了一個較高的斜坡，便開始嘗試了。我記得從那天起，我便開始懼怕自行車，可以談得上是“聞車色變”?！肮战恰笨梢允亲约簩W(xué)習(xí)或生活中經(jīng)歷的一個困難或一次挫折，可以是自我成長中的一個節(jié)點，可以是自我生命中的一個機會、一道坎兒，可以是自己邁向另一種生命境界的一個平臺。要求：要有真情實感；自定立意，自選文體（詩歌除外）；不少于600字；不得抄襲、套作；不得出現(xiàn)真實的人名、校名和地名。【課時安排】2課時一、課前延伸出示作文題目和要求：題目：生命的成長猶如行走。（三）交流展示班內(nèi)交流各組推薦的美文、段落。（3）情感目標：培養(yǎng)感悟、思考、想象等各種能力，品味人間“愛”的博大，豐富學(xué)生的精神生活。整段文字寓莊于諧，增添了幽默風(fēng)趣之感?！睘槭裁催@么說？文中哪句話抒發(fā)了作者對長媽媽的懷念之情？三、拓展延伸。（）⑥我國有世界上沒有的萬里長城。()(3)他是一個胖胖的，和藹的老人，愛鐘一點花木。i）孤孀（shuānɡ）瘡疤（chuānɡ）（lǔ）懼憚（d224。從19271936，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，這些作品收錄在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等專集中。【突破措施】講解疑難點【教學(xué)方法】自主合作，教師點撥 【課時安排】二課時 【教學(xué)過程】第一課時 【知識鏈接】，思想家和革命家，新文學(xué)運動的奠基人。(2分)③轉(zhuǎn)變政府職能，處理好政府和市場的關(guān)系，加強對相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)。（2分）（5）進行文化創(chuàng)新，既要反對否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕一切外來文化的“封閉主義”。（3）諾貝爾文學(xué)獎評審委員會授予莫言世界文學(xué)最高獎的頒獎詞是“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。（2分）近年來，山東省濰坊市堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工 作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀漆器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，成為民間工世的上乘佳品。越到后來，對藝術(shù)民族化的自覺和探索的力度越加強烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創(chuàng)新性。（）大眾傳媒能夠最大程度地超載時空的局限，成為文化傳播的主要途徑。（）[自主學(xué)習(xí)合作探究]中美文化有明顯的差異。峽山中學(xué)高二文化生活復(fù)習(xí)學(xué)案編號： 120131022姓名班級教師寄語：扎實穩(wěn)妥積極進取珍惜分分秒秒相信自己你會行的，你能行！（4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。(2）［重要性］創(chuàng)新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。②科學(xué)技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。1對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（1）正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。傳統(tǒng)文化的含義及特點含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。尊重文化多樣性（1）對待文化多樣性應(yīng)有的正確態(tài)度：①既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。文化是民族的又是世界的——為什么？（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。[學(xué)習(xí)重點難點] 正確對待世界文化多樣性傳統(tǒng)文化的特點、影響文化創(chuàng)新的途徑Ⅰ民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定○的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。③真情告白——老師,我想對您說。所以，我們不能為了“給老師留面子”或 “怕得罪老師”而不給老師提出意見。據(jù)調(diào)查，有關(guān)師生關(guān)系方面的問題是中小學(xué)生成長中的一個煩惱，1/5學(xué)生怕得罪老師。逆反心理會導(dǎo)致對父母產(chǎn)生反抗情緒和反抗行動，其結(jié)果不僅懲罰了自己，而且還傷害了父母。大學(xué)一年級，他先后把一家人接到自己身邊照顧，一邊刻苦讀書，一邊靠多份兼職賺錢給父母治病和供弟弟上學(xué)，用孝心和責(zé)任撐起了整個家庭。居民鄭某長期對年邁的母親不聞不問，致使其流落街頭乞討。（3）現(xiàn)代社會新型的師生關(guān)系？現(xiàn)代師生關(guān)系已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上的教育者和受教育者的關(guān)系，教師和學(xué)生具有平等的人格和尊嚴，是一種相互教育、互相感染、教學(xué)相長的關(guān)系。⑥作為子女應(yīng)該敞開心扉，積極地與父母交流、溝通，努力做到 有話好好說，說說我們對父母的 心里話，讓他們走進我們的內(nèi)心世界。③逆反心理的危害：但是，如果發(fā)展到對人對事多疑、偏執(zhí)、冷漠。②產(chǎn)生代溝的原因：子女與父母的生活經(jīng)歷、角色身份、興趣愛好、思維方式和認知水平都有差異。④有利于培養(yǎng)自己的實踐能力。（2）我們應(yīng)該怎樣孝敬父母長輩？ ①孝敬父母長輩，就是要求子女對父母長輩 履行應(yīng)盡的義務(wù)，包括 尊敬、關(guān)愛、贍養(yǎng)等等。學(xué)習(xí)過程： 知識梳理懂得孝敬父母的理由，以實際行動孝敬父母。（1）為什么要孝敬父母長輩？①父母賦予了我們生命，并在哺育我們生命的過程中傾注了無私的愛。②孝敬父母長輩包括物質(zhì)上的贍養(yǎng)和精神上的關(guān)心、體諒、尊敬父母。⑤弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，符合相關(guān)的法律要求。③如何跨越代溝？ 溝通 是跨越“代溝”的最好方式，我們要克服煩躁與不安，以感激的心情、理智的態(tài)度對待自己的父母。則會導(dǎo)致不合群、意志衰退、學(xué)習(xí)被動、工作消極等后果，甚至還可能產(chǎn)生病態(tài)心理或犯罪心理。全面地理解老師，正確對待老師的表揚與批評，培養(yǎng)尊師、敬師的情感。在民主、平等、和諧、活躍的教學(xué)環(huán)境和氣氛中，師生雙方互相尊重、信任、理解、合作，構(gòu)建起一種新型的、良好的師生關(guān)系。當(dāng)居委會向他說明不贍養(yǎng)老人是違法行為時，鄭某卻說：“贍不贍養(yǎng)老人是 我們自家的事，與法律無關(guān)，不用 別人操心”。（1）在楊懷保的身上體現(xiàn)了一種怎樣的良好品質(zhì)？（2）以楊懷保為榜樣，你打算今后應(yīng)如何孝敬父母？[來上初中后，小林的變化比較大。過度的逆反心理會造成：①對事多疑、偏執(zhí)、冷漠；②對人不合群、意志衰退、學(xué)習(xí)被動、工作消極；③可能產(chǎn)生病態(tài)心理或犯罪心理；④危害身心健康發(fā)展。在學(xué)校生活中，師生關(guān)系融洽而不親密，超過1/4的青少年對老師持敬而遠之的態(tài)度。2008年9月10日，是我國第二十四個教師節(jié)。詩歌朗誦或誦讀寫給老師的信④師生同樂。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。課前延伸案[基礎(chǔ)知識點梳理] 第三課 文化的多樣性與文化傳播世界文化多樣性的表現(xiàn)：1民族節(jié)日。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。②承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。特點：（1）傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。1文化創(chuàng)新的作用（1）推動社會實踐的發(fā)展。①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。2文化創(chuàng)新的途徑（1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。飲食上，美國人追求流水線般的快餐文化，所以麥當(dāng)勞大行其道，而中國人則講究烹炸煎炒的廚房藝術(shù)，所以有了內(nèi)涵深厚的八大菜系；交往上，美國人喜歡直截了當(dāng)，開門見山，而中國人則講究含蓄雋永、話里有話；思維和行動上，美國人強調(diào)特立獨行，崇尚個人英雄主義，而中國人則注重團隊的力量，往往舍棄個人來成就集體??（1）上述材料反映了一種什么樣的文化特征？(2分)（2）我們應(yīng)該如何正確認識和對待這種文化現(xiàn)象？（10分）近年來，山東省濰坊市堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工 作方針，積極發(fā)掘地方傳統(tǒng)文化的精華，使紅木嵌銀漆器、刺繡、高密三絕、臨朐紅絲硯等實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，成為民間工世的上乘佳品。（）傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起積極作用。依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，說明莫言的成功對我們進行文化創(chuàng)新有何啟示？（10分）峽山中學(xué)高二文化生活復(fù)習(xí)學(xué)案編號： 120131022姓名班級教師寄語：扎實穩(wěn)妥積極進取珍惜分分秒秒相信自己你會行的，你能行！參考答案中美文化有明顯的差異。同時，濰坊風(fēng)箏與楊家埠木板年畫更是成為兩張靚麗的城市文化名片。有評論家評論說，《紅高粱》時期，莫言受拉美文學(xué)的影響，明顯地得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識到要“逃離這兩座高爐”，要創(chuàng)造具有充分的本土性的文學(xué)作品。（2分）第三篇：政治生活第二單元復(fù)習(xí)學(xué)案山東省昌樂一中2012級高三政治課時