【正文】 并且在教學(xué)過程中充分地讓學(xué)生自悟，自得。本詞最后一句話是千古名句，也是清朝國學(xué)大師王國維的治學(xué)三境界最后一境界，拓展延伸部分我設(shè)計(jì)讓學(xué)生自由討論，談?wù)剬?duì)這三境界的認(rèn)識(shí)與理解，這樣既加深了學(xué)生對(duì)本詞的理解，鞏固了教學(xué)重難點(diǎn)，并且還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價(jià)值觀。這首詞共十三句，作者卻用十三句中的九句來寫景、寫熱鬧的女子，只用了三句寫“那人”。然后在此基礎(chǔ)上，再由學(xué)生自由閱讀，感知全詞從而達(dá)到體會(huì)該詞的情感美、語言美、意境美的目的，為了檢驗(yàn)效果，再由教師提讀個(gè)別朗誦，并指出不當(dāng)?shù)胤?。學(xué)生在感受、鑒賞作品過程中，陶冶情操，深化熱愛祖國語言的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)是、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)情，三者缺一不可，據(jù)此我再結(jié)合對(duì)口單招學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和心理特征，確定本課的三維目標(biāo)為：：了解辛棄疾及詩作的背景，在誦讀中感受作品的意境和形象，理解作品思想內(nèi)涵。本詞無論在文學(xué)史中還是在教材中都占有重要地位。在被彈賅退隱后，詞人似乎也厭倦了政治，表面上過著一種陶淵明式的悠閑自得的生活，然而現(xiàn)實(shí)使他不甘寂寞，所以才“眾里尋他”，他曾一度聘任浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府等官，似乎不經(jīng)意中竟在“燈火闌珊處”找到了詞中的“她”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。詞的上闕寫在萬家團(tuán)圓的元宵佳節(jié)之夜，眼前所見的是許許多多的花燈，好像一夜東風(fēng)吹開了千樹萬樹的花，然踽踽獨(dú)行的他卻無心觀燈，流露出的卻是吹落滿天星雨的感傷。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。前者需要教師點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生鑒賞詩歌要善于聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷作分析，從而領(lǐng)悟詞作深層含義，學(xué)會(huì)知人論世的鑒賞方法。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！” 獨(dú)上高樓者，那是寂寞的凡高，以一一幅幅傳世名畫，像世人展示著他那火熱的內(nèi)心。此第三境也。這首《青玉案?元夕》，讀了之后能使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深?yuàn)W的哲理來，正說明了辛詞內(nèi)容之豐厚和辛棄疾寫詞功力之精深。這就給讀者留下了廣闊的想象余地。元夕之景：花——燈火；星——煙花；寶馬雕車——車馬。有沒有這個(gè)真實(shí)的“那人”存在？我們 只能猜測(cè)，與其說有這個(gè)人，不如說這也是作者英雄無用武之地，而又不肯與茍安者同流合污的自我寫照。被罷職，閑居在信州上饒（今江西省上饒市）前后近20年。最后點(diǎn)出“ 燈火闌珊處”的“那人”，一位憂愁、孤獨(dú)、自甘寂寞者，才是作品的主角。本詞下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位女性形象。⑧小結(jié)：“那人”是怎樣一個(gè)人？（演示文稿4）——她是詞人的意中人。，笑語歡快，就越見“那人”的脫俗與淡泊。④ “東風(fēng)夜放花千樹” 化用了誰的詩句？在此起什么作用？化用岑參《白雪歌送武判官歸京》：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，賦予新意，形象飛動(dòng)，極其創(chuàng)意，形容燈火之多如千樹花開。（二）品讀?詞句著力刻畫的形象是誰？——那人。（《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》）⑥少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。”其實(shí)，置身熱鬧之外的“那人”形象里，有著作者自身的影子，或者說這簡直是作者人格的化身。教學(xué)內(nèi)容及過程：一、課前探究古代詞人寫上元燈節(jié)的詞，不計(jì)其數(shù)，辛棄疾的這一首《青玉案 元夕》，卻沒有人認(rèn)為可有可無，因此也可以稱作是豪杰了。王國維認(rèn)為古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。六、比較鑒賞比較李清照的《永遇樂》和辛棄疾的《青玉案》在立意和表現(xiàn)手法上的異同。借對(duì)元宵盛況的描寫，表現(xiàn)那人自甘淡泊、不同流俗的品格，寄托作者不同流俗的理想人格，表明不與媚敵求榮的主和派同流合污、堅(jiān)持抗敵報(bào)國的正義立場?！澳侨恕笔且粋€(gè)自甘孤獨(dú)、寂寞和不同流俗的人。你覺得詞中的“那人”是作者的意中人，還是作者理想人格的化身？作者要借此表達(dá)怎樣的思想感情？提示：正如林升在《題臨安邸》中所寫：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！傍P簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞”用動(dòng)、轉(zhuǎn)、舞三個(gè)動(dòng)詞寫舞燈之歡。形成以豪放沉郁為主的多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，“足以領(lǐng)袖一代，雄視百家”。辛棄疾是主戰(zhàn)派，有出將入相之才，智勇兼?zhèn)?，一生以氣?jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，力主恢復(fù)，矢志不渝。從此，在南方任事，將恢復(fù)中原的希望寄托在南宋統(tǒng)治者身上?！窘虒W(xué)課時(shí)】一課時(shí) 【教學(xué)過程】：一、導(dǎo)入新課從初中學(xué)過的《西江月》入手，導(dǎo)入新課。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌，讓學(xué)生在體悟詩歌情感之外，也能掌握研讀詩歌的一般方法。寫的是元宵燈會(huì)的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。這首詞中的“那人”形象，是詞人人格理想的化身。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用“知人論世”的方法去品讀詩詞，突破難點(diǎn)。還吸取婉約詞蘊(yùn)藉細(xì)膩的長處，兼容眾體，吸取各家之長。1207年，回到鉛山，9月病卒。當(dāng)他南下時(shí)耿京被叛徒所殺，義軍潰散。又名《橫塘路》、《西湖路》、《青蓮池上客》等。對(duì)建筑班來說，我會(huì)沿用詩歌鑒賞的一般方法：一讀二看（看標(biāo)題、看作者、看注釋）三品（語言）四析（形象與技巧），最后再來歸納主題和風(fēng)格特色。寫的是元宵燈會(huì)的盛況，寫花燈、煙花、龍燈，寫貴族婦女的盛妝麗服和歡聲笑語，形式上是婉約的。元夕》說課稿尊敬的各位老師,我今天說課的題目是南宋著名詞人辛棄疾寫的《青玉案我尋找那人千百次，都沒看見她，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落稀疏的地方。都運(yùn)用了對(duì)比手法。古今成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。風(fēng)格：豪放、婉約兼具。也就是說，《青玉案》一詞中，盛妝麗服、一夜狂歡的貴族女子即歌舞升平、不思恢復(fù)的南宋朝廷，而“那人”就是作者理想人格的化身，作者是借“那人”表明自己不愿與主和派同流合污的政治立場和自甘淡泊的理想人格。在辛棄疾生活的時(shí)代，南宋朝廷始終存在著對(duì)金妥協(xié)屈服和堅(jiān)決抗金收復(fù)中原的所謂“和戰(zhàn)之爭”。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。為了塑造“那人”的形象，作者使用了什么手法？即作者為什么要寫極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場面？又描繪觀燈女子的盛裝艷服，笑語歡快的情景？明確：反襯。二是寫她們的歡聲笑語，用“笑語盈盈”表現(xiàn)她們節(jié)日之歡。二、品讀《青玉案》上闋寫了哪些意象？其意境如何？下闋寫了哪兩種人物形象？其特點(diǎn)怎樣？使用了什么手法來塑造“那人”？上闕：描寫了元宵佳節(jié)的熱鬧場面。（化用岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”）暗香——本指花香，此指身上散發(fā)出香氣的女性們。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。重點(diǎn)：通過研讀文本，理解文中“那人”的寓意，體會(huì)詞人情感。④青山遮不住，畢竟東流去。在詞人中，他是個(gè)英雄。指出所用的修辭手法1）“東風(fēng)夜放花千樹”“更吹落星如雨”用了什么修辭手法？有什么作用？“東風(fēng)夜放花千樹”、“更吹落星如雨”——比喻、夸張，把繁多的燈火比作千樹花，后句把滿天的煙花比作似雨點(diǎn)般落下的星星，形象地寫出了了元宵之夜張燈結(jié)彩、煙花怒放的喜慶景象。那么下闕就開始寫在這熱鬧歡慶中的人了。她是一位高貴的女性。我們可以想象一下詞人尋找那人的焦急情態(tài)： 詞人在火樹銀花的熱鬧人堆里尋：華麗的香車寶馬來來往往，然而“過盡千帆皆不是”，詩人焦急的目光追隨戴著亮麗飾物的美人們的腳步，她們個(gè)個(gè)歡聲笑語，帶著淡淡的香氣從人面前經(jīng)過。一起欣賞《在水一方》。這首詞作于宋淳熙元年。從花燈之多、煙花之盛、游人之眾、舞燈之歡等方面表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧。于是，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”成了千古名句。故迷惘、執(zhí)著、頓悟。悅耳的音樂之聲四處回蕩，如鳳簫和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。我依然在擁擠的人群中千百次苦苦尋找，無助地踽踽獨(dú)行在繁華鬧市中。而本單元在編寫教程時(shí)，基本閱讀部分僅選取了柳永、范仲淹、陸游和辛棄疾四位詞人的作品。四、說教法與學(xué)法。（溫故知新）讀。他21歲時(shí)就在家鄉(xiāng)組織了一支兩千多人的起義隊(duì)伍，投入抗金斗爭。1187年，又被起任福建提點(diǎn)刑獄，代理安撫使。著有《稼軒長短句》，流傳至今的詞作有620多首，數(shù)量居兩宋詞家之冠。”寫了哪種人的情態(tài)？（5）梁啟超以為最后三句“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達(dá)了不愿跟統(tǒng)治者(“當(dāng)權(quán)者”或“時(shí)俗”)同流合污的思想感情）③、本詞運(yùn)用了哪些手法？試舉例分析。C、對(duì)比手法。課外延伸此環(huán)節(jié)通過教師提問王國維的治學(xué)三境界(境界一：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；境界二：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；境界三：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處)，通過學(xué)生討論發(fā)言，教師小結(jié)，滲透德育教育，塑造人生價(jià)值觀，領(lǐng)悟作品以及作品以外的藝術(shù)魅力。元夕【教學(xué)目標(biāo)】理解詞作的意思，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞辛詞的意境；理解、品味詞中的千古名句；引導(dǎo)學(xué)生鑒賞辛詞的表達(dá)技巧，體會(huì)作者妙手鋪排，渲染氣氛的筆法；把握抒情主人公的形象。之后，他建議耿京投歸南宋，耿京采納了他的建議，派他與南宋聯(lián)系。一住八年，1203年，起用為紹興知州，兼浙東安撫使，知鎮(zhèn)江府。他的詞唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，充滿同仇敵愾的愛國熱情。上片描寫了元宵佳節(jié)怎樣的場面？主要從哪些方面展開具體描寫的？采用了什么方法？ 提示：描寫了元宵佳節(jié)的熱鬧場面。通過這些描寫，進(jìn)一步具體表現(xiàn)元宵佳節(jié)的繁華熱鬧，暗寫抒情主人公尋找的急切。）梁啟超認(rèn)為最后三句“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！坝駢毓廪D(zhuǎn)”中的“玉壺”有人認(rèn)為可以代指月亮，這也有一定的道理；那么道理究竟在哪里？ 提示：第一，用圓月可以反襯情人間離散的悲情；第二，通過月亮的“光轉(zhuǎn)”一方面暗示“我”尋覓的時(shí)間很久，與后面的“一夜”呼應(yīng)。④豪放、婉約兼具。辛詞的對(duì)比，嚴(yán)格說是一種渲染對(duì)比，前面極寫元宵夜的熱鬧非凡，最后筆鋒一轉(zhuǎn)再寫那人的冷落之處，重點(diǎn)突出世俗女子與“那人”的對(duì)比。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。授課方法：運(yùn)用多媒體輔助課件，采用品讀、賞讀、研讀等反復(fù)誦讀的方法安排授課。全篇反襯手法的使用，可謂別具一格。（《菩薩蠻?書江西造口壁》）③把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會(huì)，登臨意。這首《青玉案?元夕》，是辛棄疾的名作，它以尋找情人為線索，用元宵節(jié)的盛況，烘托出一個(gè)孤高、憂郁的“那人”形象，表現(xiàn)出作者對(duì)這個(gè)形象的執(zhí)意追求。怎么寫的？先寫什么？請(qǐng)讀出相關(guān)語句。那人在哪里？在極盡狂歡鬧元宵的人堆里嗎？作者為什么要寫極盡狂歡鬧元宵的熱鬧場面？——渲染，烘托，反襯。正在傷心絕望之際，詞人不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火零落、人群稀疏的地方。⑨作者為什么要寫這樣的一個(gè)人，請(qǐng)結(jié)合梁啟超在《藝蘅館詞選》中評(píng)論 “自憐幽獨(dú)，傷心人自有懷抱”，談一談自己的體會(huì)。（清?劉熙載《藝概?詞曲賦》）⑩這首詞著力用反襯法。輾轉(zhuǎn)任職時(shí)期。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。?以美人自喻，這種托寓的寫法我們是否熟悉？原來學(xué)過類似的詩歌嗎？（聯(lián)系舊知，形成知識(shí)鏈）張籍《節(jié)婦吟