【正文】 是的，人生之旅遙遙，奔馳的節(jié)奏越來越快。生命的意義不在于無休止的忙碌，來不及思考總結(jié)就難以螺旋式的上升。留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態(tài)度?！蹦怯腥艘欢〞|(zhì)疑：一味地接受憂郁懦弱之輩有何區(qū)別？我想說：我這里所提到的接受是與懦弱者的自暴自棄式地接受有所不同的。總有人會自負地說，自己是命運的主人。命運，是個令人心生敬畏的詞。經(jīng)歷了一次次的打擊，他猶豫了、彷徨了。的確，事后他也很后悔。雷鋒選擇了釘子，魯迅選擇了孺子牛?！皷|窗密謀莫須有，**冤獄天也哭”，這是秦檜的選擇。人生，本就是一陣鐘鳴，不敲不鳴，敲得越用力，它就越響。微風(fēng)帶起他們的嘴角，曾經(jīng)的回憶排山倒海，就若那時痛苦如夢，怎叫這刻視成功如云煙。他們本是無用的堅石，因不甘平庸的信念，才方愿接受命運的挑戰(zhàn)。很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對不驚飛。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺自己已一無所有。而這些影響，注定會成為人們想要承擔(dān)卻又無法承擔(dān)的重任?！笔前?，人應(yīng)該如洞中的蝶，當外界環(huán)境侵擾時，尋找適宜的環(huán)境。老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術(shù)品。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字“箍桶”?！毙℃?zhèn)是個古鎮(zhèn)，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。孩子，身份證、準考證不要忘了??”“叔叔，我??”我哽咽著?！蔽业男娜缤艿搅孙w來石的撞擊，似花瓣一般散落開來。”我冰冷冷地甩了一句，沖他眉毛一挑，拂袖而去。午間回舍，見一衣衫襤褸的中年男子滿頭大汗站在宿舍門口焦急等待，渴盼的眼神望著走廊盡頭，期待著自己孩子熟悉的神情與身影。有時會驚擾了它，美麗也不復(fù)存在。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。大多數(shù)時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學(xué)大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關(guān)注這個社會。林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。我們應(yīng)該捫心自問，應(yīng)該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結(jié)。有人預(yù)言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動?？啥鄶?shù)人并未意識到，物質(zhì)急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發(fā)力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認定的“道理”，絕不“以例代證”。十多年來未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。我相信，這將是一個嶄新的出行美學(xué)，讓你重新回歸到人類步行的原點，恢復(fù)身體的速度感。騎單車，可以將開車所忽略的過程重新復(fù)原，審美體驗也變得新鮮而飽滿。救贖之途何在?物為人役，而非人為物役。盡管如此，必須承認汽車給我們的生活帶來了種種便利。人生如行車，在激情中追尋速度，又需停下來等著心氣的平和，才能從容不迫，任意東西的學(xué)習(xí)與生活?！胺比A過后成一夢”，多少倦鳥在奔波折騰了好一段時日之后，想到的恰恰是田園式的生活。車與人如流水一般，人心清靜則水如明鏡，在旅途中可以盡情欣賞美麗風(fēng)景，心亂則水如猛獸，在前行中存在許多隱患，難免會累得如死狗，隨時都可能丟棄來之不易之生命。人們渴望依賴車的速度能干更多的事兒，然，路的狹窄又限制了車的速度。車與人生的幸福之旅梔子花開的季節(jié)，在教室里徘徊不定，望著不遠處人來人往，車水馬龍，我不由思緒萬千。車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車里的我們要根據(jù)車外來決定車里。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。疾馳的車流看不見河的那邊有大片云朵落下，看不見晚風(fēng)將月色吹進入房，即使身處繁華，也不能忘了昨日的柔軟與情懷。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時容易忽略和失去對價值意義的判斷與追求——效率有時導(dǎo)致功利，速度容易使人來不及體味境界的本色和含義?？绍囆惺澜缥ㄒ徊蛔兊氖擒嚨妮啞＿€是來到我們最為熟悉的自行車面前吧。長大了又知，解放區(qū)的農(nóng)民推著獨輪車支前，打垮了有汽車輪子的國軍八百萬。沒有簡單敘寫自己親身經(jīng)歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。車本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。強調(diào)走出去，請進來，溝通交流，車來車往，其實就是你來我往，這是對老子小國寡民、老死不相往來的思想的反對。今年材料非常適合記敘文高手發(fā)揮，這是前兩年寫作方向的一個變化。架空生活是作文的大敵。車有很多種，不只有汽車、電瓶車、自行車，還有古代行旅的馬車，農(nóng)民耕田的牛車，與自然融為一體的風(fēng)車、水車等。第三篇：2017江蘇高考優(yōu)秀作文根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。王國維在《人間詞話》里說：社會上之習(xí)慣，殺許多之善人。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類罷了。木心說：“凡是偉大的，都是叛逆的。但是，若一味為問而問，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這自由的風(fēng)來得真好。這樣的“有話則短”，我們做下屬的也是喜歡的。這真是一本再明白不過的賬目，聰明如領(lǐng)導(dǎo)，我想，只要肯稍微理一理，肯稍微放一放的人，都是可以做到的。但是，真的需要那么多的會才能落實上級的精神才能安排妥單位的工作嗎?這一點，我持保留態(tài)度。”喧囂匆忙的社會中，我們歌詠的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。然而細想，倘若沒有那“前人之述備矣”的走出大流，而僅僅徘徊于“春和景明”“一碧萬頃”之泛泛言談，又怎會有《岳陽樓記》的成功。距離人的生活太遠的創(chuàng)意并不是人真正想要的，新鮮感過后便如失了靈敏般只能束之高閣。我拿起一只仔細端詳，發(fā)現(xiàn)手感極好，分量厚重讓人踏實。新居落成，我與父母前往景德鎮(zhèn)購買瓷器新居。并且諳熟議論文的層進式結(jié)構(gòu)，讓議論走向深入，寸峰起霧，扇云致雨。茫茫煙水回頭望，也為神州淚暗彈。季老知道豁達而不郁結(jié)。，巧妙扣題。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎？面對一個妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬字巨著《柳如是別傳》。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會多兩個無名的山水畫師，卻少了“馬一角”“夏半邊”！古詩云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝！”這是樂觀與通達，也是個性與創(chuàng)新。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無限。考生列舉了季老在痛苦中有言，傅雷等人卻于痛苦中沉默，抉擇不同，天地迥異，切合立論，彰顯了作者的見識和才氣。兩位作家肩負重任，他們痛苦的血脈，流淌在自己作品的字里行間，充滿著痛苦和激憤的情感。人生在世，往往會經(jīng)歷種種的痛，國家、民族也難免如此，民族的痛就更不該掩飾了。很多考生筆下千言，但都是常見的套路思路，胸中可能藏了不少“范文”，沒有認真轉(zhuǎn)化為己有，導(dǎo)致生搬硬套，結(jié)構(gòu)松散，文體不清更是家常便飯?！緦忣}誤區(qū)】淺讀材料，平面滑行材料前半部分敘述現(xiàn)象，后半部分揭示本質(zhì)，只關(guān)注前者，忽視后者，滑行于材料表層信息。按照這樣的思路，既可以討論年輕人所熱衷的“不走尋常路”的個性彰顯主題，也可以結(jié)合藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)等領(lǐng)域的例證，總結(jié)、升華出對于創(chuàng)新意識的思索。換句話說，這種類型的材料處處可見可作文的切入點。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春后的沉淪給人警示。在西南聯(lián)大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境?！敝挥猩鐣嗟赜靡凰褶D(zhuǎn)的眼神給文學(xué)更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領(lǐng)千里快哉風(fēng)！永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現(xiàn)實。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。年輕，健康，有活力，和現(xiàn)在的他完全不同?！彼械陌l(fā)小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺?shù)那偃∽吡?。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。第一篇：2014年江蘇高考優(yōu)秀作文欣賞2014年江蘇高考作文題目閱讀下面的材料，按照要求作文。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多?！按鬂h丞相歸了天，這蜀漢怕要亡……”原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。等我再見到白師傅時，爺爺已經(jīng)去世了。今天的風(fēng)很大，不由得讓他想到了和發(fā)小一起跳水的日子。水花濺了一米多高，將他的發(fā)小徹底地打濕。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風(fēng)扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花?！北瘔训脑娙艘蚯啻旱氖湃ザ臍憽．敵擅骷以诰眠`的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學(xué)”的一角衣衿。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風(fēng)！整理：粵只要考生抓得住寫出好文章自然不是問題。材料適合寫不同的體裁：可以就材料所提示的多個維度做辯證思考，寫議論文；也可以選擇恰當?shù)拿斯适禄蜃约旱挠H身經(jīng)歷作鋪陳生發(fā)，寫記敘文；還可以抒發(fā)一些別人所未發(fā)之情，寫抒情散文。為現(xiàn)象而寫，自然無法深刻立意，也就把握不準材料核心立意。有位考生寫老師上課總能創(chuàng)造意想不到的樂趣，卻在文中進行兩大節(jié)有近三百字的議論與抒情，原本一篇很出彩的記敘文，愣是被其誤作成了“四不像”的文體，結(jié)構(gòu)散架如沙盤。正如索爾仁尼琴所言：“如果一個國家擁有了一個講真話的作家，那么他們就擁有了兩個政府。痛了，就要直接說出來，只有說出來才能引起重視，才能得到治療，日本拒不承認侵華事實，這不僅僅是我們的恥辱，更是他們的悲哀。正反對比，拿捏精準。留白是與前人的叫板。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會轉(zhuǎn)涼，盡管那炎熱與夏天并無二致。這是個性與創(chuàng)新，也是對人性的敬重?？少F的是文章不是脫離材料空談道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精當?shù)牧信e，巧妙的引用之后，恰到好處地加以議論，自然地勾進了題旨，用“留白”“唱反調(diào)”“叫板”“獨辟蹊徑”等詞，生動地詮釋了題目材料中的“有話則短，無話則長”，意蘊豐富，頗有新意。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顧圣嬰自殺??也許就因在痛苦中沉默，最終踏上了不歸路，他們的逝去讓中國一度為之嘆息，如果他們能夠?qū)⑼纯嘈钩鰜?，也許他們的人生就是另一番天地了?！蓖鰢?，弱國民眾的心靈壓抑，激起了郁達夫深沉的悲愴。舉例精當，引證到位。這里瓷器種類繁多，有“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磬”的白瓷；有造型精致小小骨瓷；有絢麗多彩的斗彩??讓人眼花繚亂，美不勝收。底足的角度略微加大，讓碗顯得端莊典雅不失大氣。每日捧著這只藍邊碗吃飯，不但手感好，我仿佛能聽到它無聲的訴說，諄諄教誨我認真踏實地生活的真諦，這才是它的精魂。惟有在眾人無聲處發(fā)出“微斯人，吾誰與歸”的真心慨嘆，亮出自己的真知灼見，方有千年不衰的魅力。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在眾人口口聲聲、模仿作秀的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見？在新時代中，亮劍無聲處需要的是“雖千萬人吾往矣”的勇氣，是海子那份“眾人都要將火熄滅，而我獨將此火高高舉起”的堅持，抑或是斯巴達克斯為心中的太陽城而掙斷繩索的激情。據(jù)我觀察，有的會基本無事，有的會可以壓縮。其實，最難做的應(yīng)該還是“有話則短，無話則長”吧!那么長的會，都在做什么呢?我也曾注意觀察過。一個領(lǐng)導(dǎo)的魅力，不會因為他的話多而增色，亦不會因為他的話少而失色，我想，倘若總是在恰當?shù)臅r候說恰到好處的話，這樣的領(lǐng)導(dǎo)一定是萬眾矚目大放異彩的!如果說“有話則短”是一種智慧，那么，“無話則長”則是一種勇氣和擔(dān)當。一如自由的說話，別人無話可說處，你依然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識的靈光一現(xiàn)。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠?！本拖顸S遵憲寫詩：“我手寫我口，古豈能拘牽。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開始。文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。生活中離不開車。要打開思路。從車的變化發(fā)展看，可以關(guān)注時代的變遷，體現(xiàn)生活范圍的擴大，感悟這個變化帶給自己的思考。如果考生平時對社會、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺和認識，以車為題材寫一篇優(yōu)秀的記敘文不是難事。再深入一些，還可以從生命的呈現(xiàn)姿態(tài)看，車是代表流動，蘊含著生命中不可遏制的遠方欲望和生生不息的發(fā)展情懷。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。而真情才是最珍貴的東西。眼界頗高，感慨遂深。再后來便是聚錢買了輛長征牌，載著一家三人逛縣城?？梢哉f，一個自行車的發(fā)展史便是一部現(xiàn)代科技史。那是一個充滿數(shù)學(xué)之美的圓。由此，身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。歲月的變遷就像一根裂開的吸管，對著高度的發(fā)達拼命吮吸，但最后填飽我們的只是那陣給人帶來怦然感動的遺風(fēng)。車里，是奮進的人生。車外有風(fēng)雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學(xué)會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個又一個彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險，找到了捷徑。車時代的到來，人在行的世界里多了幾分愜意，似乎天地變小了，人生的寬度延伸到更遠的地方。無論你車的加速度是多快，沒有路的支撐，我們只能躲在車內(nèi)按喇叭，徒增一些煩惱與無奈。行車之人，如坐禪之老僧，速度不是唯一追求