【正文】 ”這段歌詞全是化用《楚辭游人這時(shí)心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨(dú)立。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”的生命本真。值得注意的是，賦文中的主客未必是兩人，問答本身興許就是蘇軾內(nèi)心的自我剖白。而正當(dāng)“飲酒樂甚”的時(shí)候，簫聲響起。元豐三年(公元1080年)，因”烏臺(tái)詩案”，蘇軾被貶黃州。所以，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。這一段關(guān)于歷史人物人物的憑吊，寫得畫面鮮明、資料集中，讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)“舳艫千里，旌旗蔽空”的盛大場(chǎng)面和“釃酒臨江，橫槊賦詩”的英雄氣概。文章寫道：“蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也’”“愀然”是寫蘇軾憂愁的面部表情，還寫了一個(gè)動(dòng)作——“正襟危坐”。那里用了四個(gè)“如”字，簫聲好像有無限的憂怨，無限的思慕，好像在低聲哭泣，又好像在訴說自我的衷腸，那里既寫出了簫聲，又反映了吹簫者的情緒?！备柙~的大意是“桂木做的棹呵，木蘭做的槳，槳兒搖擊著水里的月光，逆流而上，波影俱動(dòng)，應(yīng)對(duì)這良辰美景。”作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，抒發(fā)了作者心曠神怡的情緒和飄然欲舉的超然之樂，情和景已經(jīng)到達(dá)融合的境地。他的處境、情緒也就可想而知了。景物的連貫，不僅僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，并且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。最終闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。他不乏詩友過訪，亦不缺野老相問，可是“望美人”垂顧的期望還不可能消弭，為朝廷所用的執(zhí)著會(huì)時(shí)時(shí)撞擊心扉。前赤壁賦賞析（十一）：仕途坎坷，屢遭貶謫。如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。如今他在哪里呢曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況是自我，因而如今只能感嘆自我生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，期望與神仙相交，與明月同在。第三段，寫客人對(duì)人生短促無常的感嘆。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。與《月出》詩相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。用辭賦之語言形式，卻又棄尋常之套路，以至象“若夫”“爾乃”“是以”等等也拋而不用。讀之于整飭中見參差，整齊中顯自由。主客對(duì)答是賦體中的傳統(tǒng)手法，主與客都是作者一人的化身。賦是介乎韻文與散文之間的一種文體，自荀子《賦篇》創(chuàng)其名后，歷史上先后有鴻篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢賦、格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆少x。也許因?yàn)楣沤裾Z言的流變，時(shí)空的阻隔，遮蔽了探尋的雙眼，深玄的人生哲理更讓閱歷簡(jiǎn)單的學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，逡巡眺望，難以盡情領(lǐng)略無限風(fēng)光。無端受屈、含冤入獄的蘇軾，在“烏臺(tái)詩案“結(jié)案后不久，就被貶謫為黃州團(tuán)練副使。景物的連貫，不僅僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，并且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。最終闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度?！芭腔灿诙放Ｖg”的“徘徊”。寫景、抒情、說理到達(dá)了水乳交融的程度。最終仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象。之后出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦，到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，理解了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，叫做駢賦。而讀者則在經(jīng)歷了一番江上月夜泛舟，聽取了一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生的對(duì)話之后，卻還久久地沉浸在作者優(yōu)美筆調(diào)所表現(xiàn)的詩一般的意境之中。前人說過“清風(fēng)明月不用一錢買”，恰好切合蘇軾眼前的景物，“江上之清風(fēng)”有聲，“山間之明月”有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長(zhǎng)存，聲色俱美，他正能夠徘徊其間而自得其樂。文章正是這樣由于景物的反復(fù)穿插，悲喜之情的不斷消長(zhǎng)，作者情感的痛快吐納，使景情融合到達(dá)完美統(tǒng)一，使常景產(chǎn)生如此感人的魅力。正當(dāng)主客陶然其中正感到一個(gè)“樂”字時(shí)，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉(zhuǎn)向了莫名的惆悵。文章通篇以景貫串，“風(fēng)”和“月”是主景，山川、江水輔之。而如果從不變的角度來看，則宇宙萬物固然無窮無盡，其實(shí)人生也一樣綿延不息。更為重要的是蘇軾同樣結(jié)合著景物、地區(qū)的特征，同樣用詩一般的語言，批評(píng)了客的回答，表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時(shí)思想感情的另一個(gè)主導(dǎo)方面，全文至此遂以“蘇子曰”開始而進(jìn)入第4段?？驮倩氐窖矍八姷拈L(zhǎng)江、月亮，推廣開去，把人生與宇宙加以對(duì)照，一方面“哀吾生之須臾”，另一方面“羨長(zhǎng)江之無窮”，進(jìn)而期望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，即與仙人相交，與月亮同在。在那里，借著景物、地區(qū)的關(guān)合，從客的口中，用曹操這個(gè)歷史人物來感嘆現(xiàn)實(shí)人生。“蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：‘何為其然也’”蘇軾鄭重其事地向客詢問，于是由客的回答帶出這篇賦的第三段文字來，這就是啟下。在游賞之“樂”當(dāng)中，已然包含著淡淡的哀愁了。關(guān)鍵在“扣舷而歌”的歌詞。之后第2段是過渡的部分，起著承上啟下的作用。這時(shí)，在皎潔的月光的輝耀之下，秋江的夜色便歷歷在目了?！币贿吪e起酒杯，與客共飲這秋江之酒，一邊引吭高歌，吟唱古代詠月的詩篇。”方式是“泛舟”，時(shí)間是“七月既望”，于是才有后文關(guān)于江水、月亮的描述、議論。而隨著水與月的長(zhǎng)存無窮，每個(gè)以往伴著長(zhǎng)江與明月的生命也一樣都會(huì)長(zhǎng)存，都屬無窮?！肚俺啾谫x》以“風(fēng)”“月”為主景，則文章思想和哲理亦包含在“風(fēng)”“月”之中。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。更酌，重新斟酒。是，此，這。且夫，表示另起話頭。彼，指月亮。？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。（想要）偕同仙人一起遨游，與明月相擁而永存世間。渺，渺小。扁舟：小舟。當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，沿著長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旌旗遮蔽天空，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩，本來是一代英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。東，方位名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。我不禁感傷起來，整好了衣襟，端正著坐著，問客人說：“簫聲為什么會(huì)這樣（悲涼)呢？”14.‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？西、東，方位名詞做狀語，向西、向東。嫠婦，寡婦。余音，尾聲。而，連詞，表修飾。渺渺，悠遠(yuǎn)的樣子。歌，名詞作動(dòng)詞，唱歌。而，連詞，表轉(zhuǎn)折。萬頃，指廣闊的江面。白露，白茫茫的霧氣。，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。徐，緩緩。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和子在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。”客喜而笑，洗盞更酌。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。通篇以景來貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對(duì)待生活?？偷幕卮鸨憩F(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。主人以“何為其然也”設(shè)問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光?！芭腔病倍郑鷦?dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。賞析此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對(duì)話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。清風(fēng)徐來，水波不興?！蔽覍?duì)客人說：“客人你知道那江水和月亮嗎？江水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流走；月亮?xí)r圓時(shí)缺，但它最終沒有消減和增長(zhǎng)。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，思念著我心愛的人啊，她卻在天的另一方。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。浩浩然凌空乘風(fēng)而去，卻不知道到什么地方才能停止；飄飄然，像脫離塵世，超然獨(dú)立，成為神仙而飛入仙境。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。譯文壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間?！庇谑峭楦吲d的笑了，清洗杯盞重新斟酒?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。寫景、抒情、說理達(dá)到了交融的程度。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。”客人中有會(huì)吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。于，介詞，在。舉杯邀請(qǐng)客人同飲，吟誦《詩經(jīng)斗牛，星宿名稱，指北斗星和牽牛星。一葦，喻指葦葉般的小舟。虛，太空。多么遼闊啊，像是凌空乘風(fēng)飛去，不知將停留在何處；多么飄逸啊，好像成了神仙，要飛離塵世，登上仙境?？彰鳎核陆幌噍x映的江面。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望著我思慕的人兒啊，卻在天的另一方。如，像。舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??起舞。正，形容詞作動(dòng)詞，整理。其，代詞，他，代指曹操。固，本來。渚，江中小洲。寄，寄托。，抱明月而長(zhǎng)終。遺響，余音，指簫聲。盈，月滿。曾，副詞，竟，簡(jiǎn)直。惟，只有。，洗盞更酌。既白，天已經(jīng)亮了。甚至有人還會(huì)說，蘇軾可是是在此文中主張“及時(shí)行樂”而已。虛盈者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。諧寫景、抒情、議論于一體，熔社會(huì)、人生、自然于一爐，俯察人與宇宙，充滿人事滄桑與吾生有涯的感嘆，凡此種種，皆為《前赤壁賦》使人們歷久彌新愛讀之原因，文章千古不絕之魅力?？壑胺褐邸倍?，寫水兼寫風(fēng)：“清風(fēng)徐來，水波不興。果然，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。這開頭一段，寫“泛舟游于赤壁之下”，投入大自然的懷抱，盡情領(lǐng)略秋江夜色之美。比“舉酒屬客”進(jìn)了一步，是“飲酒樂甚”?！傲鞴狻?，指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出皎兮”嗎“美人”，即心上的漂亮的人兒，不就是“佼人僚兮，舒窈糾兮”嗎“渺渺兮余懷”，表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”嗎但這歌詞與單純的民間情歌已有不一樣，它所表現(xiàn)的是政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切，而不甘沉淪?！币磺春?，凄切宛轉(zhuǎn)，竟然引得潛藏在洞壑里的蛟龍都難以寧靜而舞動(dòng)起來，引得獨(dú)處孤舟的寡婦不由得感傷身世而哀哀哭泣。蘇軾可是是因?yàn)榈孛嗤阈攀帜閬沓鲋涂?，寄托遐想，抒發(fā)感慨，并非對(duì)于歷史無知。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。蘇軾也是如此。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。然而，文章寫得卻是常景，正如清代文學(xué)家方苞所說，“所見無絕殊者(沒有什么異常與眾不一樣的地方)，而文境邈不可攀”。這種景物的連貫，不僅僅在結(jié)構(gòu)上使全文渾然一體，并且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)。最終，仍從眼前的明月、清風(fēng)引出議論，即人們常見的山川、風(fēng)月的變與不變、有窮無窮來感嘆人生。所以他在“而又何羨乎”一句之后，掉轉(zhuǎn)筆鋒寫道：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！边@次更加歡快，不免開懷暢飲，直到“肴核既盡，杯盤狼藉。這，就是哲理與詩情的高度融合?？墒?，它沒有大賦的板重、堆砌的毛病，也沒有駢賦、律賦的形式束縛，正體現(xiàn)了蘇軾散文的“行云流水”的藝術(shù)風(fēng)格。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂觀情狀的外觀。文章分三層來表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在完美景色之中而忘懷世俗的歡樂心境。述哀傷時(shí)，又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比。作者抓住風(fēng)和月展開描述與議論。與賦的講究對(duì)偶不一樣，它相對(duì)更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒有給人以重復(fù)拖沓的感覺，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過程，最終到達(dá)了全文詩情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。《前赤壁賦》就是這種新型游記的一篇代表作。教學(xué)主題的集中，既便于開放中的約束，又利于規(guī)范后的提升，保障了課堂效率。歷來游記以游賞山水為題材，大多用記游寫景抒情為常法?？梢姡纳⒕涑煞荻嗵?。如第一段的“天”“