【正文】 由此可見(jiàn)，教育是靈魂、是宗旨、是著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，教學(xué)是踐行教育宗旨、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的途徑和渠道。那么，宜川中學(xué)究竟是怎樣化解當(dāng)前教育的這一頑疾的呢？構(gòu)建“四三二一”的德育模式，涵蓋了對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育、信心教育、理想教育等方方面面。據(jù)上海文教系統(tǒng)的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，%的教師把升學(xué)率放在第一位，%的教師把德育放在首位。社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校，都是以升學(xué)率、教學(xué)成績(jī)和學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)尺，而德育工作成了難以量化的無(wú)關(guān)緊要的軟性指標(biāo)。各班于教學(xué)樓下指定地點(diǎn)集合后，在音樂(lè)的統(tǒng)一號(hào)令下依序跑步進(jìn)入操場(chǎng)指定地點(diǎn)分散列隊(duì)站好，先是隊(duì)列交錯(cuò)穿梭慢跑3分鐘左右，然后回復(fù)原位集體做操，無(wú)論隊(duì)形如何變幻，無(wú)論站在哪個(gè)角度觀看，整個(gè)操場(chǎng)的列隊(duì)井然有序，橫豎整齊，學(xué)生神情輕松，精神飽滿(mǎn)，鍛煉強(qiáng)度適中，好像把鍛煉和課間娛樂(lè)巧妙地融為一體了！課間做操完畢，各班依然順次小跑退出操場(chǎng)到達(dá)教學(xué)樓下后才四散休息。學(xué)生們精神飽滿(mǎn)，聲音洪亮，響徹黃土高原。我們就應(yīng)該從現(xiàn)在做起,從今天做起,從我做起,從源頭做起?；厥兹祟?lèi)祖先光輝而燦爛的文明,向我們揭示了這樣一個(gè)真理,知識(shí)、能力、文明、創(chuàng)新、發(fā)展,哪一步都離不開(kāi)原點(diǎn),哪一步都需從原點(diǎn)堅(jiān)實(shí)而堅(jiān)定的邁出。涓涓細(xì)流,匯聚江海。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百?gòu)V州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰(shuí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔敚蚯?！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽(tīng)，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見(jiàn)早已過(guò)世的爺爺也曾這么抱著我。踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)。每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。第四篇：回到原點(diǎn)滿(mǎn)分作文回到原點(diǎn)滿(mǎn)分作文回到原點(diǎn)滿(mǎn)分作文（一）電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。再者富足的情況下，人是比較不會(huì)抱怨，比如你剛領(lǐng)了三千塊工資，一下就被小偷偷走了，這個(gè)時(shí)候人是很難不抱怨的。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很無(wú)解的問(wèn)題，因?yàn)樽约阂埠茇澦?，?jīng)常都是早午飯一起吃的。一群警察闖進(jìn)了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥(niǎo)四散。終于，有一個(gè)人忍不住走上前來(lái)，嚅噓著唇問(wèn)他：“你，還會(huì)回來(lái)嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開(kāi)了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。他開(kāi)始害怕著，迷惘著。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。試著去接受現(xiàn)實(shí)。對(duì)未來(lái)更是一片迷茫。從此離開(kāi)了對(duì)方，變成了最熟悉的陌生人，一個(gè)最熟悉，而又陌生的人，一個(gè)曾經(jīng)給過(guò)自己快樂(lè)，開(kāi)心的人。不在是不顧一切的為自己付出的他（她），不在是不斷在失敗中鼓勵(lì)自己前進(jìn)的那個(gè)他（她）不在是在自己失落的時(shí)候鼓勵(lì)著自己前行的那盞指路燈，不在是曾經(jīng)的依偎。想解釋的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)遍體鱗傷?？墒钱?dāng)有了物質(zhì)做基礎(chǔ)的時(shí)候，感情卻不在是感情。人生往往都是堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，錯(cuò)過(guò)了不該錯(cuò)過(guò)的感情在旁人的眼里是愚鈍，當(dāng)自己面對(duì)的時(shí)候卻不知如何是好。甚至是無(wú)關(guān)痛癢的呻吟。以至于會(huì)更開(kāi)心，覺(jué)得和他（她）在一起是一種壓抑，離開(kāi)開(kāi)他（她）或許會(huì)比現(xiàn)在更好過(guò)。因?yàn)?，疲憊了，厭倦了。找不到流淚的理由，甚至借口…………若干年以后自己開(kāi)始慢慢的蘇醒過(guò)來(lái)。自己忘記了時(shí)間輪回過(guò)的歲月。在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開(kāi)心地玩耍著。終于，兩千多個(gè)日子里的那天，一張重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書(shū)送到了他的手上。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。貪，指的是對(duì)順的境界起貪愛(ài)，比如冬日里的賴(lài)床。抱怨的本質(zhì)其實(shí)是執(zhí)著于事物的定義，比如韓劇里的男女主角剛剛相愛(ài)，男主角卻被發(fā)現(xiàn)有著腦瘤晚期，只剩下三個(gè)月命。怎么樣才能做到三觀正呢？對(duì)待一件事物的時(shí)候，人要從六個(gè)角度去看問(wèn)題：自己，對(duì)方，旁人，社會(huì)，歷史，自然。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？回到原點(diǎn)滿(mǎn)分作文（二）頭頂灰白的天空，翻過(guò)塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說(shuō)：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。世界最高峰喜馬拉雅山,正是從位于我們中國(guó)的大地原點(diǎn)—陜西省涇陽(yáng)縣大地原點(diǎn)的0點(diǎn)坐標(biāo),一米一米由測(cè)繪工作者測(cè)量而來(lái)。從愛(ài)迪生的發(fā)明制造,到比爾蓋茨的微軟帝國(guó)。親愛(ài)的同學(xué)們,希望二十一世界的未來(lái),希望在我們這一代身上。在等待的間隙里，先到教學(xué)樓下指定地點(diǎn)的孩子們已經(jīng)開(kāi)始了英語(yǔ)朗讀。令我們頗感意外的不是小組為單位的集中座位方式，更主要的是透過(guò)班級(jí)文化建設(shè)感受到了學(xué)生和班級(jí)的緊密、和諧的融合關(guān)系。蔣永生副校長(zhǎng)還說(shuō)：激勵(lì)教育是學(xué)校教育的主旋律，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育！先看看當(dāng)前的學(xué)校。再看看當(dāng)前的教師。然而，即使一個(gè)人的道德修養(yǎng)再高，對(duì)于中考、高考來(lái)說(shuō)也沒(méi)有任何的幫助。于是，形成了“班會(huì)自主、文化自主、考試自主、跑操自主、路隊(duì)自主、遠(yuǎn)足自主、家長(zhǎng)會(huì)自主??等充分體現(xiàn)民主、尊重、信任等積極心理因素的良好局面！有一句名言的大意是：當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心和悅的時(shí)候，他才會(huì)和周邊的人們和諧起來(lái)，并爆發(fā)出機(jī)體最大的能量！宜川學(xué)生在校園里的內(nèi)心是輕松的、享受的、和悅的，難怪他們的精神領(lǐng)域里，早就超脫了“小米飯，南瓜湯”的饑餓和貧瘠！回到原點(diǎn)看教學(xué)提起學(xué)校教育工作，往往最先提及的是教學(xué)質(zhì)量