【正文】 四言《歸鳥》組詩中的“飛鳥”晨去于林，一旦發(fā)現(xiàn)外界“和風不恰”之時就“翻翮求心”，回歸到久林之中，“顧儔相鳴”，“眾聲相諧”，“欣及舊棲”都表現(xiàn)了飛鳥歸林后怡然自得之態(tài)。同(1)陶謝兩人都繼承了玄言詩的特點，在詩里都談玄。第二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。籍曰：“彼可取而代也。??”——《項羽本紀》猜忌功臣《蕭相國世家》、《淮陰侯列傳》（“狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。清 突破了《詩經(jīng)》四言的體式，以五言與雜言為主，推動了五言詩的出現(xiàn)。既見君子，云胡不喜？ 對比式：其室則邇，其人則遠。魏晉玄學的代表人物，在生活上不拘禮法，清靜無為，主張老莊之學。賦：鋪陳。：《文選》收漢代文人五言詩19首，后人遂以“古詩十九首”稱之。志怪小說是受當時盛行的神仙方術(shù)之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。情況一：為維護人物形象的統(tǒng)一，其主要性格放在本傳中寫，次要性格在他傳中寫?！?名詞解釋（4題）:興起于漢代，盛行于魏晉南北朝，唐宋以降一直綿延不息。二、后期受曹丕猜忌迫害，失落、苦悶。邯鄲淳《笑林》二、野史。12本紀（帝王朝代的興衰）8書（典章制度，經(jīng)濟、文化、天文、歷法等）10表（表格排列史實）30世家（貴族諸侯事跡）70列傳（各階層人物）《左傳》概況：原名《左氏春秋》，相傳是左丘明為解釋《春秋》而作。司馬遷：“離騷者，猶離憂也”，班固：“離，猶遭也；騷，憂也。池塘生春草，園柳變鳴禽。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。浮云蔽白日，游子不顧返。（湘夫人）若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。溯游從之，宛在水中央。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。謝靈運山水詩的特點1是第一個大力寫作山水詩的詩人，開創(chuàng)了中國詩歌的山水題材?！对亼言姟返乃囆g(shù)風格“阮旨遙深”的藝術(shù)風格。功業(yè)精神與報國信念；《白馬篇》游宴、唱和之作；《名都篇》抒寫友情之作。詠史：《善哉行》、《短歌行》，吟詠史實、人物，結(jié)合個人現(xiàn)實體驗。志人小說 主要記敘漢末以來文士的逸聞軼事，言談舉止。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學最基本的特點。散文成為古文運動的旗幟。無畏的批判精神‘熱情的贊揚歌頌 《史記》的文學成就 塑造了豐實的人物形象：謀篇布局，匠心獨運‘悲慨激昂，有強烈的抒情性。列傳：是歷代有影響人物的傳記（少數(shù)記載外國史和少數(shù)民族史）。善用比興和象征的手法，達到情景交融，渾然圓融的境界。它們形式都用五言體，語言樸素自然；內(nèi)容多寫夫婦間的離情別緒和士子文人仕途的失意之感，充滿感傷情調(diào)。焦母專橫、兇惡，劉兄則粗暴、勢力。[5]、“兩家求合葬……戒之慎勿忘”?！犊兹笘|南飛》一、結(jié)構(gòu)分析：[1]、從“孔雀東南飛……會不相從許”。據(jù)記載，武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。特點：創(chuàng)作中模擬之風大盛。繼承《楚辭》的傳統(tǒng)，內(nèi)容多抒發(fā)作者的政治見解和身世感慨之作。（6）、賈政他雖身為一名部員，卻才學平庸，毫無建樹，是位“道貌岸然”，“興趣索然”的正人君子的典型。仗勢欺人，同時也忍受著放浪丈夫的欺負。她和寶玉一起成為賈府中最具有叛逆性格，透出新的思想、新的人格和沒有泯滅個性的人物，彼此之間相互依傍的愛情，成了他們在那個污濁、黑暗環(huán)境中生活下去的重要的精神支柱，當愛情幻滅時，她萬念俱灰，以生命的完結(jié)像這個殘酷而又黑暗的社會做了最后的抗爭。他叛逆性格另一突出表現(xiàn)是對自由、平等、互敬互愛的有愛情婚姻的大膽追求。特別是那些花妖狐魅的女性形象，作者更是賦予她們詩的特質(zhì)。一般篇幅短小，而內(nèi)容大多寫實，不涉怪異。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得“南洪北孔”的稱譽。孫悟空形象既有猴子的外貌、習性等“物性”，又有七十二般變化、一個跟頭十萬八千里等超凡 “神性”，同時還有有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀、心高氣傲、爭強好勝等“人性”。（2）、李逵李逵是反抗最徹底的突出代表，他是中國農(nóng)民美好品質(zhì)的體現(xiàn)。B、《三國演義》在人物形象塑造方面實有重大的進步。先是十七路諸侯聯(lián)合討伐董卓。趙五娘是一個由生活真實和道德理念混合而成的藝術(shù)形象。他通過戲劇沖突，抒發(fā)自己無法主宰命運、只能任由播弄的悲哀。（3）、元雜劇中的四大愛情劇關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》（注：元劇四大家：關(guān)漢卿《竇娥冤》；馬致遠《漢宮秋》；王實甫《西廂記》；白樸《梧桐雨》）（4）、白樸和《梧桐雨》《梧桐雨》是描寫楊玉環(huán)、李隆基愛情生活和政治遭遇的歷史劇。為了“相國家規(guī)”，她全然不顧崔、張二人的感情和幸福。她批評張生是“銀樣蠟槍頭”，居然揣摸不透鶯鶯的心事；她也批評鶯鶯的心口不一，明明思念張生，在人前卻一點也不流露；對老夫人，她更加勇敢機智地進行反擊，為崔、張二人辯護，使老夫人理屈辭窮，不得不答應(yīng)了二人婚事。他不管人家是否對他有意，先自報家門，如果說前面的自報家門已經(jīng)很貿(mào)然，那么，這一問，“敢問小姐常出來么？”就更不得體了。在孫飛虎圍兵普救寺，老夫人許婚，張生下書解圍之后，鶯鶯和張生都滿心歡喜，以為可以如愿以償，成就婚姻。B、剪裁得當，角色的安排與劇情發(fā)展結(jié)合自然?！边@種貫通于生死虛實之間、如影隨形的“至情”，呼喚著精神的自由和個性的解放；3)從途徑上看，最有效的“至情”感悟方式是借戲劇之道來表達。作為影響極大的主情之作，《牡丹亭》雖然表現(xiàn)出激情馳騁、辭采華麗的浪漫主義戲劇風格，但也必須看到，《牡丹亭》其實還未從根本上跳出“發(fā)乎情，止乎禮義”的傳統(tǒng)道德。她大膽爭取還魂復(fù)生，復(fù)生后更讓自己的叛逆婚姻得到家長和社會的承認。第三，作者著意營造和描繪自由愛情實現(xiàn)的艱難歷程。3.《牡丹亭》《牡丹亭》的題材來源是什么？湯顯祖作了哪些改造？① 取材：湯顯祖在《牡丹亭?題詞》中交代該劇的來源有：托名陶潛著的《搜神后記》卷四李仲文事，劉敬叔《異苑》卷八的馮孝將事，干寶《搜神記》卷十六的漢睢陽王事。如《青鳳》寫青鳳追求愛情而又羞澀膽怯的心理，頗有惟妙惟肖之妙。這就是所謂“傳奇手法”。向來認為屬于此派的曲家有顧大典、呂天成、卜世臣、王驥德、葉憲祖、馮夢龍、沈自晉、袁于令、范文若、汪廷訥、史槃等。所謂“神韻說”就是力圖擺脫政治等社會性因素對詩歌藝術(shù)的干擾，而更多地注重詩歌本身淡遠清新的境界和含蓄蘊藉的語言從而更加強調(diào)詩歌排閑解愁的消遣娛樂功能。他們強調(diào)文學情感的真實性，反對虛偽，認為每個時代都有自己的特點，不必擬古，應(yīng)用自己的語言來表達真情實感。但后七子成員之間主張和創(chuàng)作風格差異較大，并不是一個主張和創(chuàng)作實踐完全統(tǒng)一的文學流派。：明初文學流派，代表人物李東陽是湖南茶陵人，因而將這一流派稱為茶陵詩派。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。夜行黃河道中》、《清平樂》（茅檐低?。ⅰ耳p鴣天》（陌上柔桑）等，都是這方面的代表作。他早年橫戈鐵馬，奮勇抗金。具體表現(xiàn)：１、題序的大量使用 ２、典故的運用四、風格多樣他率先打破傳統(tǒng)的婉約詞風，開創(chuàng)了豪放詞風。論述題 ㈠ 蘇軾對宋詞的貢獻蘇軾在詞的創(chuàng)作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發(fā)展而言，蘇軾的歷史性貢獻超過了蘇文和蘇詩。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建詩人。十七、散曲的體裁特點散曲與詞相比，其特點是：句式長短更為參差不齊，更自由活潑。十七、西廂故事的演變《鶯鶯傳》趙德麟的《》，秦觀《淮海詞》、毛滂《東堂詞》都曾歌詠崔張的戀愛故事?！傲x”即“言有物”，指文章的思想內(nèi)容；“法”即“言有序”，指文章的形式技巧。燒糧草在平原，燒戰(zhàn)船在水上，燒營盤在山林。在語言方面，陸詩曉暢平易，精煉自然。十、秦觀詞的藝術(shù)特色擅長描繪凄迷感傷的意境，將外在之累與內(nèi)在之情結(jié)合起來，極具藝術(shù)感染力。描寫城市風物的詞也頗具特色在藝術(shù)方面：發(fā)展了慢詞，擴大了詞的表現(xiàn)手法。者也使《小山詞》題材內(nèi)容十分狹窄，大部分作品均未脫離戀情相思與別恨離愁的范圍語言委婉細膩而清新俊逸，有清剛頓挫之美。五、王國維在《人間詞話》中提出了治學的三重境界，者三重境界分別來自宋詩。徐鉉作有《柳枝辭》，近似民歌。正末主唱的稱“宋本”，正旦主唱的稱“旦本”。簡答題一、元雜劇的體制特點一般由四折組成一個劇本，有的再加一個“楔子”。２５、復(fù)社：明末以張溥、張采為首的具有政治斗爭色彩的文化組織。因其代表袁宗道、袁宏道、袁忠道兄弟三人是湖北公安人而得名，他們不滿前后七子的擬古之風，主張“獨抒性靈，不拘格套”，反對艱深為文、佶屈聱牙。他們主張“文必秦漢、詩必盛唐”，以拯救萎靡不振的詩風，他們都懷著強烈的改造文風的歷史使命，卻走上了一條以復(fù)古為革新的老路。18“四大奇書”： “四大奇書”，又稱“明代四大長篇小說”，是指：《三國演義》（作者：羅貫中）、《水滸傳》（作者：施耐庵）、《西游記》（作者：吳承恩）、《金瓶梅》（作者：蘭陵笑笑生）。宋金時期，傳奇成為說話的“小說及諸官調(diào)中一類的名稱。1鐵崖體：元末詩人楊維楨號鐵崖，其詩作最具藝術(shù)個性。四靈詩人反對江西詩派“資書以為詩”的生硬晦澀的詩風，他們推崇晚唐的賈島，姚合。誠齋體：指楊萬里詩歌的風格特征。第一篇：古代文學名詞解釋西昆體：西昆體因楊億編輯的《西昆酬唱集》而得名，它是宋初詩壇上聲勢最盛的一派，歐陽修說：“蓋自楊劉唱和，《西昆集》《行，后進學者爭效之，風雅一變，謂之昆體。誠齋體的藝術(shù)特征是活潑自然，饒有情趣，詩人每每從平常的事物中敏銳的捕捉到富有情趣的瞬間，并用淺近自然的語言把他的所見所聞表現(xiàn)出來。講究字句聲律的作詩方法和野逸清廢的詩風，內(nèi)容狹窄，以描寫身邊眼前的山林景物來表示自己的清高脫俗。他融匯漢魏樂府以及李白、杜甫、李賀等人的長處，以氣勢雄健的奇思幻想突破了元代中期詩歌雅正平穩(wěn)的風格，給人以清新的感覺。元代以后，則將敷衍奇聞異事題材的小說、戲曲（先是雜劇，后是南戲）稱為傳奇。這四部小說被明末著名通俗文學家馮夢龍稱為“四大奇書”，這一稱謂一直沿用至今。２１、后七子：也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龍、王世貞為首，繼前七子之后重新倡導復(fù)古的文學流派。表現(xiàn)了一定的創(chuàng)新精神。其宗旨是“興復(fù)古學，務(wù)為有用。每折相當于今天的一幕。二、元曲四大愛情劇關(guān)漢卿《拜月亭》 王實甫《西廂記》 白樸《墻頭馬上》 鄭光祖《倩女離魂》三、關(guān)漢卿雜劇的藝術(shù)成就現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合。王禹偁早年作有不少諷喻詩，如《對雪》等。請你寫出這三重境界。七、南戲的體制特點在劇本結(jié)構(gòu)上無固定出數(shù)、長短自由，少則幾出、多則幾十出。多用賦體，豐富了詞的表現(xiàn)手法，吸收辭賦和駢文的長處。善于運用多種修辭手段，寫景抒情更為形象生動。陸游反對雕琢，更反對追求奇險。他善于用聯(lián)想思維和藝術(shù)通感得到不同心理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維寫景狀物，虛處傳神，意境清空。注重表現(xiàn)戰(zhàn)爭的智謀。他要求文章形式服從內(nèi)容，語言“清真正雅”和“雅潔”，去掉“冗辭”，直到“一字不可增減”。南宋羅燁《醉翁談錄》記金代董解元把它改編成大型說唱文學樣式《西廂記諸宮調(diào)》?？梢栽黾右r字在曲調(diào)規(guī)定之外自由添加的字。他首先是個有雄才大略的愛國英雄。蘇軾繼柳永之后，對詞體進行了全面改革，最終突破了詞為艷科的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學地位，使詞成為一種可與詩相提并論的抒情詩體。雖有些詞則表現(xiàn)除清曠高遠、或婉約纏綿的風格。因此辛詞首先就是對英雄形象的展示。㈢辛詞的藝術(shù)成就辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風，有有所發(fā)展，把詞的創(chuàng)作推向了一個新的高度，不僅成為南宋最偉大的詞人，而且在整個詞史上也是一位跨時代的作家。4.“臨川四夢”：《牡丹亭》，《南柯記》，《邯鄲記》，《紫釵記》（玉茗堂四夢）：李開先《寶劍記》，梁辰魚《浣紗記》，王世貞或其門人所作《鳴鳳記》：吳江派（沈璟）、至情派（湯顯祖），兩大戲劇流派的形成與競爭，是明代后期傳奇繁榮的重大標志。茶陵詩派主要成員有謝鐸、張?zhí)?，紹寶等。：是出現(xiàn)在明代嘉靖年間以反駁李夢陽為代表的前七子的復(fù)古理論為主要目標的文學流派，由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派?？傊瑥娬{(diào)真實與變化是公安派理論的核心。竭力提倡唐代王、孟、韋、柳一派的詩風。沈璟戲劇理論的主要內(nèi)容是要求作曲“合律依腔”，語言“僻好本色”?！读凝S志異》藝術(shù)大多以志怪反映現(xiàn)實，且使用傳奇手法，所以兼具志怪、傳奇二體的特點，以至成為成熟的短篇小說杰作。此外，如《辛十四娘》、《王貴庵》、《聶小倩》等，都較好地以心理描寫的方法達到了藝術(shù)表現(xiàn)的目的。三人的女兒都是鐘情于男子，自由結(jié)合，爭取還魂復(fù)生。從杜麗娘的形象看《牡丹亭》的思想和社會意義。杜麗娘積極主動的行為的潛臺詞是：愛情的力量既然能使杜麗娘從生到死，從死到生，那么它也能夠征服作為自由愛情死敵的封建禮教，使其不得不認可主人公的叛逆婚姻。特別是后半部戲在總體上還是遵理復(fù)禮的篇章，作者并沒有徹底實現(xiàn)其以情代理的哲學宣言。戲劇表演可以“生天生地生鬼生神，極人物之萬途，攢古今之千變”，使得觀眾在戲劇審美活動中無故而喜，無故而悲，將旁觀者從冷漠無情與麻木不仁的狀態(tài)中調(diào)整過來，人們最終在“至情”的感召下，于戲劇的弦歌中，把世界變成美好的人間。C、用嚴肅的寫實手法來展開沖突，用詩化的理想來升華人格之美。不料老夫人賴婚，這激起了鶯鶯對母親的不滿。接著在夜吟、請兵、琴挑、甚至身染沉疴的過程中，都展示了他對鶯鶯的癡心，以及忠貞。最巧妙的是，她反擊老夫人的，恰恰是老夫人要維護的封建綱常和家族利益。在這里老夫人的虛偽、狡猾暴露無遺。取材于白居易的詩《長恨歌》，但又并不是對《長恨歌》的直接改編，在材料處理上有許多不同。加上《漢宮秋》以“秋天”的意境作為結(jié)撰全劇的背景，突出秋的蕭瑟悲涼，更使整個戲籠罩著灰暗荒漠的氣氛，這又表達出作者對時代的體驗和認識。C、藝術(shù)特色 《琵琶記》代表了南戲在進入明清“傳奇”階段之前發(fā)展的頂峰，有較高的藝術(shù)成就。董卓被殺后，曹操“挾天子以令諸侯”，削平北方，進兵江南。如劉備的寬厚仁愛、曹操的雄豪奸詐、關(guān)羽的勇武忠義、張飛的勇猛暴烈、諸葛亮的謀略高超和勤于國事、周瑜的聰明自信和器量狹小等。梁山好漢之一，綽號 “黑旋風”，具有農(nóng)民的純樸、粗豪的品質(zhì)，反抗性很強，對正義事業(yè)和朋友很忠誠