【正文】 六、桐城派的散文理論：桐城派是清中葉最大的散文流派，因代表作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人而得名。它雖然取材于《鶯鶯傳》，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的新作。始終不重視他的才能，不給他實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)會(huì)，這不能不使他感到壯志難酬的苦悶與憂(yōu)憤。辛棄疾不是傳統(tǒng)意義上的封建文人。２、藝術(shù)手法多種多樣，增強(qiáng)了詞的表現(xiàn)力。：指嘉靖、隆慶時(shí)期以李攀龍、王世貞為首，包括謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫在內(nèi)的文學(xué)群體。但他們偏執(zhí)的將“幽情單緒”“孤行靜寂”的境界當(dāng)作文學(xué)的全部?jī)?nèi)蘊(yùn)，將創(chuàng)作殷商奇僻險(xiǎn)怪，孤俏幽寒之路，縮小了文學(xué)的視野。（1）在運(yùn)用志怪題材反映現(xiàn)實(shí)生活方面，無(wú)論在內(nèi)容的深度和廣度上，都超過(guò)了以往的志怪、傳奇，取得了新的成就。賈寶玉力圖超越于瑣碎的生活之外，反對(duì)以任何方式介入社會(huì)生活；杜少卿則是將自己置身于瑣碎的人類(lèi)生活中，盡一己之力去挽救頹世。進(jìn)入鬼蜮的杜麗娘更加大膽、癡情。生者可以死，死可以生。她美麗，多才，既深受封建禮教的濡染，又有著對(duì)愛(ài)情生活的向往。她冷眼旁觀，很清楚老夫人為維護(hù)“相國(guó)家譜”，決不允許張生和鶯鶯的結(jié)合，所以她最初并不想幫助張、崔二人。元代雜劇作家作品（1）、前期作家主要有關(guān)漢卿《望江亭》、《救風(fēng)塵》《竇娥冤》《單刀會(huì)》、王實(shí)甫《西廂記》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》等。B、趙五娘的人物形象趙五娘是《琵琶記》中著力刻畫(huà)的人物。尤其是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，成就最為特出?！吧裥浴保哼@里指動(dòng)物植物一旦成精變怪，就帶有的神奇本領(lǐng)。它們情節(jié)單純，用筆精簡(jiǎn)，一般篇幅很短，只有二三百字或者更少c 紀(jì)實(shí)性的散文小品。他叛逆性格最明顯的表現(xiàn)是對(duì)科舉功名深?lèi)和唇^，厭棄科舉功名，鄙棄功名利祿，否定“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)人生價(jià)值觀，認(rèn)為它們是“拿它誆功名，混飯吃”的工具。（4）、王熙鳳她“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，陰險(xiǎn)、狠毒、貪婪等性格，但她理家卻是有一套，充分顯示出她的威嚴(yán)和才能。句式整齊，通篇用韻，帶“兮”字調(diào)。蔡邕《述行賦》述志賦是指賦家在社會(huì)**，宦海沉浮中寄托情志的作品。[4]、“府吏聞此變……自?huà)鞏|南枝”。三、《古詩(shī)十九首》：組詩(shī)名，漢無(wú)名氏所作，大都出于東漢末年。表： 是各個(gè)歷史時(shí)期的大記事。在敘事上一個(gè)突出的特點(diǎn)是善于將歷史事件故事化。代表作家徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子?！堆喔栊小肥銓?xiě)思婦之情，音節(jié)和婉，修辭精美 曹丕詩(shī)的風(fēng)格曹丕詩(shī)有文士氣，以文人深婉細(xì)膩的筆觸，寫(xiě)出亂世中人的內(nèi)心世界 曹植的詩(shī)文創(chuàng)作以建安二十五年曹操病故、曹丕繼任魏王為界，分為前后兩期。陶詩(shī)的藝術(shù)特色陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格以平淡自然著稱(chēng)，創(chuàng)造平淡淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格 詩(shī)的另一顯著特色是情、景、理和諧交融。所謂伊人，在水一方。（鵩鳥(niǎo)賦）胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。方宅十余畝，草屋八九間。代表作：賈誼《鵩鳥(niǎo)賦》、《吊屈原賦》（2）漢大賦特點(diǎn)：側(cè)重狀物，鋪張揚(yáng)厲、鴻篇巨制多用主客問(wèn)答形式繁富靡麗的美學(xué)風(fēng)格勸百諷一的寫(xiě)作手法 司馬相如《子虛賦》《上林賦》（3）抒情小賦：繼承楚辭抒情傳統(tǒng)，不再追求鋪張和辭藻，以短章抒情，語(yǔ)言平實(shí)。抒發(fā)理想和抱負(fù)，豪邁進(jìn)取。騷體賦的大都是抒發(fā)懷才不遇的不平，抒發(fā)一種不得幫閑的牢騷，代表作是《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》如賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》，司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》等?！峨x騷》中充滿(mǎn)了種類(lèi)繁多的香草，這些香草作為裝飾，支持并豐富了美人意象?！保褐肝簳x間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大賦也開(kāi)始形成，出現(xiàn)了枚乘的《七發(fā)》。陶淵明以寫(xiě)意為主的詩(shī)歌創(chuàng)作。謝靈運(yùn)的詩(shī)中，山水描寫(xiě)變成詩(shī)的主體，使玄言詩(shī)轉(zhuǎn)向山水詩(shī)而獲得新的生命，山水成為他悟道的手段，所以他的山水詩(shī)經(jīng)常前半寫(xiě)景，后半談玄，如《石壁精舍還湖中作》結(jié)尾處有：“慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣。一、互見(jiàn)法情況一：為維護(hù)人物形象的統(tǒng)一，其主要性格放在本傳中寫(xiě)，次要性格在他傳中寫(xiě)。排比：如山如阜，如岡如陵?！?比：比喻。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語(yǔ)言較漢大賦樸素得多，手法、風(fēng)格多樣。三、逸聞?shì)W事。王逸《楚辭章句》：“離，別也；騷，愁也。（燕歌行）少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。（山鬼）“萬(wàn)物變化兮，固無(wú)休息。窈窕淑女，琴瑟友之。故風(fēng)格隱晦曲折 詩(shī)歌的精神而言，《詠懷詩(shī)》大抵又具備各自的個(gè)性《 藝術(shù)表現(xiàn)上兼收并蓄，寓多樣于統(tǒng)一。開(kāi)創(chuàng)了四言詩(shī)的新境界。正始名士：夏侯太初、何平叔、王輔嗣太康文學(xué) 晉武帝太康前后，西晉文壇呈現(xiàn)出繁榮局面。、在刻畫(huà)人物時(shí)采用多維透視的方法。傳神達(dá)意，意味雋永，語(yǔ)言爐火純青。塑造人物形象的手法：a、通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)塑造鮮明的人物形象。[2]、“府吏默無(wú)聲……兩情同依依”。適應(yīng)政治的需要，出現(xiàn)了許多描寫(xiě)京都的作品。賈政作為統(tǒng)治階級(jí)沒(méi)落貴族的代表，預(yù)示了這一階級(jí)的無(wú)能，同時(shí)也與具有某些新思想的寶玉形成強(qiáng)烈的對(duì)比。（3）、薛寶釵封建淑女的典型。再次表現(xiàn)在對(duì)那些美麗動(dòng)人的花妖狐魅形象，作者一般不作精雕細(xì)刻的外形描寫(xiě)，而注意描繪其內(nèi)在的風(fēng)神。（3）、孔尚任與《桃花扇》《桃花扇》是通過(guò)明末復(fù)社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛(ài)情故事來(lái)反映南明一代興亡的歷史劇。是剛直、勇猛而又魯莽的人物典型。孫權(quán)、劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此天下三分。2南戲（1）、南戲的產(chǎn)生大約在南宋中期。她的“慈母”的面目后面，掩蓋的是冷冰冷的封建家族的利益。作者十分注意突出他“志誠(chéng)”的一面，他一接到鶯鶯的詩(shī)簡(jiǎn)，馬上喜上眉梢，顧不得細(xì)察詩(shī)意，也不管是否有詐，半夜逾墻去赴約，結(jié)果遭到鶯鶯的呵斥，約會(huì)也砸了鍋。藝術(shù)氛圍與人物性格相互內(nèi)映，構(gòu)成所謂意境，應(yīng)是本色派最經(jīng)典劇作。湯顯祖的“至情”論湯顯祖的“至情”論大致表現(xiàn)在三個(gè)方面1)從宏觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。①杜麗娘出生在名門(mén)大家，自幼受到封建文化教育和嚴(yán)格管束。2.《儒林外史》的諷刺特點(diǎn)、杜少卿人物形象及其與作者吳敬梓的關(guān)系 杜少卿與理想的人格形象（1）、反叛傳統(tǒng)與背棄時(shí)尚《儒林外史》中的杜少卿不僅是對(duì)傳統(tǒng)倫常觀念的挑戰(zhàn)，同時(shí)，也在挑戰(zhàn)著時(shí)代流行的文化觀念。沈璟的理論和吳江派諸作家的實(shí)踐，對(duì)于扭轉(zhuǎn)明初駢儷派形成的脫離舞臺(tái)實(shí)際、崇尚案頭劇的不良風(fēng)氣，起了積極的作用。【性靈說(shuō)】：竟陵派是稍后于公安派的文學(xué)流派。成化、弘治年間，針對(duì)臺(tái)閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，李東陽(yáng)提出的了詩(shī)學(xué)漢唐的復(fù)古主張，對(duì)當(dāng)時(shí)文壇糾正臺(tái)閣體文風(fēng)產(chǎn)生了重要影響。１、境界雄奇開(kāi)闊，形象鮮明飛動(dòng)。㈡ 棄疾對(duì)詞境的開(kāi)拓 鄉(xiāng)村種風(fēng)景人族的剪影。他早年橫戈躍馬，苦悶憂(yōu)患與對(duì)社會(huì)的理性批評(píng)。世稱(chēng)《董西廂》。官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無(wú)智；赤壁之戰(zhàn)，孫劉勝于斗志；夷陵之戰(zhàn)，東吳顯于智勝。在體裁方面，陸游也是無(wú)體不備，各體俱工。極善鋪敘，并在鋪敘中渲染情感。第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。元代社會(huì)生活的一面鏡子，弱者的勝利?！蔽膶W(xué)上反對(duì)公安派、竟陵派末流空談性靈、不問(wèn)時(shí)事傾向，重新標(biāo)舉“復(fù)古”，為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)，作品多表現(xiàn)時(shí)事，富于激情。成 1 員有謝榛、吳國(guó)倫、宗臣、徐忠行、梁有譽(yù)。今則專(zhuān)以傳奇指唐宋文人的文言短篇小說(shuō)及明清以唱南曲為主的戲曲形式，以別于北雜劇。南戲：即南曲戲文的簡(jiǎn)稱(chēng)，是民間藝人“以宋人詞而益以里巷歌謠”（《南詞敘錄》）構(gòu)成曲牌連綴體制，搬演長(zhǎng)篇故事，創(chuàng)造出的一種新興藝術(shù)樣式?！蔽骼ンw代表作家有楊億、劉筠、錢(qián)惟演。又因?yàn)樗麄兌际菓c嘉（今浙江溫州）人，所以又稱(chēng)（永嘉四靈）”。裴铏的小說(shuō)集野稱(chēng)《傳奇》。２０、前七子：也叫弘正七子，它是明代弘治、正德年間以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的一個(gè)復(fù)古主義文學(xué)流派，其成員有徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相。因此，其詩(shī)文表現(xiàn)除“幽深孤峭”的風(fēng)格。全劇只能由正末或正旦一人主唱。其唱和詩(shī)集名《西昆酬唱集》。擅長(zhǎng)寫(xiě)作描寫(xiě)離別與羈旅之情的詞。陸游的詩(shī)，一般來(lái)說(shuō)，概括性和抒情性很強(qiáng)，而故事性則比較薄弱。三大戰(zhàn)役都是以弱勝?gòu)?qiáng)的火攻，但官渡之戰(zhàn)是燒糧草；赤壁之戰(zhàn)是燒戰(zhàn)船；夷陵之戰(zhàn)是燒營(yíng)盤(pán)。這些主張充實(shí)了散文的寫(xiě)作內(nèi)容，是對(duì)方苞“義法”說(shuō)的補(bǔ)充和發(fā)展。十八、辛棄疾對(duì)詞境的開(kāi)拓英雄形象的自我展示。這是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器。辛詞中還有不少描寫(xiě)農(nóng)村景物和農(nóng)村生活的小令詞，都能給人一種清麗柔美之感，《西江月從內(nèi)容上看，臺(tái)閣體的創(chuàng)作多為應(yīng)酬、題贈(zèng)應(yīng)制之作，書(shū)寫(xiě)愛(ài)親忠君之念，糾己自悼之懷；題材上主要是“頌圣德，歌太平”；藝術(shù)風(fēng)格上，追求平正典麗，雍容典雅。他們深受李贄“童心說(shuō)”的影響，核心理論是袁宏道提出的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。其領(lǐng)袖人物是吳江（今江蘇吳江）人沈璟。第三是心理描寫(xiě)。其次，作者有意將人物性格及其相互關(guān)系置于為愛(ài)情自由而行動(dòng)的戲劇沖突中去?！赌档ねぁ返奈幕饬x1)一是以情反理，反對(duì)處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價(jià)值，褒揚(yáng)像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開(kāi)了正統(tǒng)理學(xué)的迷霧，在受迫害最深的女性胸間吹拂起陣陣和煦清新的春風(fēng)；2)二是崇尚個(gè)性解放，突破禁欲主義，肯定了青春的美好、愛(ài)情的崇高以及生死相隨的美滿(mǎn)結(jié)合；3)三是商業(yè)經(jīng)濟(jì)日益增長(zhǎng)、市民階層不斷壯大的新形勢(shì)，對(duì)于正在興起個(gè)性解放思潮起了推波助瀾的作用。本劇形式完整，四折一楔作為早期問(wèn)世的作品為以后元雜劇提供了典型的范式。（2）、張生他在劇中是一個(gè)才華出眾、情真意專(zhuān)的志誠(chéng)種，一見(jiàn)了鶯鶯，就忘記了求取功名的大事，而且采取了一系列熱烈、大膽的方式和真誠(chéng)的努力，來(lái)獲取鶯鶯的愛(ài)情。在孫飛虎兵圍普救寺時(shí)，她信誓旦旦，要將鶯鶯許給解圍退兵的人，可是張生退兵之后，她馬上反悔，并且假惺惺地要崔、張以兄妹相稱(chēng)，并許張生以金帛，理由是崔家不招白衣秀士。環(huán)繞著漢元帝、王昭君的形象向人們揭示的，主要是對(duì)歷史、對(duì)人生的體悟。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過(guò)程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰(zhàn)。綽號(hào)：“孝義黑三郎”“山東及時(shí)雨”宋江這一典型形象既是恪守封建社會(huì)傳統(tǒng)倫理文化的典范，又是一位具有濃厚悲劇色彩的英雄。前者以安史之亂為背景，后者直接以南明政權(quán)的覆滅為背景，把美好愛(ài)情的喪失和政治的變亂相聯(lián)系，取得感人的效果，它們?cè)诓煌潭壬隙寂c上述社會(huì)情緒有關(guān)聯(lián)。意境創(chuàng)造，首先表現(xiàn)在作者將他所歌頌的人和事物加以詩(shī)化。她鄙棄八股功名的虛偽和罪惡，不遵從“女子無(wú)才便是德”的封建教條。她不愿兒孫降低往日的豪奢生活，盡情地?fù)]霍，盡情地享樂(lè)，無(wú)疑也加速了賈府的敗亡。模擬期 西漢末到東漢和帝為漢賦的模擬期。詳寫(xiě)服飾儀仗而略寫(xiě)容貌形體。焦母和劉兄：他們都是封建家長(zhǎng)制的典型。質(zhì)樸自然，脫盡雕飾痕跡?；镜臍v史觀。他們?cè)谧髌分锌棺h司馬氏的殘暴統(tǒng)治，揭露禮教的虛偽，與建安風(fēng)骨一脈相承，但反w w w w w 映民生疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容被揭露政治黑暗恐怖和憂(yōu)生之嗟所代替。是其求仙欲望的真實(shí)表現(xiàn)。曹植通音律，一些詩(shī)句平仄調(diào)協(xié)，音節(jié)鏗鏘，從五古到五律的音律規(guī)范痕跡。求之不得，寤寐思服。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。豈不罹凝寒，松柏有本性?。ㄙ?zèng)從弟）秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。 有11.《離騷》題旨有兩種解釋遭遇憂(yōu)愁。： 班固《詠史》 一、笑話(huà)。屈原 ：“逸響偉辭，卓絕一世。志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品。：《詩(shī)經(jīng)》的主要三種表現(xiàn)手法。雙聲：參差、輾轉(zhuǎn)、雎鳩、躑躅語(yǔ)助詞：乎、若、焉、也、只、思、兮、哉? 動(dòng)詞：手部動(dòng)作詞50多個(gè)，如提、按、抱、采、拔? 句式靈活：一言至八言均有句法多變：例如問(wèn)答式：誰(shuí)謂河廣，一葦航之。大約太白詩(shī)與莊子文同妙，意接而詞不接，發(fā)想無(wú)端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無(wú)有定形?！?貪婪：秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江梁與籍俱觀。飛鳥(niǎo)的形象是詩(shī)人仕而終歸與隱的象征，飛鳥(niǎo)歸林之后的怡然之態(tài)也是詩(shī)人歸隱之初心態(tài)的真實(shí)反映。第三個(gè)階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。”）情況二：以鴻門(mén)宴為例《項(xiàng)羽本紀(jì)》中作詳盡描寫(xiě)，而在《高祖本紀(jì)》中僅寥寥數(shù)語(yǔ)：“沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽?？傇u(píng)：“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作莫能先也。聚眾在竹林喝酒，縱歌。詩(shī)非一人一時(shí)之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時(shí)代為東漢末年，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時(shí)代特點(diǎn)，都帶有生命意識(shí)覺(jué)醒后的感傷色彩。情況二：涉及多人的事件，在主要人物傳記中詳寫(xiě)，次要人物傳記中略寫(xiě)。代表作：《贈(zèng)白馬王彪》、《美女篇》、抒情小賦《洛神賦》。起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），是儒家經(jīng)典之一。（登池上樓）文學(xué)常識(shí)（包括填空、判斷），共311篇，《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》(6篇)《詩(shī)經(jīng)》的有4家，各家的傳授者 轅固生、申培、韓嬰、毛亨和毛萇，齊詩(shī)、魯詩(shī)、韓詩(shī) 屬于今文經(jīng)，毛詩(shī) 屬于古文經(jīng)。（行行重行行）所遇無(wú)故物，焉得不速老？盛衰各有時(shí)，立身苦不早。（蒹葭）日月忽其不淹兮，春與秋其代序。，進(jìn)行精雕細(xì)刻，寫(xiě)景往往是上句言山，下句寫(xiě)水，移步換形，寓目輒書(shū)，進(jìn)行全景式的鋪陳?！顿?zèng)丁儀》、《送應(yīng)氏》（二）后期創(chuàng)作 后期的詩(shī)歌形成了悲憤哀怨的基調(diào)。篇幅短小，刻劃傳神，語(yǔ)言以簡(jiǎn)潔雋永見(jiàn)長(zhǎng)。人物故事成為后世戲劇、小說(shuō)家們進(jìn)行創(chuàng)作的重要題材來(lái)源。前代的編年體以年月為經(jīng)，以事實(shí)為緯，史記以人系事，創(chuàng)作主體具備了以人物形象為中心的敘事意識(shí)?！豆旁?shī)十九首》的主要內(nèi)容：相思與傷別。通過(guò)詩(shī)人的想象，表達(dá)了人民群眾的愿望感情。后來(lái)，將樂(lè)府采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌稱(chēng)為“樂(lè)府”，于是，“漢樂(lè)府”就由漢代音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱(chēng)而兼為一種詩(shī)體的名稱(chēng)了。第二時(shí)期西漢武帝初年至東漢中葉 漢賦的全盛期盛行鴻篇巨制的大賦。她不服輸，但最終難以逃脫“一從二令三人木”的命運(yùn)。他與林黛玉的愛(ài)情在這個(gè)“正統(tǒng)”指甲是孤立無(wú)援的，在賈母、王熙鳳等人的謀劃下