人教版八下馬說教案2課時-免費閱讀
【正文】 ③填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。顯得不合理，也不符合語法規(guī)則。即便教學(xué)參考書譯文也譯釋“鳴之“中的之為”它“的意思。”然后筆鋒一轉(zhuǎn)，“千里馬常有，而伯樂不常有”，從反面展開議論，千里馬和伯樂的依賴關(guān)系是如此密切，而伯樂卻不常有，千里馬被終身埋沒的命運也就不可避免了，接下去，自然就寫到千里馬被埋沒的遭遇，其才美不得外現(xiàn)的原因，對無知的“食馬者”發(fā)出強烈的譴責(zé)，進行了辛辣的嘲諷。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ （ 4） 思考鞏固： A、千里馬被埋沒的原因是什么？ 食不飽 B、本段從側(cè)面諷刺了喂馬者什么？ 無能、無知、目光短淺。 （ 7）小結(jié)：文章一開篇就提出了“世有伯樂， 然后有千里馬”的見解，這就說明了千里馬對伯樂的依賴關(guān)系，即伯樂對千里馬有決定的作用，因為除伯樂以外沒有人能識別千里馬，既然如此，千里馬的命運就決定于是否有伯樂來發(fā)現(xiàn)它了，而實際的情形是“千里馬常有，而伯樂不常有”，所以千里馬的悲慘命運簡直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見作者的痛惜之情。 （ 2）學(xué)生就第一自然段不理解的地方提問，教師解答疑問。“說”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說”從字面上可以解作“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”，如：《愛蓮說》、《捕蛇者說》、《師說》就屬這一文體。因其祖籍在昌黎 ,世稱韓昌黎。 教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習(xí)名家名篇，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當(dāng)代千里馬是否也要依賴于伯樂？ 四、教學(xué)時數(shù)： 2 課時 教具準(zhǔn)備： U 盤 第一課時 一、 導(dǎo)入 講故事：相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名 陽。 認識封建社會不識人才、埋沒人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認識當(dāng)今時代的優(yōu) 越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會的有用之才。 二、重點、難點： （一）重點 朗讀課文，背誦課文。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。他與柳宗元同是古文運動的倡導(dǎo)者，同時，他又是唐宋八大家之首，其散文尤為著名，有“文起八代之衰”的美譽，著有《昌黎先生集》。 由此可見，韓愈寫《馬說》這篇文章是不是僅指傳說中的人和物？他是有其用意的。 （ 3）請同學(xué)翻譯第一自然段 世間有了伯樂，然后才有千里馬。 我們不禁要問：造成千里馬如此 遭遇的原因是什么呢？到底是什么原因使千里馬被埋沒了呢？下節(jié)我們來學(xué)習(xí)課文第二自然段。 C、“且欲與常
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