【正文】 （4）通過國學課堂，提升學生誦讀水平，使學生達到“四美”即：節(jié)奏美、韻律美、情感美、儀態(tài)美。通過開展國學進課堂活動，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善自己的人格，促進學生可持續(xù)發(fā)展。ngl225。ngw225。ngjūnh225。m237。nhǎilǐwǔqiāns238。ny237。pūzhīlihu224。 一 道 殘 陽 鋪 水 中，半 江 瑟 瑟 半 江 紅。nl249。nc225。ngtiānsh224。ngd227。t225。uf226。nsh236。nggǒud224。mǎb249。gǒuj237。ngmǎd224。hixi239。r249。ot239。q236。nguāngningzh238。oq236。uwnqīnzēngwǒxi224。iq249。suīxiǎow249。n冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 sh236。ngchūb236。ng父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 dōngz227。ngw249。z227。jǐnx236?！犊鬃印? 聽 而 途 說，德 之 棄 也。（《 逍遙游》）小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。（《 人間世》）吾生也有涯，而知也無涯。（《二十章》）治大國，若烹小鮮。善者不辯，辯者不善。天下大事必作于細。（《酈生陸賈列傳》）智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(《尚書?舜典》)克勤于邦，克儉于家。（《小雅?車轄》）昔我往矣，楊柳依依。之子于歸，宜其室家。（《上經(jīng)坤》）形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。是故學然后知不足，教然后知困。”（《告子上》）大學大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。(《離婁上》)有孺子歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。（《盡心上》）《詩》云：“周雖舊邦，其命惟新。（《公孫丑下》）孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。天下可運于掌。”(《衛(wèi)靈公篇》)子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?《子罕篇》)子曰：“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《子路篇》)子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?《雍也篇》)夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”(《八佾篇》)子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?《為政篇》)子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。而抬頭看去的風輕云淡，那種藍天白云，不正是我們苦苦追尋而不可得的高遠之志么？第三篇：國學誦讀國學誦讀論語子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”(《學而篇》)子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。空有拼命的努力向前而沒有一個努力的方向，也不過是徒勞無功。春去冬來，寒來暑往。他們兩個同做“司州主簿”(司州，今河南洛陽一帶，主簿，掌管文書簿籍的官吏)時，對當時內(nèi)憂外患的國家危局看法相同，共同懷著光復河山的報國之志，經(jīng)常談?wù)搰掖笫碌缴钜?。越王勾踐痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國之痛。就這樣，沒有退路的楚軍戰(zhàn)士以一當十，殺伐聲驚天動地。此第二志也；不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。當它在高空飛行的時候，背靠青天，云層卻在它的下邊。三、燕雀安知鴻鵠之志傳說遠古時候，在遙遠的北海有一條特別大的魚，它的名字叫做鯤(kun)。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國?！?高遠的志向，就像那茫茫海霧中導航的燈塔。富人當著眾人侮辱他說：“像你這樣貧困，還不如我的鷹和獵犬呢。國學經(jīng)典誦讀第二講：志《易經(jīng)》中說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。因此，盡孝的底線和具體標準會因人而異?！局腔坌〗Y(jié)】“誰言寸草心，報得三春暉”?！局腔坌〗Y(jié)】有些東西一旦錯過，將永遠沒法彌補，盡孝就是。恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風光無限?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。子騫的棉衣被打破了，內(nèi)面的蘆花飛了出來。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。一、百里負米仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。土地沒有了，國家破落了，身體流血了，生命逝去了，卻始終保留著一個不屈的靈魂。勤勞？是比別人聰明？比別人更會溝通？李嘉誠就用兩個字回答：氣概。激發(fā)學習、讀書的興趣，逐步使學生能出口成章、引經(jīng)據(jù)典，提升學生的語文能力。養(yǎng)父母之身、心、志、慧。“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”組成了一個完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。五術(shù)六藝諸子百家之學，東西南北凡吾國域內(nèi)之學，都可稱為“國學”，即中華民國之學皆可稱為國學。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。讀到這些語句，我的心中不由得回想起了自己的母親，我不關(guān)注她的衣食住行，她對我的關(guān)注卻面面俱到百善孝為先。第二篇：國學誦讀南崗中學“國學大講堂”《誦讀國學經(jīng)典》負責人：肇校長主講人：周瑩教學目標：通過誦讀活動幫助學生了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶。這就是對語文教學之道的回歸與弘揚，對教學觀念的改變有著巨大的意義。說起國學，就像說起中國人的性格一樣，既包羅萬象，又一言難盡。國學如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，國學凝之。父母走了，帶走對我們的掛念和他們的口喚，留給我們的是永久長遠的懊悔，和難以了結(jié)的孝愿。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。” 【智慧小結(jié)】 好一句“母在一子寒，母去三子單”?！壁s快為你們的父母盡一份孝心，也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是禮拜后的一個好都爾，也許是近在咫尺的一個口信，也許是一桌山珍海味，也許是一道家常小菜；也許是聽他擺以前的事。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。五、扼虎救父楊香，晉朝人。自古忠良出孝子，因為有孝家庭和諧，民族興盛，國家有望，真乃善莫大焉。一家一本難念的經(jīng)，每個父母在養(yǎng)育自己的孩子過程中都有自己的甜酸苦辣。一、志存高遠從前有一個少年，家里十分貧困，靠砍柴養(yǎng)活自己，晚上就照著月光讀書。他真正是咬定青山不放松。但是勾踐暗下決心，一定要恢復自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態(tài)，老老實實養(yǎng)馬。志向像黑暗隧道、管道盡頭的光明，如果這個光明熄滅了，人在黑暗里就坐恐懼死亡。它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里?；ㄖx了，但志永在！只有心懷鴻鵠之志，才會去努力探尋新生活，活出最美麗的人生?！背娙慷蛇^漳河以后，項羽讓士兵們飽飽地吃了一頓飯，每人再帶三天干糧，然后傳下命令:“皆沉船，破釜甑”，意思是說把渡河的船(古代稱舟)鑿穿沉入河里，把做飯用的鍋(古代稱釜)砸個粉碎，把附近的房屋放把火統(tǒng)統(tǒng)燒毀。【智慧小結(jié)】有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。五、聞雞起舞東晉時，祖狄是一位杰出的民族英雄。聞雞起舞立長志，讀書卷卷知天下。無非是一個在天空中，而另一個在大地上吧。而只要兩者結(jié)合結(jié)合起來，便會產(chǎn)生奇妙的化學反應(yīng)，必定將對一個人的人生產(chǎn)生重要的影響，以致應(yīng)到你走向成功的彼岸?！?《為政篇》)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《里仁篇》)子曰：“不患人之不己知，患其不能也?！?《公冶長篇》)子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。(《顏淵篇》)子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！?《子張篇》)子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”(《述而篇》)子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?《里仁篇》)子以四教：文、行、忠、信?！?《衛(wèi)靈公篇》)孟子古之人與民偕樂，故能樂也?！保ā侗M心上》）孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。(《滕文公上》)君子之德，風也；小人之德，草也。(《離婁上》)孟子曰：“仁，人心也；義，人路也?！?《離婁上》)孟子曰：“人有不為也，而后可以有為。豫：同