【正文】 在“遨游書海，做書香型教師”的活動(dòng)中，博覽群書，寫的論文“讀《論語(yǔ)》有感”獲得了第二名。二、營(yíng)造誦讀氛圍，把各項(xiàng)活動(dòng)做細(xì)做實(shí)。誦讀中華經(jīng)典，傳承華夏文明，愿中華傳統(tǒng)文化在孩子們的心靈中生根、發(fā)芽，開出絢麗的花朵！第五篇：誦讀經(jīng)典詩(shī)文《誦讀經(jīng)典詩(shī)文，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)》課題總結(jié)公館鎮(zhèn)中心小學(xué)蔡文青讓學(xué)生在感受經(jīng)典詩(shī)文魅力的同時(shí)，在心靈最純粹、吸納力最強(qiáng)的年齡段，把語(yǔ)言文字的精華融化到自己的精神生命里，是我們“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)” 課題組的研究意義。海亞姆： 樹蔭下放著一卷詩(shī)章，一瓶葡萄美酒，一點(diǎn)干糧，有你在這荒原中傍我歡歌—— 荒原呀，啊，便是天堂?。ā遏敯菁罚┑谒钠涸?shī)文誦讀陽(yáng)光初中“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”比賽“雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生”，五千年的悠久歷史孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的華夏兒女。讀書寫文字》）。他理解的“誦讀”，其內(nèi)容是“熟讀精思”，步驟首先“必須成誦” ：“誦數(shù)已足，而未成誦，必欲成誦。詹米的《藍(lán)色的船》。前一類吟誦適用于讀律詩(shī)、絕句、詞、賦等抒情性強(qiáng)的古典文學(xué)作品，后一類適用于讀長(zhǎng)篇歌行詩(shī)、古代散文中敘事性強(qiáng)的文學(xué)作品。我倆在一塊兒，要好好兒活??四、詩(shī)文誦讀的模式“我努力做到，使一個(gè)詞對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，不僅僅是一樣?xùn)|西、對(duì)象或現(xiàn)象的標(biāo)志，而是使它帶有情感的色彩帶有它芬芳的香氣和豐富多彩的色調(diào)。她出去了，就再也沒回來(lái)。”她說(shuō)?！彼偸沁@么說(shuō)?！具@首詩(shī)，我們可以對(duì)兒童進(jìn)行一次關(guān)于烏托邦甚至彼岸與此岸關(guān)系的哲學(xué)啟蒙嗎?】三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 史韻 我的自白書任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么自白，哪怕胸口對(duì)著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什么？ 死亡也無(wú)法叫我開口！對(duì)著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖； 這就是我——一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。據(jù)說(shuō)有好些古怪的池塘藏在這個(gè)高岸之后。鳥兒?jiǎn)柵ⅲ骸靶」媚?，?qǐng)告訴我，你知道火柴在哪兒?jiǎn)?” 小女孩回答說(shuō)：“火柴已經(jīng)用光了?！傲⒃谶@兒的那棵樹，到什么地方去了呀?”鳥兒?jiǎn)枠涓?。鳥兒必須離開樹，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去。而要在感情上打動(dòng)別人，就必須先自己為作品的感情所激動(dòng)。三、詩(shī)文誦讀的蘊(yùn)藉 詩(shī)情情有喜愛之情、厭惡之情、憤怒之情、悲傷之情、恐懼之情、憂愁之情之分；有愛情、親情、鄉(xiāng)情、友情之分‥‥‥情有真假之分。二、詩(shī)文誦讀的美感。二、詩(shī)文誦讀的美感。語(yǔ)義有主次，便有輕重之別。山谷型:即句首、句尾相對(duì)高些，句中相對(duì)低些。萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磐聲。二、詩(shī)文誦讀的美感長(zhǎng)短對(duì)比?！眲⒂礤a《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中：“沉舟側(cè)畔／千帆過(guò)，病樹前頭／萬(wàn)木春。詩(shī)文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。欲將心事付瑤琴。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。其中程度不同，聲音的表現(xiàn)也不同，小喜往往聲麗，如“有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝九枝花”；小怒往往聲憤，如“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐流水”；小哀往往聲傷，如“淚流襟上血，發(fā)變鏡中絲”；小樂而往往聲逸，如“誰(shuí)家綠酒歡連夜，何處紅妝睡到明”?！庇终擁n愈《羅池廟碑》：“此文情韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境。他們沉浸在幸福之中，可就在這時(shí)，仇家的槍口正在黑暗中尋找哥哥。妙達(dá)此旨，始可言文?！?《回憶與話語(yǔ)之鄉(xiāng)》)一、詩(shī)文誦讀的價(jià)值 誦讀復(fù)活作品 缺乏誦讀的閱讀與作品的對(duì)話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫?。它有巫術(shù)般的魔力，緊緊抓住孩提稚嫩的心靈，令他沉醉在語(yǔ)言的狂歡和幸福里。詩(shī)和歌本來(lái)就是一回事。諷誦止得其文辭，讀乃得其義蘊(yùn)。關(guān)睢序》）：“吟詠情性，以風(fēng)其上?！倍斡癫米ⅲ骸鞍瓷胝撸髦?；吟者，呻之急。從言，風(fēng)聲。人之精英為語(yǔ)言?！罢b讀經(jīng)典”猶如一道亮麗的風(fēng)景，為學(xué)生帶來(lái)了一片生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩(shī)文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，健全學(xué)生的人格魅力，提高了學(xué)生的文化品位、審美情趣與文化底蘊(yùn)。進(jìn)行日、周、月評(píng)價(jià)，確立學(xué)生誦讀檔案。兩年來(lái)，最主要成果：開展誦讀經(jīng)典文不但可以提高教師和學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還可以進(jìn)一步深化語(yǔ)文課程改革，提高課堂教學(xué)效率。讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，并做好學(xué)生的考核工作。（即：采取演、唱等方式）第三步：古詩(shī)拓展，再現(xiàn)創(chuàng)新?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸取民族文化智慧”。用詩(shī)文、詩(shī)畫的名言佳句裝點(diǎn)教室墻壁等。第一時(shí)段，積累學(xué)生容易走近的“古詩(shī)足跡”，在這期間，我指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩(shī)文的方法是：誦讀為主，體會(huì)悟情為輔，激發(fā)學(xué)生的興趣。及時(shí)總結(jié)課題研究的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在實(shí)踐中搜集的材料全面完整地進(jìn)行歸納、提煉，進(jìn)行分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價(jià)值的方法。廣泛搜集和查閱文獻(xiàn)資料，吸收全國(guó)其它學(xué)校在文化經(jīng)典誦讀方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)和研究成果。有助于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康、向上的精神。研究?jī)?nèi)容如下：有選擇性地引導(dǎo)學(xué)生誦讀《小學(xué)生必背古詩(shī)詞80首》、《增廣賢文》、《唐詩(shī)宋詞》、《現(xiàn)當(dāng)代的優(yōu)秀詩(shī)文》、《論語(yǔ)》等。經(jīng)典詩(shī)文不僅內(nèi)涵豐富，意境高遠(yuǎn)，而且語(yǔ)言凝練，蘊(yùn)含著深刻的哲理。誦讀時(shí)要求脫稿，誦讀時(shí)道具自備，配樂磁帶、光碟自備。（4）采取動(dòng)員各班學(xué)生捐獻(xiàn)和學(xué)校購(gòu)買相結(jié)合的形式補(bǔ)充書籍來(lái)源，供教師和學(xué)生大量閱讀，為打造書香校園創(chuàng)造條件。（二）、開展及形式誦讀時(shí)間堅(jiān)持每日一誦，各班級(jí)形成一日常規(guī)，班主任及語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)晨讀檢查、記載、評(píng)比。通過(guò)活動(dòng)引導(dǎo)師生養(yǎng)成“愛讀書、會(huì)讀書、讀好書”的習(xí)慣；通過(guò)活動(dòng)，積累精美的詞語(yǔ)句段，提升學(xué)生語(yǔ)文朗讀水平，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生讀書興趣，增加歷史、地理、天文、數(shù)學(xué)、常識(shí)、文學(xué)、藝術(shù)等各方面的素養(yǎng)。學(xué)校從語(yǔ)文課時(shí)中安排一節(jié)詩(shī)文誦讀課，由語(yǔ)文教師負(fù)責(zé)指導(dǎo)，可以在課內(nèi)開展一系列誦讀活動(dòng)。（5）學(xué)校在五月底舉辦“誦讀經(jīng)典詩(shī)文，打造書香校園”的誦讀比賽，組織學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文誦讀，集中展示學(xué)生的古詩(shī)文誦讀成績(jī)，獎(jiǎng)勵(lì)古詩(shī)文誦讀優(yōu)秀的同學(xué)，表彰開展古詩(shī)文誦讀工作成績(jī)顯著的教師。參賽人員要衣著得體、大方，要能體現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)生的精神風(fēng)貌或表現(xiàn)作品的深刻內(nèi)涵及歷史背景。解讀傳承經(jīng)典詩(shī)文，也就意味著解讀和傳承中華民族的精神和品格；把這些語(yǔ)言文化的精髓傳遞給我們的孩子，也就意味著在孩子心靈的田園里播下了一粒粒傳統(tǒng)文化的種子，讓我們的孩子擁有了中國(guó)靈魂、擁有了民族品格。精心篩選，編寫誦讀經(jīng)典文集。在誦讀中，讓學(xué)生展開聯(lián)想和想象，體味詩(shī)文的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，得到語(yǔ)言、文化的積累，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)整理、篩選，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，以及可資借鑒的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。（5）個(gè)案研究法。如：《送杜少府之任蜀州》、《滁州西澗》、《泊船瓜洲》、《惠崇春江晚景》、《淮中晚泊犢頭》、《鳥鳴澗》等；第二時(shí)段誦讀精美詩(shī)文，這期間，對(duì)學(xué)生要求要高一些，既要做到體會(huì)詩(shī)意，又要用朗讀的形式表達(dá)情感。教室里還設(shè)置了“圖書角”，圖書角里有童話故事、寓言、成語(yǔ)等各類書籍幾十本，可以讓學(xué)生在這浩瀚的書海里徜徉遨游，開闊眼界，增長(zhǎng)智慧，放飛個(gè)性，享受讀書的快樂。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化的教育理念，將中華經(jīng)典詩(shī)文融入其中，設(shè)計(jì)生動(dòng)的誦讀課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)和語(yǔ)文能力。通過(guò)誦、背、書、唱、演、畫等多種形式把活動(dòng)做細(xì)做實(shí)，營(yíng)造良好的誦讀氛圍，讓學(xué)生充分感受到誦讀的樂趣和魅力。每周一節(jié)的閱讀課，進(jìn)行經(jīng)典吟誦、演講，分組背、個(gè)別背、接龍背、默背??等經(jīng)典學(xué)習(xí)游戲活動(dòng)。我利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)課題研究的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，誦讀的基本要?jiǎng)t、主要內(nèi)容和所達(dá)目標(biāo)等相關(guān)資料，深入領(lǐng)會(huì)課程改革思想，提高科研理論水平，轉(zhuǎn)變教師原有的觀念。評(píng)選班級(jí)“誦讀大王”、“誦讀能手”或“每月一星”，同時(shí)利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種媒體，展示經(jīng)典佳句，進(jìn)行了手抄報(bào)評(píng)比、習(xí)作評(píng)比，獲獎(jiǎng)的同學(xué)頒發(fā)獎(jiǎng)狀，貼在班級(jí)“快樂之星”一欄中，營(yíng)造出了濃郁的班級(jí)文化氛圍，真正做到了“書香班級(jí)”飄書香。實(shí)驗(yàn)證明，開展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)，切實(shí)地增強(qiáng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)言之精英為頌禱之詩(shī)?！?段玉裁：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦。渾言則不別也?！笨追f達(dá)疏：“動(dòng)聲曰吟，長(zhǎng)言曰詠。”可見“讀”不僅包括“誦”，它還特別側(cè)重于內(nèi)容的理解。我國(guó)古代的文章從總體上來(lái)看是具有詩(shī)化傾向的，對(duì)于聲韻一貫重視。耿占春：“語(yǔ)言奇異的力量，最初不是從別處，也不是從詩(shī)歌和文學(xué)，而是從姥姥的那些數(shù)不清的歌謠里給予我的驚異。誦讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生。”這種情況跟漢語(yǔ)本身的一個(gè)字即一個(gè)音節(jié)的特征有關(guān)。帕古決定打扮成哥哥的摸樣，在樹林中一邊走，一邊講述那個(gè)美人魚的故事：“美人魚來(lái)到，把帕古帶走，帕古高興得不得了。情以生文，文亦足以生情；文以引聲，聲亦足以引文，循環(huán)互發(fā)，油然不能自已，庶可漸入佳境。而大喜往往聲放，如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看遍長(zhǎng)安花”；大怒往往聲躁，如“解通銀漢終須曲，才出昆侖便不清”