讀改造我們的學(xué)習(xí)有感-免費(fèi)閱讀
【正文】 《改造我們的學(xué)習(xí)》一文是偉人毛澤東在針對(duì)我黨的一些消極的因素而作的，目的在于糾正和改造我黨的不良現(xiàn)象。馬克思主義作為革命的指導(dǎo)思想，使中國(guó)革命走向了最后的勝利。 而我們學(xué)生應(yīng)樹立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)理念，調(diào)動(dòng)我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。造成改革不易的因素有很多，在受阻的時(shí)候不妨規(guī)范一些其他的東西：對(duì)于一所學(xué)校的好壞不以升學(xué)率優(yōu)秀率作為主要指標(biāo)，老師教學(xué)質(zhì)量的好壞不只看學(xué)生的成績(jī)意識(shí)指導(dǎo)人們的實(shí)踐，只有從觀念上改變了，實(shí)際才能改變。高二又多了一個(gè)學(xué)業(yè)水平考試。熱情來了學(xué)習(xí)一會(huì)，沒有熱情了或工作忙了就不學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的目的性不強(qiáng)，不知道自己缺什么，應(yīng)補(bǔ)什么，應(yīng)選擇什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是不加選擇地拿來便學(xué)、毫無目的或目標(biāo)的學(xué)；學(xué)習(xí)與思考沒有結(jié)合起來。學(xué)習(xí)的最終目的是實(shí)踐，也就是學(xué)以致用。中國(guó)在五六十年代脫離實(shí)際情況地制定政策導(dǎo)致一系列的問題出現(xiàn)，但是十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)堅(jiān)決走自己的馬克思主義道路，結(jié)合自身國(guó)情去制定改革開放等一系列政治經(jīng)濟(jì)政策，帶領(lǐng)著國(guó)家走向富強(qiáng)，人民走向和諧社會(huì)。即使學(xué)了也不能運(yùn)用到實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。它首先提出“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)”這一問題，然后通過擺事實(shí)，講危害，從而闡明改造的必要性和重要性，最后結(jié)論則是圍繞著“怎樣改造我們的學(xué)習(xí)”提出具體的辦法。我從文中的主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度切入，分析現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)習(xí)也必須遵循理論和實(shí)踐統(tǒng) 一、理論和實(shí)際統(tǒng)一這兩個(gè)基本原理。 而毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法。主觀主義的類型可分為兩種：研究工作中的教條主義和實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義?！边@正是我們大學(xué)生應(yīng)有的學(xué)習(xí)態(tài)度。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_。 以上所說的關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，都是自己片面的理解，對(duì)于改造我們的學(xué)習(xí)一文，其中的諸多內(nèi)涵并不是我可以領(lǐng)略到得，希望自己可以通過慢慢的在學(xué)習(xí)不斷理解其中的內(nèi)涵。要保證自己學(xué)習(xí)的不僅僅是一種方法，而是方法的內(nèi)在。當(dāng)年，毛澤東同志引用一付子形象地稱之為：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。在思想理論課方面也只是學(xué)習(xí)了，但卻消化不了。在學(xué)習(xí)方面只知其一，不知其二。讀改造我們的學(xué)習(xí)有感 引自《毛澤東選集第三卷》，作者毛澤東，篇目《改造我們的學(xué)習(xí)》75980 今天讀了毛澤東選集第三卷的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，感受頗深。對(duì)于學(xué)習(xí)，淺嘗輒止，不作深究，只明白其表面的意思，而不了解其深層的含義，缺乏學(xué)習(xí)的靈氣和靈感。只會(huì)片面地引用所學(xué)的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用其基本的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去解決實(shí)際問題。”有些人為了嘩眾取寵，夸張其學(xué)習(xí)的東西，有時(shí)候肚子里沒有墨水的人，也會(huì)被誤認(rèn)為是大學(xué)者，大作家。及學(xué)習(xí)理論的核心價(jià)值是什么。 學(xué)習(xí)是人的一生中一定會(huì)經(jīng)歷的，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度，在生活中不淡的學(xué)習(xí)，并把學(xué)習(xí)運(yùn)用到正確的途徑。1976年9月9日在北京逝世。 此外，有很多同學(xué)都忽略了歷史的重要性，他們的歷史知識(shí)都很少，他們認(rèn)為歷史并不重要，對(duì)于歷史這么課程也不是很熱衷。其特點(diǎn)是：有的放矢，實(shí)事求是。 研究周圍的環(huán)境； 研究中國(guó)的歷史； 理論聯(lián)系實(shí)際。說明這兩種理論原理在學(xué)習(xí)中的重要性和必要性?？梢哉f，第一次讀這篇文章時(shí)，讓我更容易關(guān)注的是它犀利的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，但是，當(dāng)我再細(xì)細(xì)品讀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)報(bào)告中的基本理論觀點(diǎn)——理論和實(shí)踐統(tǒng) 一、理論和實(shí)際統(tǒng)一，無論在任何時(shí)候都具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。所以說我們要堅(jiān)決將理論和實(shí)踐結(jié)合起來，除了學(xué)，還要做。所以說實(shí)際情況是考慮問題時(shí)必不可少的前提，如果連前提都忽略了，談何結(jié)果呢。學(xué)習(xí)增加的是我們知識(shí)的深度和廣度，要真正掌握一種技能，不但要有預(yù)備的知識(shí)，還要真正
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