【正文】 ） ［解析］本題考查評價文章思想內容的能力，能力層級為d級。意思答對即可，如果有其他答案，只要言之成理，即可酌情給分。折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。【翻譯】江邊的幾樹梅花真是令人惆悵，我拄著藜杖在樹下徘徊，離開，又回來。（答出心情3分，分析3分）。 折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰。這些描寫為我們展示了一位思念遠友，為朋友的遭遇滿懷憂慮的老者形象。讀至此，我們也才恍然大悟，原來詩人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩人“杖藜行繞去還來”原來是在為朋友憂慮擔心?！昂蕖笔裁础Ｊ紫?，一位走路都需手扶杖藜的老者因為思念一位年輕女子而惆悵得在梅下繞去繞來，去而復來，實在有失體統(tǒng)。整聯寫詩人尋梅之經歷，卻以“雪壓”表現梅生存環(huán)境之惡劣，從反面襯托梅冒寒綻放的堅貞品質；且詩人強調梅于月明之夜綻放，乃借明月烘托梅之高潔品格。此句寫詩人之行為?？忠嗖皇恰Ｕl在“惆悵”呢。和詩是朋友之間用詩相互酬答的一種方式。前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。在詩中，梅只是詩人用以慰藉自己鼓勵朋友的憑藉，而不是要著意表現的對象。“獨自回”，表現其孓然一身返回時的孤寂落寞。“劫灰”本為“劫火”之余灰，此處當指災禍后留下的殘跡。因為此句中的一個“應”字。問題是，詩人為何將遠人比作“玉”。 頷聯憶尋梅之經歷。既然詩人非為梅惆悵，為何要以“江頭幾樹梅”緊承其后。詩人開篇就說自己“惆悵”，可見其“惆悵”之濃之深。詩歌所記何事。讓我們先從題目看起。 門掩不須垂鐵鎖，客來聊復共藜床。這首詩以“書事”為題，句句都是在描寫詩人的行為。原來詩人是希望他雖經歷磨難卻能像梅一樣堅貞不屈，像玉一樣保持高潔人格。詩人想象這個似玉之人在思念自己的時候，心中還有“恨”。誠恐不妥。此句再次表明，詩人的惆悵非為梅也?！罢绒肌闭?，拐杖也。是因為江頭只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎。此詞的作用雖然易解，但我們要思考的是，誰人“惆悵”，為何“惆悵”。也就是說，這首詩是一首和詩。 范文六：次韻雪后書事二首其一朱熹《次韻雪后書事二首（其一）》賞析 轉載自靈寶實驗高中尹學軍 次韻雪后書事二首（其一） 朱熹 惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來?！叭章洹薄ⅰ昂f起”一方面渲染環(huán)境的冷寂、凄清，烘托詩人內心的孤寂落寞；另一方面也表現了其徘回于梅下時間之長，突出其“惆悵”之深。至此，我們似乎明白詩人何以要寄梅與他，何以要喻他為“玉”。此句若寫的是詩人自己，當然無需推測；既然用了推測，只能是詩人的想象。有人認為，此處的遠人是一位貌美如玉的女子，“憐”是愛的意思。然昨夜雪停，梅已于月下綻放，因雪無處尋梅的惆悵當煙消云散，何以今日仍惆悵難抑。 詩歌第二句云，“杖藜行繞去還來”。然則，詩人為何惆悵。 詩歌開首就用一個直接表達感情的詞“惆悵”，不僅奠定全詩的感情基調，且獲總領全篇之效?！按雾崱?，是舊時古體詩詞寫作的一種方式，使按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。但很顯然，學生不須深究，直接抓詩歌中表達情感的詞語“惆悵”“獨”等字眼，以及頸聯中的“相思已恨劫成灰”語句，落寞孤獨惆悵，若有所失之情不難答出。對著梅花，浮想聯翩，日暮時分寒鴉歸巢，詩人才獨自回家，而無人欣賞的梅花又該是何等的孤獨落寞。想折幾支梅花送給遠方如玉的美人，聊表相思之情，但這一切已成劫后余灰，令人悵惘不已。朱熹詩詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。也叫步韻。請簡要分析。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。請簡要分析。考生應當記住常見的表達技巧，以便一一印證排除，要視難若易，舉重若輕。這使我們在考慮第八題的表現手法時，很明顯屬于側面表現，首聯中的“江邊”，頸聯中的“雪”“夜”“明月”，尾聯中的“日暮”“鴉”，屬于環(huán)境描寫，用以上事物（意象）去暗寫梅花，可見運用的是烘托手法。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩次韻就是和詩的一種方式。今日我想折下幾枝來送給遠方的那個我憐愛的人，遺憾的是相思這場劫已化為灰燼。一旦水到渠成，自然表里澄澈，無拘無束，自由自在。代表作有《菩薩蠻》 （一）、《水調歌頭》 （一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》 （二）等。 折寄遙憐人似玉，相思應恨劫成灰。也叫步韻。這首詩雖然寫了梅，卻沒有對其做正面描寫，雖然也表現了梅的品格，目的卻不在此?！俺烈鳌泵鑼懺娙诵欣@于梅下滿腹心思的樣子，再次表現其內心難以排遣的“惆悵”。古印度傳說世界經歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天災人禍。為什么這么說。上聯“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠人。此種可能雖不能排除，然結合首句與第三四聯看，似理解為詩人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當。因此，朱熹之惆悵當非為梅而為其內心本有之情緒。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是詩人自己?！皶隆敝械摹皶笔菚鴮?、記錄的意思，“書事”就是記事，也就是說，這首詩是一首記事詩。 如何理解這首詩。詠物詩，所詠之物是整首詩描寫的主體，詠物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。尾聯仍重在對詩人行為的描寫。什么意思?！跋嗨紤藿俪苫摇睉窃娙说南胂?，是詩人想象遠人思念自己時的情狀。 頸聯是理解全詩的關鍵。乃因詩人愛梅，不忍離去耶。因為梅雖是中國古代詩人的愛物，但其詩中的梅多以株，甚至以枝論，若“墻角數枝梅”之類，然未見有詩人因此而惆悵者。根據頷聯，前時雖曾大雪壓梅，然梅已在昨夜雪后綻放枝頭，當無惆悵之理由。根據詩中的“折寄遙憐”、“相思”、“獨自回”等詞可知，這首詩顯然屬于后者。 沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。 如何理解這首詩?！皶隆敝械摹皶笔菚鴮?、記錄的意思，“書事”就是記事，也就是說，這首詩是一首記事詩。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是詩人自己。因此，朱熹之惆悵當非為梅而為其內心本有之情緒。此種可能雖不能排除，然結合首句與第三四聯看，似理解為詩人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當。上聯“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠人。為什么這么說。古印度傳說世界經歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天災人禍。“沉吟”描寫詩人行繞于梅下滿腹心思的樣子，再次表現其內心難以排遣的“惆悵”。這首詩雖然寫了梅，卻沒有對其做正面描寫，雖然也表現了梅的品格，目的卻不在此。讓我們先從題目看起。詩歌所記何事。詩人開篇就說自己“惆悵”，可見其“惆悵”之濃之深。既然詩人非為梅惆悵，為何要以“江頭幾樹梅”緊承其后。 頷聯憶尋梅之經歷。問題是，詩人 為何將遠人比作“玉”。因為此句中的一個“應”字?！敖倩摇北緸椤敖倩稹敝嗷?，此處當指災禍后留下的殘跡?！蔼氉曰亍保憩F其孓然一身返回時的孤寂落寞。在詩中，梅只是詩人用以慰藉自己鼓勵朋友的憑藉，而不是要著意表現的對象。雪后書事：雪后記事。沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨自回。其中以《菩薩蠻》 （一）最有特色，該詞運用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。這兩首詩以鮮明的形象表達自己在學習中悟出的道理，即具有啟發(fā)性，也并不缺乏詩味，所以陳衍評為“寓物說理而不腐”。我在樹下沉吟了良久，直到日暮時分，寒鴉歸巢，且遠遠的望著那扇柴門，獨自歸去。也叫步韻。在冰封的江岸，幾樹梅花在凜冽的寒風中綻放了。這一點對所讀古詩本來就不多的學生，不失為一種有效的得分方法。（6分） ，全詩幾乎未涉及梅花的形色香，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現梅花的精神和品格。 2 范文四。（5分） 。世傳次韻始于白居易、元稹，稱“元和體”。但他也寫出過一些富于生活氣息的好詩。在梅花下沉吟良久，直到日暮時分，寒鴉歸巢，回望暮色已籠罩柴門，才獨自離開回家。同時我們注意到本詩以寫詩人的舉動層層渲染，去表現詩人對梅花的復雜感情，第二句的“行繞去還來”，第七句的“沉吟日落”，極力渲染詩人對梅的喜愛留戀以及不忍離去之情。 參考答案： ，全詩幾乎未涉及梅花的形色香，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現梅花的精神和品格。 范文五：次韻雪后書事二首賞析次韻雪后書事二首（其一） 朱熹 惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來。也就是說，這首詩是一首和詩。此詞的作用雖然易解，但我們要思考的是，誰人“惆悵”，為何“惆悵”。是因為江頭只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎?！罢绒肌闭撸照纫?。此句再次表明，詩人的惆悵非為梅也。誠恐不妥。詩人想象這個似玉之人在思念自己的時候，心中還有“恨”。原來詩人是希望他雖經歷磨難卻能像梅一樣堅貞不屈，像玉一樣保持高潔人格。 這首詩以“書事”為題，句句都是在描寫詩人的行為。 前時雪壓無尋處，昨夜月明依舊開。和詩是朋友之間用詩相互酬答的一種方式。誰在“惆悵”呢?？忠嗖皇恰４司鋵懺娙酥袨?。整聯寫詩人尋梅之經歷，卻以“雪壓”表現梅生存環(huán)境之惡劣，從反面襯托梅冒寒綻放的堅貞品質；且詩人強調梅于月明之夜綻放，乃借明月烘托梅之高潔品格。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因為思念一位年輕女子而惆悵得在梅下繞去繞來，去而復來，實在有失體統(tǒng)?！昂蕖笔裁?。讀至此，我們也才恍然大悟，原來詩人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩人“杖藜行繞去還