【正文】 歷，既使詩(shī)歌在章法上顯得搖曳多姿，又為下聯(lián)寫折梅寄意做鋪墊。詩(shī)人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來(lái)，何也。為何。首句說(shuō)“惆悵江頭幾樹梅”，莫非梅在惆悵。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對(duì)面的，也可以是身在異處通過(guò)書信的形式來(lái)進(jìn)行的。 折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。這些描寫為我們展示了一位思念遠(yuǎn)友，為朋友的遭遇滿懷憂慮的老者形象。讀至此，我們也才恍然大悟，原來(lái)詩(shī)人惆悵并非為自己，而是為朋友；詩(shī)人“杖藜行繞去還來(lái)”原來(lái)是在為朋友憂慮擔(dān)心?！昂蕖笔裁?。首先，一位走路都需手扶杖藜的老者因?yàn)樗寄钜晃荒贻p女子而惆悵得在梅下繞去繞來(lái)，去而復(fù)來(lái)，實(shí)在有失體統(tǒng)。整聯(lián)寫詩(shī)人尋梅之經(jīng)歷，卻以“雪壓”表現(xiàn)梅生存環(huán)境之惡劣，從反面襯托梅冒寒綻放的堅(jiān)貞品質(zhì)；且詩(shī)人強(qiáng)調(diào)梅于月明之夜綻放，乃借明月烘托梅之高潔品格。此句寫詩(shī)人之行為?？忠嗖皇?。誰(shuí)在“惆悵”呢。和詩(shī)是朋友之間用詩(shī)相互酬答的一種方式。 前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開。 這首詩(shī)的題目為“次韻雪后書事”。且看詩(shī)歌本身。詩(shī)人作詩(shī)，當(dāng)蓄積的感情于提筆之際濃烈得難以化解時(shí)，便無(wú)暇慢條斯理的運(yùn)用所謂的技巧表達(dá)之，而常常在詩(shī)歌的開頭直接予以發(fā)泄，若李白之“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》），“噫吁戲，危乎高哉”（《蜀道難》），即為此類。因?yàn)樵?shī)人要借江頭的這幾樹梅來(lái)紓解心中之惆悵?！扒皶r(shí)雪壓無(wú)尋處”，似為詩(shī)人惆悵之因?！皯z”又當(dāng)作何解釋?！皯?yīng)”是“應(yīng)該”的意思，應(yīng)該怎么怎么，乃是一種推測(cè)。明白了這一點(diǎn)，我們便可推測(cè)，詩(shī)人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴(yán)重的禍患，因此，詩(shī)人想象他在對(duì)自己的思念中仍帶有怨恨。當(dāng)然，尾聯(lián)也有對(duì)環(huán)境的渲染。如此，怎能說(shuō)其是詠物詩(shī)?！按雾崱保桥f時(shí)古體詩(shī)詞寫作的一種方式，使按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)。 詩(shī)歌開首就用一個(gè)直接表達(dá)感情的詞“惆悵”，不僅奠定全詩(shī)的感情基調(diào)，且獲總領(lǐng)全篇之效。然則，詩(shī)人為何惆悵。 詩(shī)歌第二句云，“杖藜行繞去還來(lái)”。然昨夜雪停，梅已于月下綻放，因雪無(wú)處尋梅的惆悵當(dāng)煙消云散，何以今日仍惆悵難抑。有人認(rèn)為，此處的遠(yuǎn)人是一位貌美如玉的女子，“憐”是愛(ài)的意思。此句若寫的是詩(shī)人自己，當(dāng)然無(wú)需推測(cè)；既然用了推測(cè)，只能是詩(shī)人的想象。至此，我們似乎明白詩(shī)人何以要寄梅與他，何以要喻他為“玉”。“日落”、“寒鴉起”一方面渲染環(huán)境的冷寂、凄清，烘托詩(shī)人內(nèi)心的孤寂落寞；另一方面也表現(xiàn)了其徘回于梅下時(shí)間之長(zhǎng)，突出其“惆悵”之深。 范文二：次韻雪后書事二首次韻雪后書事二首（其一）朱熹惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。先前白雪覆蓋在梅花上，看不出是雪是梅，花朵無(wú)處找尋，昨天夜里伴著皎潔的月光，梅花依舊凌寒盛放。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府XX縣區(qū)（今XX省婺源），出生于南劍州尤溪。其詞結(jié)有《晦庵詞》。先前皚皚白雪覆蓋，是雪是花難以分辨尋找，昨夜雪霽，月色朗朗，梅花在寒風(fēng)中依然綻放。但是作者的目的似乎不是單純吟誦這些落寞，而是在“見(jiàn) 梅—賞梅—折梅”中抒發(fā)了這種落寞心境，算是“借物抒情”。 而本詩(shī)可能是朱熹與劉子翚叔父劉韞的倡酬。雪霽天晴，月光朗照，白梅該是何等的清幽美麗，惹人愛(ài)憐，使詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)繞。本詩(shī)其實(shí)寫的夠朦朧，理學(xué)家在酬和中居然和友，人也玩起了那種不清不楚的感情游戲。意思答對(duì)即可。 次韻雪后書事二首（其一）朱熹 惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。（6分） 試題簡(jiǎn)析： 試題剛一出來(lái)，瀏覽了幾位各地名師的評(píng)析，說(shuō)“屬于名家不出名作品，準(zhǔn)確譯出全詩(shī)需要考生堅(jiān)實(shí)的文言功底，不過(guò)，鑒賞起來(lái)比較容易”，“試題有提示閱讀，問(wèn)題設(shè)置相對(duì)平穩(wěn)，學(xué)生應(yīng)該難度不大”。次韻章質(zhì)夫楊花詞》最為有名。楊花。本詩(shī)是寫梅花的，但全詩(shī)八句幾乎沒(méi)有正面直接去描寫梅花的形色味香或精神品質(zhì)的，只是寫到了它怒放的環(huán)境以及詩(shī)人圍繞它的活動(dòng)及內(nèi)心感受。解答高考表達(dá)技巧試題，首先從修辭上考慮，如有景物描寫，再去想抒情方式，最后去考慮表現(xiàn)手法。意思答對(duì)即可。 折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對(duì)面的，也可以是身在異處通過(guò)書信的形式來(lái)進(jìn)行的。首句說(shuō)“惆悵江頭幾樹梅”，莫非梅在惆悵。為何。詩(shī)人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來(lái)，何也。詩(shī)人于此聯(lián)宕開一筆，不寫自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩(shī)歌在章法上顯得搖曳多姿，又為下聯(lián)寫折梅寄意做鋪墊。再者，這樣解釋與下聯(lián)“相思應(yīng)恨劫成灰”在意思上也難以聯(lián)系起來(lái)。“劫成灰”。 詩(shī)人的憂慮和擔(dān)心是如此之深，乃至于行繞于梅下“沉吟”而忘記了時(shí)間，直至“日落”時(shí)寒鴉飛起才被驚醒獨(dú)自悵然而歸。高考命題人認(rèn)為這首詩(shī)是詠梅詩(shī)，實(shí)為不妥。 沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。根據(jù)詩(shī)中的“折寄遙憐”、“相思”、“獨(dú)自回”等詞可知，這首詩(shī)顯然屬于后者。根據(jù)頷聯(lián)，前時(shí)雖曾大雪壓梅，然梅已在昨夜雪后綻放枝頭，當(dāng)無(wú)惆悵之理由。因?yàn)槊冯m是中國(guó)古代詩(shī)人的愛(ài)物，但其詩(shī)中的梅多以株，甚至以枝論，若“墻角數(shù)枝梅”之類，然未見(jiàn)有詩(shī)人因此而惆悵者。乃因詩(shī)人愛(ài)梅，不忍離去耶。 頸聯(lián)是理解全詩(shī)的關(guān)鍵?！跋嗨紤?yīng)恨劫成灰”應(yīng)是詩(shī)人的想象，是詩(shī)人想象遠(yuǎn)人思念自己時(shí)的情狀。什么意思。尾聯(lián)仍重在對(duì)詩(shī)人行為的描寫。詠物詩(shī)，所詠之物是整首詩(shī)描寫的主體，詠物的目的或借物喻人，或托物言志，或兼而有之。朱熹《次韻雪后書事二首（其一）》賞析 轉(zhuǎn)載自靈寶實(shí)驗(yàn)高中尹學(xué)軍 次韻雪后書事二首（其一） 朱熹 惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。也就是說(shuō)，這首詩(shī)是一首和詩(shī)。此詞的作用雖然易解，但我們要思考的是，誰(shuí)人“惆悵”，為何“惆悵”。是因?yàn)榻^只有幾樹梅，為梅之少而惆悵嗎。“杖藜”者，拐杖也。此句再次表明，詩(shī)人的惆悵非為梅也。誠(chéng)恐不妥。詩(shī)人想象這個(gè)似玉之人在思念自己的時(shí)候，心中還有“恨”。原來(lái)詩(shī)人是希望他雖經(jīng)歷磨難卻能像梅一樣堅(jiān)貞不屈，像玉一樣保持高潔人格。這首詩(shī)以“書事”為題，句句都是在描寫詩(shī)人的行為。 門掩不須垂鐵鎖，客來(lái)聊復(fù)共藜床。如何理解這首詩(shī)?！皶隆敝械摹皶笔菚鴮?、記錄的意思，“書事”就是記事，也就是說(shuō)，這首詩(shī)是一首記事詩(shī)。既然不是梅在惆悵，惆悵的就只能是詩(shī)人自己。因此，朱熹之惆悵當(dāng)非為梅而為其內(nèi)心本有之情緒。此種可能雖不能排除，然結(jié)合首句與第三四聯(lián)看，似理解為詩(shī)人因惆悵極深，徘徊難去，更為妥當(dāng)。上聯(lián)“折寄遙憐人似玉”，意謂折一枝梅寄送給似玉的遠(yuǎn)人。為什么這么說(shuō)。古印度傳說(shuō)世界經(jīng)歷若干萬(wàn)年毀滅一次，重新再開始，這樣一個(gè)周期叫做一“劫”，后人借用“劫”指天災(zāi)人禍?！俺烈鳌泵鑼懺?shī)人行繞于梅下滿腹心思的樣子，再次表現(xiàn)其內(nèi)心難以排遣的“惆悵”。這首詩(shī)雖然寫了梅，卻沒(méi)有對(duì)其做正面描寫，雖然也表現(xiàn)了梅的品格，目的卻不在此。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（5分） 9詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。我在樹下沉吟了良久，直到日暮時(shí)分，寒鴉歸巢，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著那扇柴門，獨(dú)自歸去。 。回答此題應(yīng)該先答出所用手法，再具體分析這種手法使如何運(yùn)用的，并指出這樣寫的作用。 第38頁(yè) 共38頁(yè)。作者將自己復(fù)雜的情感投射到梅花上，思緒萬(wàn)端卻又無(wú)從說(shuō)起，以至在梅樹下沉吟許久，直到日暮后才離開。 閱讀答案： 答案：解析： 1.［答案］運(yùn)用了烘托和渲染的手法。次韻雪后書事二首（其一）閱讀答案閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下題。按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)次韻就是和詩(shī)的一種方式。（6分） 參考答案：書村網(wǎng)整理 8.（5分）.運(yùn)用了烘托和渲染的手法，全是幾乎未涉及梅花的色彩，而注重環(huán)境的烘托和感情的渲染，從而表現(xiàn)梅花的精神和品格。如此，怎能說(shuō)其是詠物詩(shī)。當(dāng)然，尾聯(lián)也有對(duì)環(huán)境的渲染。明白了這一點(diǎn)，我們便可推測(cè)，詩(shī)人要寄梅與之的人必是經(jīng)歷了某種嚴(yán)重的禍患，因此，詩(shī)人想象他在對(duì)自己的思念中仍帶有怨恨。“應(yīng)”是“應(yīng)該”的意思，應(yīng)該怎么怎么，乃是一種推測(cè)?！皯z”又當(dāng)作何解釋?！扒皶r(shí)雪壓無(wú)尋處”，似為詩(shī)人惆悵之因。因?yàn)樵?shī)人要借江頭的這幾樹梅來(lái)紓解心中之惆悵。詩(shī)人作詩(shī)，當(dāng)蓄積的感情于提筆之際濃烈得難以化解時(shí)，便無(wú)暇慢條斯理的運(yùn)用所謂的技巧表達(dá)之，而常常在詩(shī)歌的開頭直接予以發(fā)泄，若李白之“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》），“噫吁戲，危乎高哉”（《蜀道難》），即為此類。且看詩(shī)歌本身。這首詩(shī)的題目為“次韻雪后書事”。 莫為姬姜厭憔悴，把酒論文話偏長(zhǎng)。高考命題人認(rèn)為這首詩(shī)是詠梅詩(shī)，實(shí)為不妥。 詩(shī)人的憂慮和擔(dān)心是如此之深，乃至于行繞于梅下“沉吟”而忘記了時(shí)間，直至“日落”時(shí)寒鴉飛起才被驚醒獨(dú)自悵然而歸?！敖俪苫摇?。再者，這樣解釋與下聯(lián)“相思應(yīng)恨劫成灰”在意思上也難以聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)人于此聯(lián)宕開一筆，不寫自己的惆悵，而憶尋梅之經(jīng)歷，既使詩(shī)歌在章法上顯得搖曳多姿，又為下聯(lián)寫折梅寄意做鋪墊。詩(shī)人手扶拐杖繞行于梅下，去而復(fù)來(lái)，何也。為何。首句說(shuō)“惆悵江頭幾樹梅”，莫非梅在惆悵。這種朋友之間的相互酬答，既可以是面對(duì)面的，也可以是身在異處通過(guò)書信的形式來(lái)進(jìn)行的。 折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰。在詩(shī)中，梅只是詩(shī)人用以慰藉自己鼓勵(lì)朋友的憑藉，而不是要著意表現(xiàn)的對(duì)象?！蔼?dú)自回”，表現(xiàn)其孓然一身返回時(shí)的孤寂落寞。“劫灰”本為“劫火”之余灰，此處當(dāng)指災(zāi)禍后留下的殘跡。因?yàn)榇司渲械囊粋€(gè)“應(yīng)”字。問(wèn)題是，詩(shī)人為何將遠(yuǎn)人比作“玉”。 頷聯(lián)憶尋梅之經(jīng)歷。既然詩(shī)人非為梅惆悵，