【正文】 ”這是路易十六對(duì) 1789 年 7 月 14 日的描述，顯然這一天在國(guó)王看來(lái)十分平常，甚至有些平淡。印刷機(jī)的出現(xiàn)，使書籍開(kāi)始進(jìn)入人們的日常生活。 2 讀圖作答 請(qǐng)回答： （ 1）上圖是從伊拉克出土的石柱，右圖邊是石柱上用古老文字鐫刻的一部 法典，請(qǐng)問(wèn)“古老文字”是什么文字？（ 1 分）“法典”的制定者是誰(shuí)的？（ 1 分） （ 2） 制定法典的目的是什么 ?（ 1 分） （ 3） 該法典有什么歷史地位？（ 2 分） 2 給據(jù)所學(xué)知識(shí)填寫表格空缺內(nèi)容（ 5 分） 2 閱讀材料 材料一 早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民就用天然磁石制成了一種指南儀器 —— “司南”。馬特實(shí)行采邑制 著名的民間故事集《天方夜譚》出自于下列哪一流域（ ） A、 兩河流域 B、印度河流域 C、尼羅河流域 D、黃河流域 下圖所代表的符號(hào)我們的學(xué)習(xí)、生活和工作 中運(yùn)用相當(dāng)廣泛，它的發(fā)明者和傳播者分別是（ ） A、古代印度人、巴比倫人 B、古代阿拉伯人、羅馬人 C、古代印度人、阿拉伯人 D、古代阿拉伯人、埃及人 世界四大文明古國(guó)中，傳統(tǒng)文化唯一未曾中斷過(guò)的是：（ ） A、 古代中國(guó) B、古代印度 C、古代埃及 D、古代巴比倫 1 對(duì)古代世界戰(zhàn)爭(zhēng) 認(rèn)識(shí)正確的是（ ） A、 戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)災(zāi)難，沒(méi)有任何積極意義 B、是世界不同文明進(jìn)行交流的唯一途徑 C、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以增強(qiáng)本國(guó)國(guó)力，促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展 D、古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)充滿暴力、奴役和壓迫，但客觀上促進(jìn)了不同地區(qū)的交流和融合 1 法蘭克王國(guó)宮相查理 中古西歐建筑特色，主要體現(xiàn)在天主教堂建筑上。 P59 TIPS：索福克勒斯是雅典民主政治鼎盛時(shí)期的著名悲劇家。 P57 在人類文明史上，人類使用過(guò)哪幾種主要的書寫材料？ P61 答：石頭、木版、泥版、竹木簡(jiǎn)、絲帛、金屬器具、羊皮、紙草、紙等。 P55 ★阿基米德：是古希臘最負(fù)盛名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、發(fā)明家及愛(ài)國(guó)者，發(fā)現(xiàn)杠桿原理和浮力定律，發(fā)明杠桿、滑輪、螺旋等器械。 P54 ★古埃及太陽(yáng)歷和儒略歷、公歷之間有什么傳承關(guān)系？ P54 簡(jiǎn)答：儒略歷繼承了古埃及太陽(yáng)歷，以之為藍(lán)本；公歷又在儒略歷基礎(chǔ)上修訂了置潤(rùn)法則，更加精確、誤差極小。 P49 TIPS：在阿拉伯?dāng)?shù)字普遍采用之前，中 國(guó)人曾經(jīng)采用結(jié)繩記事、算籌、算盤來(lái)計(jì)數(shù)。蒙古軍西征過(guò)程中，將火藥及制作技術(shù)傳 往中亞、西亞和歐洲，戰(zhàn)爭(zhēng)再次充當(dāng)了傳播人類文明成果的不自覺(jué)的工具。波羅來(lái)華的條件：①蒙古西征在造成破壞和災(zāi)難的同時(shí)，也開(kāi)辟了連接?xùn)|西方的交流線路；②蒙古統(tǒng)治者采取開(kāi)放寬容的政策，鼓勵(lì)交流，重視外貿(mào)；③ 馬可 ★羅馬征服地中海（前 2 世紀(jì)） P4344 前 3 世紀(jì)，羅馬共和國(guó)征服意大利，前 2 世紀(jì)，羅馬共和國(guó)在征服迦太基后，就已經(jīng)地跨三洲，成為地中海霸主。 ①政治上：消除了地中海東岸強(qiáng)敵威脅，獲得了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，雅典的民主政治得到充分發(fā)展，迎來(lái)了“伯里克利時(shí)代”；②經(jīng)濟(jì)上：全面繁榮，成為地中海地區(qū)最大的工商業(yè)中心；③文化上：全面繁榮，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利不僅避免了文明被滅亡的厄運(yùn)，還極大促進(jìn)了雅典文化的繁榮，雅典成為地中海地區(qū)文化中心，著名學(xué)者輩出；④軍事 上：雅典憑借戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，一度成為 希臘霸主、地中海霸主。） 薩拉米斯海戰(zhàn)（薩拉米灣海戰(zhàn)）：前 480 年，雅典海軍統(tǒng)帥泰米斯托克利，引 誘波斯海軍在薩拉米斯島附近的海灣決戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，波斯海軍大敗。希波戰(zhàn)爭(zhēng)由波斯帝國(guó)向西擴(kuò)張、入侵希臘而引起（戰(zhàn)爭(zhēng)原因），是亞歐大陸第一次大規(guī)模武裝沖突（戰(zhàn)爭(zhēng)地位）。 P37 啟示（感悟）：封閉就會(huì)落后，落后就會(huì)挨打，一個(gè)國(guó)家或民族，要想長(zhǎng)久興旺發(fā)達(dá)，保持繁榮，必須要善于改革、勇于創(chuàng)新，應(yīng)該打開(kāi)國(guó)門積極與外國(guó)、外族互通有無(wú)、加強(qiáng)交流，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是行不通的。 P34 ★“東西方教會(huì)大分裂”： 1054 年，基督教會(huì)第一次大分裂，東方教會(huì)稱東正教（教廷在君士坦丁堡），西方教會(huì)稱天主教或羅馬公教（教廷在羅馬）。馬特的兒子，人稱“矮子丕平”，曾經(jīng)子承父業(yè)，擔(dān)任法蘭克王國(guó)的宮相，后在教 皇支持下，奪取王位，成了法蘭克王國(guó)的國(guó)王，做了“歐洲的曹丕”。 P30 “采邑改革”的核心：以有條件的土地分封取代無(wú)條件的土地賞賜。巴格達(dá)和長(zhǎng)安，都是盛極一時(shí)的國(guó)際性大都市。 1258 年，阿拉伯帝國(guó)被蒙古帝國(guó)所滅。 P2526 理解線索：多神教 — → 一神教 — → 精神信仰統(tǒng)一 — →政治版圖統(tǒng)一 — →對(duì)外擴(kuò)張 — →地跨三洲（廣泛傳播） 622 年：穆罕默德出走麥地那（“徙志”） —— 伊斯蘭教教歷紀(jì)元。 P25 啟示（感悟）：正視自身不足，認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)，不畏艱難險(xiǎn)阻，積極改革求新，這種與時(shí)俱進(jìn)的精神應(yīng)該給予肯定，也值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)。 P1920 定為國(guó)教： 392 年，基督教被 羅馬帝國(guó)皇帝（狄?jiàn)W西亞一世）定為國(guó)教。 1453 年，東羅馬帝國(guó) 被奧斯曼土耳其帝國(guó)滅亡。 P17 共和制向帝制的轉(zhuǎn)變：共和國(guó)后期（前 1 世紀(jì)中后期），社會(huì)矛盾激化，內(nèi)部斗爭(zhēng)不斷，統(tǒng)治者為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，拋棄共和制外衣，轉(zhuǎn)而實(shí)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，屋大維成為當(dāng)時(shí)羅馬內(nèi)戰(zhàn)的最終勝利者。（參考） 古代雅典的民主政治，和歷史上的專制制度比較，根本區(qū)別在哪里？ 答：民主政治和專制制度，是治理國(guó)家的兩種不同方式和體制。前 443— 前 429 年，伯里克利連續(xù) 15 年當(dāng)選雅典將軍，史稱“伯里克利時(shí)代”，經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮，民主政治到達(dá)頂峰 。③政治上 —— 都實(shí)行中央集權(quán)君主專制制度；④文化上 —— 都發(fā)明了各自文字，擁有各自光輝燦爛的文化，都給世界留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，影響深遠(yuǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)地位上升，剎帝利和吠舍大商人極力主張取消特婆羅門階層享有的諸多特權(quán)。 地位：迄今所知世界歷史上第一部比較完備的成文法典。 第二課 大河流域的上古文明 為什么誕生在大河流域：大河流域水源充足、光熱充足、氣候濕潤(rùn)、地勢(shì)平坦，適合人畜生存，莊稼生長(zhǎng)。無(wú)高低貴賤之分。 關(guān)于人類起源的神話傳說(shuō)：女媧造人說(shuō)（東方）、上帝造人說(shuō)（西方）（亞當(dāng)和夏娃） P3 ★人類，是由古猿（森林古猿、類人猿）進(jìn)化而來(lái)的，有著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的進(jìn)化過(guò)程。 15．冰心的小詩(shī)創(chuàng)作源于印度詩(shī)人 _______的《 ____________》。 ” 8．冰心的《繁星》詩(shī)中發(fā)人深省的格言式小詩(shī)觸目皆是，如 “成功的花， _________!然而當(dāng)初她的芽?jī)海?___________，灑遍了犧牲的血雨。 《參天的樹》 參天的樹， /人們只贊嘆于他現(xiàn)時(shí)的挺拔 ! /然而當(dāng)初他的種子 , /包裹了期待的眼神 , /沾滿了掙扎的血跡。因?yàn)樗鼈冋f(shuō)的話與各自的特征是緊密聯(lián)系在一起的。請(qǐng) 根據(jù)詩(shī)集的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)它還包含哪方面的內(nèi)容。 5．閱讀實(shí)戰(zhàn)。冰心還“為詩(shī)人歌德九十年紀(jì)念”作了一首詩(shī)是《 ______》 參考答案： ①冰心 謝婉瑩 泰戈?duì)? ②繁星 春水 向往 2．名著內(nèi)容。 2主題：歌頌?zāi)笎?ài)，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然。l82 。晨報(bào)副刊 。形式自由 。是真中的夢(mèng) 。兒童文學(xué)家 。 (1). 詩(shī)歌告誡青年人不要取得了一點(diǎn)成績(jī)，有了一點(diǎn)進(jìn)步就 ， ，停步不前，不要老是沉浸在幸福的“ ”中，要戒驕戒躁，不斷創(chuàng)新，不斷前進(jìn)，因?yàn)椤? ”。詩(shī)歌開(kāi)篇用 手法，采用 句式，勸勉青年人勤奮努力地學(xué)習(xí) (2). 去“ ”自己的人生詩(shī)篇。 25.(a)聰明人 !在這漠漠的世上只能提著“自信”的燈兒進(jìn)行在黑暗里。 《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么 ? _________________________________。 ，出生于福州一個(gè)具有 ______、 ____________的海軍軍官家庭。 6.“春江水暖鴨先知”是 ___朝 ______的詩(shī)句，在冰心筆下有著同樣的詩(shī)句：“人 在廊下，書在膝上 ,_________________， _______________。 3.“五四”以后進(jìn)行新詩(shī)創(chuàng)作取得較高成就的除冰心之外，還有 _______、 ________等，他們的代表作分別有 __________、 __________等。我們教材中學(xué)過(guò)冰心寫于二十個(gè)世紀(jì)五六十年代的小說(shuō)《 __________》。 ：詩(shī)集《 _______》、《 ______》，短篇小說(shuō)集《 _____》、《 __________》，散文集《 ____________》、《 _____________》、《 _________》等。她愛(ài)自 己的三個(gè)弟弟。 (b)嬰兒是偉大的詩(shī)人，在不完全的言語(yǔ)中，吐出最完全的詩(shī)句。只有“ ”，將來(lái)的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。小說(shuō)家 。再別康橋 ，微帶著憂愁 ?！锻隆?。1919年冬 。歸來(lái)之后 。從這三句詩(shī)的開(kāi)頭運(yùn)用稱呼以及“燈兒”“刺兒”這些兒化得詞語(yǔ)中可以看出。 ①《繁星》《春水》的作者是 ______，原名 ______，祖籍福建省長(zhǎng)樂(lè)縣。 答：母愛(ài)、童真、大自然 4．藝術(shù)特色。 答：①兩詩(shī)共同情感：對(duì)母愛(ài)的深情贊頌；②特色：詩(shī)人以生動(dòng)形象的比喻，將贊頌?zāi)笎?ài)之情傳達(dá)出來(lái)，短小精悍，自然含蓄卻又情真意切。 （三） 嫩綠的芽?jī)?，和青年說(shuō)：“發(fā)展你自 己！” 淡白的花兒，和青年說(shuō)：“貢獻(xiàn)你自己！” 深紅的果兒，和青年說(shuō)：“犧牲你自己！” 1．上面這首小詩(shī)選自 ____________，作者是 ______。 參考題目：富足的草，參天的樹，辛酸的雨。 ” 5．冰心早年藝術(shù)上，追求 “___________”的境界，她的詩(shī)也具有這些特點(diǎn)。 12．冰心是 ________派的代表詩(shī)人，這些詩(shī)特點(diǎn)是 ___________ 、 __________、 _________。 20．詩(shī)集《繁星》、《春水》的名字的內(nèi)涵是什么？ 21 ．冰心，中 國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女 作家，她一步人文壇，便以宣 揚(yáng)“____ ____” 著稱。 P4 ★爪哇直立人：是晚期猿人， 1891 年出土于印度尼西亞爪哇島（特里尼爾），是最早發(fā)現(xiàn)的猿人化石。 TIPS：貧富分化、私有制、階級(jí)、階級(jí)剝削相繼出現(xiàn)，打破了原始共產(chǎn)主義，奴 隸社會(huì)到來(lái)了，人剝削人、人壓迫人的歷史開(kāi)始了。頂部浮雕寓意：君權(quán)神授。 P12 前 6 世紀(jì)：產(chǎn)生于古代印度半島 前 3 世紀(jì)：達(dá)到極盛，并開(kāi)始向域外傳播。宗教勾畫出類似“極樂(lè)世界”、“天堂”這樣的美妙幻景，對(duì)于生活在苦難中的民眾猶如救命稻草、黑夜明燈，老百姓“寧愿信其有、不愿信其無(wú)”。 P14 古代希臘的三個(gè)組成部分：希臘半島、愛(ài)琴海諸島、小亞細(xì)亞西部海岸。西方人早在公元前 6 世紀(jì)初，就開(kāi)始嘗試民主政治了，而包括中國(guó)在內(nèi)的其他文明區(qū)域，卻長(zhǎng)期處在專制統(tǒng)治政體 陰霾之下。 羅馬崇尚武力，以軍事擴(kuò)張立國(guó)，先征服意大利半島（前 3 世紀(jì)），再成為地中海霸主（前2 世紀(jì)）。 P19 羅馬帝國(guó)的分裂： 395 年，羅馬帝國(guó)分裂為兩部分 ,東羅馬 (也稱拜占庭 )帝國(guó)，以君士坦丁堡(今土耳其伊斯坦布爾 )為首都，西羅馬帝國(guó)仍以羅馬為首都。在羅馬的統(tǒng)治下，他們?yōu)碾y更加深重，多次反抗都被殘酷鎮(zhèn)壓，深感悲憤絕望，把目光轉(zhuǎn)向“神 靈”，企盼“救世主”降臨拯救。（參考） 第五課 中古時(shí)代的東亞和西亞 ★大化改新（ 646 年）： 背景（原因）：①內(nèi)部原因：社會(huì)矛盾尖銳、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)訌、下層民眾困苦、反抗斗爭(zhēng)不斷。P2526 基本教義（簡(jiǎn)）：反對(duì)多神崇拜，號(hào)召大家放棄本部落的神，信奉宇宙唯一的神 —— “真主安拉”，穆罕默德是安拉的使者、信徒的先知，提出若干緩和社會(huì)矛盾的主張。 ★阿拉伯帝國(guó) P2728 興起： 7 世紀(jì)基本完成統(tǒng)一，大舉向外擴(kuò)張。 ★列舉公元 8 世紀(jì)，世界上并立的四大帝國(guó)：法蘭克王國(guó)、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）、阿拉伯帝國(guó)、中國(guó)唐朝。馬特，推行土地分封制度的改革，史稱“采邑 改革”。此后，教皇既是宗教領(lǐng)袖又獲得了世俗權(quán)力。 ★天主教會(huì)對(duì)西歐文化造成的重大影響：（參 考） 答：①天主教會(huì)長(zhǎng)期控制了西歐的思想文化，使很多優(yōu)秀的進(jìn)步思想、古典文化以及自然科學(xué)新發(fā)現(xiàn)，都遭到排斥和扼殺，造成西歐文化長(zhǎng)期停滯不前，低落萎靡，有“黑暗的中世紀(jì)”之說(shuō)；②早期基督教在客觀上也促進(jìn)了西歐早期文化的復(fù)興和各地文化的交流，西歐社會(huì)一直籠罩在教會(huì)制造的宗教氛圍中，基督教思想滲透到社會(huì)生活的方方面面。（城市，被恩格斯稱為“中世紀(jì)的花朵”） P34 ★西歐城市復(fù)興的影響：①政