【正文】 夏朝、商朝的末年，都是繼承先祖基業(yè)的君王，他們不恭敬地接受上天的訓(xùn)令，只聽從誹謗誣陷別人的話，廢棄德行滿足私欲，所以他們的滅亡非?？?。 高堂隆用大義直言勸諫，很有輔助引導(dǎo)藩侯的法度。年輕時是個讀書人，泰山太守薛悌任命他為督郵。 (意思對即可， 3分 ) 17命題意圖：此題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握 文章思路的能力。 （ 2）修辭：（對偶、借代） 煉字：（“逢”“忙”） 色彩：（“碧”“黃”映襯） 情感：喜愛之情等角度加以賞析 （ 3）采菊東籬下 率性自然 超凡脫俗 參考答案 16.（命題意圖）此題考查篩選并整合文中信息的能力。 (2)曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而游玩打獵到處奔馳。 ，變?yōu)?/介詞，表被動。 其它三項可在原文中找到相應(yīng)的信息?！摆呏酊F”貶義詞，“不絕如縷”指像細(xì)線一樣連著，差點兒就要斷了，常用來形容聲音、氣息登低沉微弱、時斷時續(xù)，用在此處不合 語境。 七、（ 50分） 21． 閱讀下面材料 ， 根據(jù)要求作文。星空，徒然地照著失去神性失去信仰的現(xiàn)代的荒灘。我就想，在如此壯麗無比的夜色下，誰能忍心辜負(fù)這皎皎明月盈盈星空 ?這偉大深邃的星空，正是神的無邊胸懷，在這神圣星光的映照下，人只能去熱愛，去歌唱，去進行美好的創(chuàng)造和勞動，去沉思，沉思存在的源頭，沉思無限時間和空間向我們暗示的神秘寓意，或者懷著感恩的心情進入睡眠?? 我想 ，歷史上那些道德高尚智慧卓越心靈偉大的人 ，除了特殊的稟賦和所傳承的高深優(yōu)美文化影響了他們，他們更重要的道德和心靈源頭當(dāng)是這偉大不朽的宇宙星空 —— 這浩瀚無涯的時空之海光芒之海召喚和啟示了他們心靈里潛藏的浩瀚崇高的道德沖動：必須熔鑄一顆崇高清澈的大心，才配面對這星空。然而林中似乎又有了亮色，竹子與竹子之間斷續(xù)傳遞著神秘的光線，我仰頭一看，竹葉交疊的高處，分布著星星點點的小孔，光，正是從那里漏下來的。這就如同把一個無味的夢做到天亮，而且夜夜重復(fù)，那個夢早就不是夢了，全然沒有了夢的神奇浪漫。（《滕王閣序》） （ 2） 實迷途其未遠(yuǎn)， ， ，風(fēng)飄飄而吹衣。（ 8分） 野菊 【宋】楊萬里 未與騷人當(dāng)糗糧 ① ， 況隨流俗作重陽。今若 休 ． 罷百役 ， 儉以足用 ， 增祟德政 ， 動遵帝則 ， 除普天之所患 ， 興兆民之所利 ， 三王可四 ， 五帝可六 ， 豈惟殷宗轉(zhuǎn)禍 為 ． 福而已哉 ! 臣備腹心，茍可以繁祉圣躬，安 存社稷，臣雖灰身破族，猶生之年也?！币詾椴灰藶闀?， 帝敬納之。 ” 督軍失色，悌驚起止之。 C． 只做表面文章，不管實質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時表現(xiàn)出來的 “ 惰性 ” 。 C． 觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實踐。只做表面文章，不管實質(zhì) 問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應(yīng)、契合。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。我總覺得這是個天大的誤會。 （ 《論語 》） B． 寧國府賈珍的兒媳婦秦可卿病亡，悲痛欲絕的賈珍決心要為兒媳婦操辦一場隆重體面的葬禮，然而妻子尤氏偏偏臥病在床，不能料理家事，于是賈珍想到要請精明強干的王熙鳳過來幫忙。 B．近年來世界藝術(shù)品拍賣價格屢創(chuàng)新高，許多有眼光的國際大商人紛紛購買、收藏有價值的藝術(shù)品，希望以這種投資方式實現(xiàn)資產(chǎn)保值和增值。o） 壺 觴 ． （ shāng） D． 怵 ． 惕（ ch249。 2021～ 2021 學(xué)年高二年級上學(xué)期第二次月考 語 文 試 題 （考試時間： 150分鐘，滿分： 150分） 第Ⅰ卷（選擇題 共 36分） 一、（ 18分，每小題 3分） 1． 下列詞語中加點字的讀音完全正確的一項是（ ） A． 耦 ． 而耕（ ǒu） 窈 ． 窕（ yǎo） 荑 稗 ． （ b236。） 迤 ． 邐（ yǐ） 晦 朔 ． （ shu242。 C． 1999～ 2021年間，我國造林 ，人工林面積位居世界第一，但是土地沙漠化、植被覆蓋率和森林病蟲害等依然十分嚴(yán)重，令人擔(dān)憂。 （ 《 紅樓夢 》 ） C．“ 身長七尺，細(xì)眼長髯 ?? 好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機變。 不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。晉唐畫風(fēng)造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在 ?除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受 起了重要作用呢 ?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。很多西畫作品能更直觀地給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟心智。 D．“ 衡 ” 與 “ 融 ” 強調(diào)的重點，就是在中國繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。 D． 單靠把玩套路或借鑒 “ 主義 ” 是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國畫的傳統(tǒng)。后去吏，避地濟南。 陵霄闕始構(gòu)，有鵲巢其上，帝 以 ． 問隆。 豈憚忤逆之災(zāi)，而令陛下不聞至言乎 ?” 于是帝改容動 色 ． 。 政 ② 緣在野有幽色，肯為無人減妙香？ 已晚相逢半山碧， 便忙也折一枝 黃。（《歸去來兮辭》） （ 3）《論語》基本上是一部 的散文著作，主要記錄孔子的言行。被同一個夢占據(jù)的睡眠與無夢的睡眠并沒有什么兩樣，都是對死亡的提前預(yù)演。此時，我體驗到自然界那些生靈們有限的幸福，比如野豬、松鼠、刺猬、山羊、兔子、貓頭鷹??雖然，在這嚴(yán)酷的世界上，沒有誰幫助它們同情它們，在自生自滅的命運里，它們是何等孤獨悲苦，天敵的傷 害，饑餓的打擊，病痛的折磨，它們每時每刻都在提心吊膽地活著。經(jīng)過虔誠的磨礪、修養(yǎng)、吐納，他們終于有了一顆與宇宙對稱的偉大靈魂。 ⑤我在竹林里，借著朦朧而親切的光線一邊走著，一邊想著，一次次流出了眼淚。 人生需要不斷往前走，同時也需要經(jīng)?；仡^。 4． B【解析】考查辨析并修改病句的能力。 8答案 C解析： A、 原文只 是 說 “ 相通 ” ，而不是 “ 影響 ” 。 ，用，拿。 (3) 怎麼能害怕因違背皇上意愿而遭受災(zāi)難，而使陛 下聽不到合乎事理的話呢 ?” 14： 【解析】第 (1)題考查對詩歌中 形象 的把握情況。 （解題思路）可先找出答題區(qū)域，與第一問相關(guān)的內(nèi)容集中在第一段。 解題思路：解答此題注意兩點：一是下文說“天上那些偉大的星星絕不會因為他們卑微就不關(guān)照它們”；二要考慮這一內(nèi)容與下文的聯(lián)系，接下來作者寫了“我”因宇宙星空的恩惠而有所感悟，這兩者關(guān)系密切?？ざ杰姾脱︺┌l(fā)生爭執(zhí)，直呼薛睇的名字呵斥他。黃初年間，任堂陽長，被選任為平原王傅，平原王即位，就是明帝。太戊、武丁，看到災(zāi)變心懷恐懼，敬奉上天的告誡，所以他們勃然興盛起來。不能不慎重考慮。 曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而游玩打獵到處奔馳。 參考答案：特殊的稟賦和所傳承的高深優(yōu)美文化影響；宇宙星空對他們的召喚和啟示；自身虔誠的磨礪、修養(yǎng)、吐納 (意思對即可， 6分 ) 19： AD 命題意圖：此題考查理解作品內(nèi)容，分析作品表達(dá)技巧的能力 解題思路： A“追求的是一種自由自在、不受世俗約束的生 活”于文無據(jù) , D” 影響破壞了星空的環(huán)境 ” 錯，這個句子是說人們過多地注重“物質(zhì)”，缺少與有崇高精神的星空對稱的偉大激情和壯美靈魂 20:略 21:略 文言文參考答案 高堂隆字升平，泰山平陽人，是漢代魯國高堂生的后代。(意思對即可