20xx-20xx學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考新人教版第6套-免費(fèi)閱讀
【正文】 古今文人，憂愁困苦，沒有可以同先生相比擬的。張陽和極力斡旋解救，他才得以釋放。有一個和尚依仗有錢財而行為不軌，文長在喝酒時偶爾對胡宗憲提起，后來胡宗憲借其它事把和尚以杖刑處死。”胡宗憲都答應(yīng)了他。若心中只有自己而不顧及他人，也許最終反而會使個人利益受到損害；關(guān)心他人，保護(hù)他人，最終得益的還是自己，這樣 的事例在生活中并不鮮見，挖掘出來，可以作為觀點(diǎn)例證，也可作為敘述主體。法官說：“我可以處罰那個獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來，但這么一來你就失去了一個朋友，多了一個敵人。 （解析：原句以“教練”為陳述主體，但其間主要涉及的是發(fā)生在“我”身上的事，故在改寫時，可以變換陳述主體，按照時間的先后順序敘述“我”的遭遇和心理。 (4 分 ) 北京奧運(yùn)會火炬?zhèn)鬟f活動于 2021年 3月底正式啟動。 參考答案 B（ A 搭配不當(dāng)，“調(diào)控”不能接“行為”，應(yīng)為“制約”； C “成為”前暗換主語，可在前邊加“使之”。 振振有詞 ：形容理由似乎很充分，說個不停。 鼎足而立 ． ． ． ． ，所占市場份額相差無幾 。②得到丈夫“死訊”后，馬拉德夫人呼喚的自由又因丈夫“死”而復(fù)生而失去，導(dǎo)致了馬拉德夫人“喜極”而亡。（ 6分） 參考答案：①布蘭特雷 “極度的高興”是因?yàn)樗梢垣@得自由。 肖班（ 18511904）生活在 19世紀(jì)后半葉，曾被譽(yù)為“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。 有人在用鑰匙開大門?！彼诳v情地幻想未來的歲月將會如何。 她知道，等她見到死者那張一向含情脈脈地望著她，如今已是僵硬、灰暗、毫無生氣的臉時，她還是會哭的。什么東西正向她走來，她等待著，又有點(diǎn)害怕。下面街上有個小販在吆喝著他的貨。 別的婦女遇到這種情況，一定是手足無措，無法接受現(xiàn)實(shí)。（李密《陳情表》） 參考答案： 四面邊聲連角起 時矯首而遐觀 響窮彭蠡之濱 聲斷衡陽之浦 而御六氣之辯 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 三、文 學(xué)類文本閱讀（ 25分） 閱讀下面的文字，完成 11～ 14題。 （ 2）①頷聯(lián)中“芳草”“礙馬”，“好云”“遮樓”，詩人將人的感情賦予碧草和好云，說它們像友人一樣，為了殷勤地挽留自己而有意絆馬蹄遮樓臺，表現(xiàn)了朋友對客人（自己）的熱情和殷勤。 [注 ]綿谷：地名，今四川廣元縣。（ 8分） （ 1）若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時輒得出入。附錄》） 4．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋， 不正確 的一項(xiàng)是（ 3分） ( ) A．而文長以部下一諸生傲之， 信 ． 心而行 信：任憑 B．凡公所以 餌 ． 汪、徐諸虜者，皆密相議然后行 餌：招待 C． 陰 ． 令童仆續(xù)紙丈余進(jìn)，欲以苦之 陰：暗中 D．卒以疑殺其繼室，下獄 論 ． 死 論：判罪 參考答案 B（餌：誘捕） 5．下列句子中，全都表現(xiàn)徐文長“豪蕩不羈”的一組是（ 3分） （ ） ①恣臆談謔，了無忌憚 ②其所見一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩 ③文長援筆立成，竟?jié)M其紙 ④顯者至門，皆拒不納 ⑤時攜錢至酒肆，呼下隸與飲 ⑥或自持斧擊破其頭，血流被面 A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥ 參考答案 B（排除②③⑥，②是徐文長的游歷與創(chuàng)作，③是徐文長才思敏捷， ⑥是徐文長因狂疾自殘） 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析， 不正確 的一項(xiàng)是（ 3分） （ ） A．徐文長未能得志，于是寄情山水，游歷北方，并以詩作記游抒懷。時攜錢至酒肆，呼下隸與飲。文長援筆立成，竟?jié)M其紙，氣韻遒逸，物無遁情，一座大驚。文長密以數(shù)字馳公，公立命縛健兒至麾下，皆斬之，一軍股栗。文長與胡公約：“ 若欲客某者，當(dāng)具賓禮，非時輒得出入 。 D．儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。林黛玉關(guān)于彈琴的言論恰恰是對這一點(diǎn)最好的論述。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。道家最理想的音樂應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂無樂”的境界。在中國眾多的音樂形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說是儒道兩家在音樂中體現(xiàn)的集大成者。 琴者，禁也。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。陶淵明“但識琴中趣，何勞弦上音”與白居易“入耳淡無味，愜心潛有情。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來?！庇终f：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！惫徘偈紫葥?dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。認(rèn)為只有“天籟”才是音樂 的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。 C．伯牙面對蓬萊仙境，心弦被觸動，于是拿出古琴，彈唱起來。這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。 D．道家思想對琴樂的滲透與融合是古琴文化的內(nèi)涵“清淡”的原因，作者引用有關(guān)詩文，增強(qiáng)了說服力。 文長自負(fù)才略，好奇計，談兵多中。當(dāng)時所謂達(dá)官貴人、騷士墨客， 文長皆叱而奴之，恥不與交，故其名不出于越 。晚年憤益深，狂益甚。梅客生嘗寄余書曰：“文長吾老友，病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，字奇于文，文奇于畫。有個和尚卻依仗財勢 ，在酒筵上對胡公出語不敬，后來胡公借其它事將他以杖刑處死。 芳草有情皆礙馬， 好云無處不遮樓。③尾聯(lián)回首遠(yuǎn)望，又因寄書蔡氏兄弟之便，再抒發(fā)對錦江的留戀之情。 （范仲淹《漁家傲 秋思》） （ 2）策扶老以流憩， 。正是他在報社收到了鐵路事故的消息，那上面“死亡者”一項(xiàng)中，布蘭特雷全身的精疲力竭，似乎已浸透到她的心靈深處，她一屁股坐了下來。白皙而沉著的臉，顯示出一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰?。?dāng)她放松自己時，從微弱的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。那又有什么關(guān)系！有了獨(dú)立的意志 —— 她現(xiàn)在突然認(rèn)識到這是她身上最強(qiáng)烈的一種沖動！ “自由了！身心自由了！”她悄悄低語。她眼睛里充滿了勝利的激情，她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣。 不過，理查德已經(jīng)太晚了?！氨╋L(fēng)雨”表面上形容她的哭勢強(qiáng)烈迅猛，
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