【正文】 (3)回族大學生內(nèi)隱自尊得分與民族認同得分總體相關(guān)不顯著 。結(jié)果顯示，內(nèi)隱自尊高的個體和內(nèi)隱自尊低的個體在民族認同的各個維度上差異都不顯著 。 5 討論 本研究以少數(shù)民族認同問卷、回族姓氏偏好測驗為測驗工具，探究回族大學生民族認同、內(nèi)隱自尊的特點，以及回族大學生民族認同與內(nèi)隱自尊之間的關(guān)系。中華民族認同及其各個維度與內(nèi)隱自尊之間呈負相關(guān)。同時，對兩個分量表的維度也進行配對樣本 t 檢驗。 研究過程 通過問卷調(diào)查，探究回族大學生本民族認同和中華民族認同與個人背景變量(性別、年級、專業(yè)等 )之間的關(guān)系，以了解回族大學生群體民族認同的特點。該問卷共 24 個題項，本民族認同分問卷 13 題，中華民族認同分問卷 11 題，并將這些題項混合，隨機排列。 人口變量上內(nèi)隱自尊的差異檢驗 (1) 不同性別回族大學生內(nèi)隱自尊的差異 對 不同性別回族大學生的內(nèi)隱自尊進行差異分析的結(jié)果見表 23。修訂后的回族姓氏偏好測驗的Cronbach 系數(shù)為 ，分半信度為 ，說明測試題目具有良好的內(nèi)部一致性。 實測 150 人，經(jīng)過仔細篩選，剔除測驗數(shù)據(jù)不合格者 8 人，保留有效問卷 142 份。從而更有針對性的為少數(shù)民族地區(qū)開展心理健康教育提供理論依據(jù)、建議及對策，進一步豐富民族心理的研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)民族認同與自尊呈正相關(guān)，民族認同和自我認同總體呈正相關(guān)，民族認同的發(fā)展與社會背景有交互作用。Maykel verkuyten 的研究中，他用“我是誰”的問卷分別調(diào)查移民到加拿大和在加拿大出生的華人青少年，發(fā)現(xiàn)移民到加拿大的華人青少年更認同自己的中國人身份，這些青少年的集體自尊與個人自尊呈正相關(guān)，而且移民到加拿大的華人青少年有更強的集體主義精神。 ④田野調(diào)查法 田野調(diào)查法包括觀察法、訪 談法和問卷法，強調(diào)在自然情境下綜合運用這三種方法對所關(guān)注的問題進行研究。通過這些投射測驗， Clark 和 Clark得出結(jié)論 :黑人兒童可以正確地進行自我認定，但是他們對白皮膚存在著明顯偏好，同時對于自己的皮膚顏色存在著消極態(tài)度。除 Phinney 自己外，其他研究者也使用該量表進行了民族認同研究， MEIM 被認為是使用范圍很廣和很有效的民族認同測量量表。本研究采用史慧穎根據(jù)對民族認同的結(jié)構(gòu)劃分。 （ 2）民族認同的結(jié)構(gòu) 史慧穎在總結(jié)了國內(nèi)外大量研究的基礎(chǔ)上提出民族認同包括兩個層次、三個成分，兩個層次指中華民族認同和本民族認同。廣義的民族認同是指對某一主權(quán)民族國家的認同，即國家認同。一般來講，認同是指個人或群體在社會交往中，通過辨別和取舍，從精神上、心理上、行為上將自己和他人歸屬于某一特定客體。 Greenwald 等 的研究反映了內(nèi)隱自尊與相關(guān)的社會認知結(jié)構(gòu)是緊密聯(lián)系在一起的。 Hetts 的研究表明當人們遭遇失敗體驗后，內(nèi) 隱自尊對個體的自利判斷傾向，即白發(fā)的不太為社會所偏好的行為具有更好的預(yù)測效度。兩類個體內(nèi)隱自尊和外顯自尊的分離狀況顯著不同。國內(nèi)蔡華檢以 IAT 為內(nèi)隱自尊測量工具和外顯自尊的關(guān)系進行研究，結(jié)果表明，內(nèi)隱自尊和外顯自尊是相對獨立的兩個不同結(jié)構(gòu)，兩者之間只存在低的正相關(guān)。國內(nèi)研 究者以相同的工具進行研究，也獲得了類似的研究結(jié)果。 盡管目前測量內(nèi)隱自尊的方法有多種，但結(jié)果都不太一致，很多測量方法的信度、效度等心理測量學指標多不太理想。 Jennifer ， William ， amp。 綜上所述，自尊可以概括為對自我評價的情感性體驗，自尊是由自我評價引起的，是自我系統(tǒng)中的情感成分。Lawrence 認為，自尊是指兒童對其心理和身體兩方面總特征的情感性評價。因此，面對新的環(huán)境，回族少數(shù)民族大學生對自我所在民族群體與其他民族群體的認同成為一個值得關(guān)注的問題。 (2) 回族大學生整體認同狀況積極，既 有較高的本民族認同，又有較高的中華民族認同 。 本科生畢業(yè)論文 題 目： 回族大學生內(nèi)隱自尊對 民族認同的影響 學 院： 教育學院 專 業(yè)： 應(yīng)用心理學 畢業(yè)年限： 20xx 年 學生姓名： 張志杰 學 號： 20xx41000241 指導(dǎo)教師： 趙國軍 回 族大學生內(nèi)隱自尊對民族認同的影響 應(yīng)用心理學專業(yè)學士學位申請人 張志杰 指導(dǎo)老師 趙國軍 摘要 內(nèi)隱自尊和民族認同都是當前心理學研究者非常關(guān)注的熱點問題，自從 等人 (1995)開創(chuàng)性地提出內(nèi)隱自尊的概念以后，人們對自尊的理解和研究上升到了一個新的高度，由傳統(tǒng)的意識層面開始深入到無意識層面。本民族認同和中華民族認同呈高度正相關(guān)，并且本民族認同高于中華民族認同?？v觀自尊的研究，國內(nèi)外的主要研究方向為外顯的自尊對民族認同的影響，內(nèi)隱自尊對民族認同影響的研究還是比較少見。而Steffenhafen 則認為，自尊是指個體對自我的知覺的總和，其中包括他的自我概念(心理的 )、自我意象 (身體的 )和社會概念 (文化的 )。由于自我評價及其情感體驗有正負之分，因此，學術(shù) 界的自尊概念也常有積極消極之分，即高自尊與低自尊。James 采用 上述六種內(nèi)隱自尊測量方法 (內(nèi)隱聯(lián)想測驗、閾下態(tài)度啟動任務(wù)、閾上態(tài)度啟動任務(wù)、 Stoop顏色命名任務(wù)、內(nèi)隱自我評價調(diào)查、首字母和生日偏好任務(wù) )測量個體的自尊，并對各種測量方法的信度和效度進行了比較研究。這表明很多現(xiàn)有的內(nèi)隱自尊測量方法還需要改進和提高，同時也意味著內(nèi)隱自尊可能是一個復(fù)雜的多側(cè)面結(jié)構(gòu)。 Bosson 等人采用六種方法對內(nèi)隱自尊的測量表明，內(nèi)隱自尊是一種積極肯定的自我態(tài)度效應(yīng)。耿曉偉、鄭全全也得到類似的研究結(jié)果。說明內(nèi)隱自尊與外顯自尊的組合方式與心理健康有關(guān)。 Bosson 等人的研究發(fā)現(xiàn)被試的內(nèi)隱自尊與其所受到的評價顯著相關(guān)，高內(nèi)隱自尊的被試在自尊，自我勝任力 (Selfpetence)和自我確定性 (Self 一certainty)上都獲得高評價。 民族認同的研究 （ 1） 民族認同的含義 “民族認同” (national identity) 的概念衍生于民族研究領(lǐng)域的 “認同”涵義。地域、語言、風俗習慣、民族文化、職業(yè)、身份、國家制度等通常是認同的媒介。狹義的民族認同是指一國之內(nèi)的各個民族對各自民族文化的認同，即族群認同。三個成分指，一是歸屬感和民族自豪感 (簡稱為“歸屬感” )，二是對民族文化的評價 (簡稱“文化認同” )，三是對民族社會狀況的評價 (簡稱“社會認同” )。 （ 3）民族認同的研究方法 ① 問卷法 目前關(guān)于民族認同的研究大多采用的是問卷法。國內(nèi)萬明鋼、陳晶、秦向榮、史慧穎等也主要是參考 Phinney 的量表編制自己的問卷，通 過問卷法進行的民族認同研究。此為民族認同研究歷史上的經(jīng)典研究，對后來的民族認同、社會認同研究都產(chǎn)生了深遠影響。田野考察法同心理學中的現(xiàn)場研究本質(zhì)上應(yīng)該是一致的。 Rosemary E. Phelps， Janice D. Taylor， Phyllis A. Gerard 一項關(guān)于黑人大學生的研究發(fā)現(xiàn)，非裔美國大學生在民族認同、文化不信任方面與非洲本土大學生、西印度 /加勒比地區(qū)大學生的得分有顯著差異，但三組黑人大學生在自尊項目上的得分沒有顯著差異。 UmanaTaylor， Adriana 、民族認同與文化取向調(diào)解和緩和歧視與抑郁的程度。 實踐意義 民族認同對多民族國家具有重要意義。被試的詳細情況見表 21。 對獲得的數(shù)據(jù)資料采用 統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析。 23 不同性別回族大學生內(nèi)隱自尊差異 性別 N Mean Std. Deviation Std. Error Mean 內(nèi)隱自尊分 男 47 .28296 女 95 .16832 從表 23 可以看出，男生和女生的內(nèi)隱自尊的差異極其顯著。問卷采用 5 點 Likert 量表法 (1=很不符