黨的實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法-免費(fèi)閱讀
【正文】 客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化的，實(shí)事求是永無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。辦實(shí)事，就是要求從點(diǎn)滴入手、從具體事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒空談?！豆盼妮嬕飞嫌涊d了這樣一個(gè)故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官時(shí)，曾經(jīng)阿諛逢 第 17 頁(yè) 共 18 頁(yè) 迎，溜須拍馬，想方設(shè)法滿足隋煬帝的要求 。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭加 強(qiáng)黨性修養(yǎng)，帶頭踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，為了人民利益敢于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，自覺為黨分憂、為國(guó)盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，以堅(jiān)強(qiáng)的黨性來(lái)保證做到實(shí)事求是。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過程，自覺做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率。人民是歷史的創(chuàng)造者，是改造世界的主體和力量源泉。 堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一 切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。因而，它也是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度的最基本要求。人力資源豐富，但高層次創(chuàng)新型人才匱乏，人口老齡化進(jìn)程加速，勞動(dòng)力低成本 第 13 頁(yè) 共 18 頁(yè) 優(yōu)勢(shì)減弱 。 始終牢記和準(zhǔn)確把握這個(gè)基本國(guó)情非常重要。只有通過調(diào)查研究，努力掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正搞清楚本地區(qū)本部門本單位的實(shí)際情況，真正搞清楚影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題，真正及時(shí)了解人民群眾的所思所盼，我們才能真正掌握客觀實(shí)際中的實(shí)事，做到耳聰目明、心中有數(shù)。是 rsquo。凡此種種，都違背了實(shí)事求是的要求，雖然不是主流，但如果不重視、不警惕、不糾正，其消極影響和后果不可低估。同時(shí)也要清醒地看到，一些黨員和干部在堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線方面還存在一些必須引起注意的問題。理論家如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，只是從書本上來(lái)到書本上去，就會(huì)成為空洞的理論家，而不可能成為黨和人民所要求的實(shí)際的理論家。要了解客觀實(shí)際，就必須深入群眾、深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，從中找出能夠解決問題、符合群眾要求的辦法來(lái)。 胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立 90 周年大會(huì)上的講話中對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性作了精辟論述。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來(lái)研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。新時(shí)期下，江澤民繼承了毛澤東思想、鄧小平理論，提出了三個(gè)代表的重要思想，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了 第 7 頁(yè) 共 18 頁(yè) 中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵 。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的沒有止境的過程 。正是因?yàn)槲覀凕h確立了這條實(shí)事求是的思想路線，我們才能夠制定新民主主義革命的基本路線 和基本綱領(lǐng)，從而取得了革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?1941 年 5 月，他在《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒有黨性或黨性純不純的高度。為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937 年，毛澤東在《實(shí)踐論》和隨后寫《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。1964 年中央決定重新印發(fā)這篇文章時(shí)，毛澤東將文章的題目改為《反對(duì)本本主義》，并作了如下批示： sbquo。丟了這篇文章就象丟掉自己的孩子一樣，時(shí)常想念 X8219。 ② 初步界定思想路線內(nèi)容 1930 年 5 月，他在《反對(duì)本本主義》在這篇文章中提出著名的論斷：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。只有堅(jiān)持正確的思想路線，才能制定正確的政治路線和方針政策，才 能采取正確的行動(dòng)。所以，樹立什么樣的思想路線是極其重要的。這封信長(zhǎng)達(dá) 8000多字，分析了紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯(cuò)誤思想的原因，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思想只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線上的最后掙扎。這是唯物論與辯證法的運(yùn)用和體現(xiàn)。他 第 3 頁(yè) 共 18 頁(yè) 曾激動(dòng)地指著這篇文章對(duì)身邊工作人員說： sbquo。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 ① 對(duì)思想路線作了哲學(xué)論證。不斷發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化，又實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。就是 客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，bdquo。經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。 黨的實(shí)事求是思想路線的確立，就是以馬克思主義認(rèn)識(shí)論 為哲學(xué)基礎(chǔ)的。回顧黨的歷史，從根本上說，我們?nèi)〉玫囊磺?勝利，都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，并制定出正確的政治路線，從而推進(jìn)了黨的事業(yè)的發(fā)展和黨的自身成熟。大家在學(xué)習(xí)和工作中，要注意深刻理解實(shí)事求是的科學(xué)含義和精神實(shí)質(zhì)，正確掌握實(shí)事求是這個(gè)馬克思主義的精髓 和靈魂，始終按實(shí)事求是的要求辦事。它始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷
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