【正文】 把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國化各個(gè)理論成果之間的歷史聯(lián)系極其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質(zhì)的東西。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。然而，正確的政治路線不是憑空產(chǎn)生的，它必須建立在對客觀情況的深刻了解和科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，必須以正確的思想路線為指導(dǎo)。毛澤東在《實(shí)踐論》中發(fā)揮了馬克思主義的這一思想，指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本觀點(diǎn)。第二，他根據(jù)新形勢新情況，突出強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性，從而豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線，體現(xiàn)了黨的思想路線的時(shí)代特征。這一講話指出了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的必要性，他說：“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。然而要這樣做，必然觸及毛澤東晚年的錯(cuò)誤。特別在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中對實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。 一、實(shí)事求是思想路線的形成和確立 我黨實(shí)事求是的思想路線萌生于第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期。沒有“實(shí)事求是”思想路線的重新確立，就沒有中國30多年改革開放所取得的輝煌成就，就沒有中國生產(chǎn)力水平的飛速發(fā)展和人民生活的殷實(shí)富足，就沒有中國今天的繁榮富強(qiáng)和國際地位的顯著提高，就沒有“一國兩制”政策的成功實(shí)踐和香港、澳門的回歸；沒有“實(shí)事求是”思想路線的重新確立，同樣也沒有黨在理論上的創(chuàng)新。充分表明了我們黨是一個(gè)真正的馬克思主義的成熟的黨?！稕Q議》運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，對新中國成立32年來黨的重大歷史事件特別是“文化大革命”作出了正確的總結(jié)，科學(xué)地分析了產(chǎn)生錯(cuò)誤的主觀因素和社會(huì)原因，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東在中國革命中的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想的偉大意義。 （三）黨的十一屆三中全會(huì) 1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會(huì)在北京召開。這場大討論不只是理論觀點(diǎn)之爭，而是關(guān)系到堅(jiān)持什么樣的思想路線，如何對待馬列主義、毛澤東思想，如何堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的重大政治問題。文章經(jīng)反復(fù)修改，最后由胡耀邦審閱定稿。 二、黨的“實(shí)事求是”思想路線的重新確立 （一）關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論 “兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針提出以后，立即受到鄧小平等老一輩革命家的批評(píng)和抵制。 “文革”結(jié)束后，1976年1月8日周恩來總理逝世，7月6日朱德委員長逝世，7月28日河北唐山、豐南地區(qū)發(fā)生強(qiáng)烈地震，9月9日，毛澤東主席逝世。解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，使鄧小平能夠在撥亂反正和全面改革的過程中成功地解決關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大課題，作出兩大歷史性貢獻(xiàn)。 （1）解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。全面改革首先要求沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽地闖，大膽地試；全面改革過程中，會(huì)遇到這樣那樣的新問題，同樣要求轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，不斷探索，努力進(jìn)取。 ②社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾貫穿初級(jí)階段整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨和全國工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。 ②是只有社會(huì)主義生產(chǎn)方式確立之后，才能把滿足人民的需要作為生產(chǎn)目的。努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平。保證國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。 ②我國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是從實(shí)際出發(fā)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論，而不是從一般原則，從社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展一般進(jìn)程得出的邏輯結(jié)論。我國是在20世紀(jì)50年代進(jìn)入社會(huì)主義階段的，工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國家的差距很大。 ①這是由我國社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。其中，最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，沒有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，就是一句空話。 （1）鄧小平1992年提出了判斷改革開放中衡量是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)主要是看“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。振興中華民族，使中國巍然屹立于世界民族之林，離不開發(fā)展。 ③這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不應(yīng)屬于社會(huì)主義固有的東西，當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。鄧小平既強(qiáng)調(diào)“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”，又強(qiáng)調(diào)“消滅剝削，消除兩極分化”，并使其成為有機(jī)聯(lián)系、不可分割的整體。這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，形成了新的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。我國社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚。第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。全面改革首先要求沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽地闖，大膽地試。試述重新確立解放思想,實(shí)事求是思想路線的意義[大全] 第一篇。全面改革過程中，會(huì)遇到這樣那樣的新問題，同樣要求轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，不斷探索，努力進(jìn)取。 “什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問題。 （4）搞清楚“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，也是當(dāng)代世界社會(huì)主義迫切需要解決的普遍性問題。 。把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來，是社會(huì)主義本質(zhì)的完整概括。 。堅(jiān)持和完善社會(huì)主義制度，說明那些不相信社會(huì)主義優(yōu)越性的人們，離不開發(fā)展。”即“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，首先必須堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。我國社會(huì)主義不是脫胎于發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。戰(zhàn)后，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，資本主義國家的經(jīng)濟(jì)獲得了迅速發(fā)展。 。 （2）建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。并根據(jù)這種需要調(diào)節(jié)生產(chǎn)。 ③只有牢牢抓住社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和中心工作，才能清醒地觀察和把握社會(huì)矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會(huì)矛盾的解決。沒有解放思想， 實(shí)事求是的精神，就無法推動(dòng)和保證全面改革的進(jìn)行。十一屆三中全會(huì)前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)持擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。第一是實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東，維護(hù)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論。接踵而至的幾件大事加劇了全國人民對黨和國家前途和命運(yùn)的擔(dān)憂，中國面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，人們都在思考和尋找著中國面向何處去的答案。1977年4月10日，鄧小平致信黨中央，提出要以“準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想”指導(dǎo)全黨，把我們的事業(yè)推向前進(jìn)。這篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，于1978年5月10日在中央黨校內(nèi)部刊物——《理論動(dòng)態(tài)》上刊發(fā)，隨后，又以特約評(píng)論員的名義發(fā)表在5月11日的《光明日報(bào)》上。通過這場討論，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的認(rèn)識(shí)混亂逐漸被澄清，人們的思想獲得了極大解放，“兩個(gè)凡是”和長期盛行的個(gè)人崇拜的思想禁錮逐步被打破。十一屆三中全會(huì)是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭召開的一次歷史性的會(huì)議。 《決議》堅(jiān)決地維護(hù)了黨在長期斗爭中形成的實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，科學(xué)地闡述和評(píng)價(jià)了毛澤東思想的科學(xué)體系與毛澤東的歷史地位；同時(shí)又對多年來的“左”傾錯(cuò)誤包括毛澤東晚年的錯(cuò)誤，作了科學(xué)的分析和恰如其分的批評(píng)，從而分清了是非，糾正了當(dāng)時(shí)存在的“左”的和右的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想，為中國社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展指明了方向。列寧說過：“一個(gè)政黨對自己的錯(cuò)誤所持的態(tài)度，就是衡量這個(gè)黨是否鄭重，是否真正履行他對本階級(jí)和勞動(dòng)群眾所負(fù)義務(wù)