20xx蘇教版語(yǔ)文必修三第3專題拿來(lái)主義第2課時(shí)練習(xí)題-免費(fèi)閱讀
【正文】 ] 11． 擔(dān)心民族文化在西方文化的影響 (沖擊 )下 ， 失去自身特色 ， 淪為沒(méi)有文化主體的西方的精神殖民地 ， 從而影響中華民族的復(fù)興 。 E 項(xiàng)原文的表述是 “ 在精神內(nèi)核和社會(huì)效果上，真的能一致？ ” 意思是說(shuō)，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》等雖然從西方的《愛(ài)彌兒》等吸取了思想文化養(yǎng)分，但前者并非后者的翻版，它們 “ 仍然植根于中國(guó)，屬于中國(guó) ” 。 正如作者所言 ， “ 沒(méi)有拿來(lái)的 ， 人不能自成為新人 ， 沒(méi)有拿來(lái)的 ， 文藝不能自成為新文藝 。 這是 “ 送去主義 ” 的嚴(yán)重危害之一 。B項(xiàng)成分殘缺， “ 因 ” 應(yīng)在 “ 魯迅 ” 之后。 “ 鼓吹 ” 指 ① 宣傳提倡； ② 吹噓。 ” 接著 ， 李肇星用了一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻和反問(wèn)作形象的解說(shuō)和強(qiáng)調(diào) ， 委婉地否定了 “ 侵略 ” 的觀點(diǎn) ， 強(qiáng)調(diào)了西藏是中國(guó)的一部分的事實(shí)和立場(chǎng) ， 使老太太高興地接受了歷史真相 。 (不超過(guò) 70 字 ， 不得使用否定句 )(6 分 ) 一位偉人說(shuō)： “ 喜歡聆聽(tīng)的民族是一個(gè)智慧的民族。 B． 在當(dāng)下的 “ 國(guó)學(xué)熱 ” 中 ， 一些學(xué)者錯(cuò)誤地把 “ 從西方傳入 ” 誤解為 “ 全盤(pán)西化 ” ，因而視西方文化為洪水猛獸 。潘恩的《常識(shí)》相比，在精神內(nèi)核和社會(huì)效果上，真的能一致？ 就像黑格爾說(shuō)的， “ 你走吧，你走 不出你的皮膚！ ” 吸收了西方的觀念之后，那些中國(guó)文化、思想巨人的創(chuàng)造仍然植根于中國(guó)，屬于中國(guó)。 ” 以上的觀點(diǎn)說(shuō)白了，就是將 “ 從西方 傳入 ” 當(dāng)成了本質(zhì)上的 “ 西方 ” ，與中華文化不可調(diào)和的 “ 西方 ” ，而忽視了一些社會(huì)基礎(chǔ)性價(jià)值的普適性，也忽視了文化的包容性和交流。各種宣傳廣告上 “ 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合 ” 一類不學(xué)無(wú)術(shù)的說(shuō)詞，就是當(dāng)今 “ 民族復(fù)興 ” 一詞被膚淺理解的注腳。 二、文本閱讀 (20 分 ) 閱讀《拿來(lái)主義》全文，回答 5～ 8 題。 B． 張老師教學(xué)有方 ， 經(jīng)常在課堂上 故弄玄虛 ． ． ． ． ， 以啟發(fā)學(xué)生 ， 收到了深入淺出的效果 。) 蹩 ． 進(jìn) (biě) 摩登 象征主義 D． 冠 ． 冕 (ɡu224。 ④ 總之 ， 我們要拿來(lái) 。 C． 1936 年 10 月 19日清晨 ， 魯迅逝世于上海 。 (6 分 ) 答 ： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、類文閱讀 (18 分 ) 閱 讀下文，回答 9～ 12 題。一個(gè)有著過(guò)于燦爛光輝歷史的民族，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困窘時(shí)的確沒(méi)有日本、韓國(guó)那樣容易放得下。 而事實(shí)證明， 1840 年以來(lái) ，本土新創(chuàng)造的文化都已經(jīng)不再是，也不可能是 “ 純粹 ” 的中華傳統(tǒng)，但其中卻不乏優(yōu)秀杰出的成果，以至于 20世紀(jì)的二三十年代，無(wú)論是在文學(xué)成 就還是思想成就上，都創(chuàng)造了令今人難以企及的高峰。中國(guó)人的聰明成了投機(jī)取巧，家庭觀念重成了任人唯 親，這并非西方導(dǎo)致的民族特色的 “ 消亡 ” ，而恰恰是消極面在社會(huì)轉(zhuǎn)型和制度缺失之下的爆發(fā)。 10． 以下論據(jù)中 ， 與 “ 你走吧 ， 你走不出你的皮膚 ” 的觀點(diǎn)相一致的一組是 (3分 )( ) A． 《嘗試 集》 、 《常識(shí)》 B． 《嘗試集》 、 《庶民的勝利》 C． 《愛(ài)彌兒》 、 《神曲》 D． 《常識(shí)》 、 《庶民的勝利》 11． 作者認(rèn)為 ， 當(dāng)下的 “ 國(guó)學(xué)熱 ” 折射了一種 “ 焦灼 ” 心態(tài) 。 這將使 ________________________________________________________________________； 這將使 ________________________________________________________________________； 這將使 ________________________________________________________________________。 “ 一向 ” 表示某種行為習(xí)慣很久以來(lái)
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