高中語(yǔ)文蘇教版必修一獲得教養(yǎng)的途徑導(dǎo)學(xué)案-免費(fèi)閱讀
【正文】 點(diǎn)撥：全文共分為四 個(gè)層次，由書(shū)的外觀到內(nèi)在文字的內(nèi)涵，再到對(duì)主人公命運(yùn)的思考，最后升華到對(duì)人生的感喟，層層遞進(jìn)，由實(shí)到虛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 1① 書(shū)主人的命運(yùn)。作者認(rèn)為讀書(shū)是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀，善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。 ①各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我 們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富。他們有的把柴挑在背后，拿書(shū)在手里讀；有的騎在牛背上，將書(shū)掛在牛角上讀；有的在蚊聲如雷的夏夜，囊了螢照著書(shū)讀；有的在寒風(fēng)凍指的冬夜，拿了書(shū)映著雪讀。你也能借此揣摩出這主人公的命運(yùn)：他的書(shū)何以流散到了人間 ?是子孫不肖，將他舍棄了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷竊出了他的藏書(shū)樓；還是運(yùn)氣不好，家道中衰，自己將它售賣(mài)了，來(lái)填償債務(wù)，或是支持家庭 ?書(shū)的舊主人是這樣。 還有那一個(gè)個(gè)正方的形狀，美麗的單字，每個(gè)字的構(gòu)成，都是一首詩(shī)；每個(gè)字的沿革，都是一部歷史。 C. 獲得教養(yǎng)必須要以個(gè)性和人格作為前提 ，不要囫圇吞棗。) (b236?！恫Ａ蛴螒颉防锏闹袊?guó)長(zhǎng)老是公認(rèn)的黑塞自畫(huà)像，而那音樂(lè)大師更是老子的化身。雖然與中國(guó) 擦 肩而過(guò)，但他自認(rèn)為，“亞洲之行最主要的 .也許可以 說(shuō)最強(qiáng)烈的印象是中國(guó)人”，“和中國(guó)人比較，印度人的世界雖然色彩斑斕，卻一切全都分崩離析?！? 本文是赫爾曼《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。 《獲得教養(yǎng)的途徑》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 ，深入思考 .領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。這期間，他游歷了許多城市， 從事過(guò)許多職業(yè)。曼譽(yù)為德國(guó)的“尤利西斯”。黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。在東方，唯一令人欽佩的是中國(guó)人”。 然而，中國(guó)東方化畢竟只是黑塞的一種寄托，而黑塞始終是德國(guó)人，西方人。) 大意 參省 (xǐng) 阿諛 (ē) （ y236。 7. 作者倡導(dǎo)怎樣一種讀書(shū)觀 ?試分條概括。飆是三條狗的風(fēng)：在秋 高草枯的曠野上，天上是一片青，地上是一片赭，獵犬風(fēng)一般快的馳過(guò)，嗅著受傷之獸在草中滴下的血腥，順了方向追去，聽(tīng)到枯草颯索的響，有如秋風(fēng)卷過(guò)去一般。我呢 ? 我這書(shū)的今主人 呢 ?他當(dāng)時(shí)對(duì)著雕花的端硯，拿起新發(fā)的朱筆，在清淡的爐香氣息中，圈點(diǎn)這本他心愛(ài)的書(shū)。然而時(shí)光是不等人的，等到他們學(xué)問(wèn)已成的時(shí)候，眼光是早已花了，頭發(fā)是早巳 白了，只是在他們的額頭上新添加了一些深而長(zhǎng)的皺紋。②閱讀杰作，會(huì)使你感到滿(mǎn)足和幸福，有鮮活的意識(shí)和理解； 能領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈；能使我們集中心智；能幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。②作書(shū)人的命運(yùn)。 1第一問(wèn)：一般談讀書(shū)的文章，大多從書(shū)的內(nèi)容切入，談讀書(shū)的心得、感受和方法等，而本文則以書(shū)的外形為切入點(diǎn)，談?dòng)嘘P(guān)書(shū)的歷史和文化內(nèi)涵。（ 4）發(fā)出學(xué)會(huì)讀人生這本“書(shū)”的感喟。點(diǎn)撥：第二段文字中，作者把書(shū)比作遺民，賦予“時(shí)間之摧殘”以借代意義，結(jié)合上下文，發(fā)掘這些比喻意義和借代意義，是做好本題的有利途徑。 “個(gè)性和人格”指愛(ài)的閱讀（或“對(duì)文明的熱愛(ài)”）、對(duì)知識(shí)的敬重、心的教養(yǎng)。②獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一就是研讀世界文學(xué)。試想含意未伸的文人，他們?cè)诓坏靡鈺r(shí)，有的采樵，有的放牛，不僅無(wú)異于庸人，并且備受家人或主子的輕蔑與凌辱；然而他們天生得性
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