【正文】 當資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時，把工業(yè)文明 “ 哺下 ” 到世界每個角落之時，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們 無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個更好的社會 共產(chǎn)主義社會。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點的原材料都來自生活本身。而讀原著的感覺就不一樣，效果就非同一般，不是對那些 “ 原理 ” 、 “ 方法論 ” 枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險的刺激和豐收的喜悅。 一個平凡的長著一張大中華的臉的人的不平凡的一生，他必然會被世世代代的中國人民所銘記。我記得在影片中有一個場景，美國的基辛格攜夫人再次訪華，又見到了毛澤東。蔣介石叛變革命后，毛澤東意識到 第 16 頁 共 20 頁 戰(zhàn)爭的必要性。 都說亂世出英雄，毛澤東就是一個在當時混亂的中國成就的一個英雄。而后，在校期間的毛澤東和蔡和森等一批志同道合的朋友一起創(chuàng)立了 “ 新民學會 ” ，旨在于創(chuàng)建新的國民意識?？赐赀@部電影，我對毛澤東最大的印象有三點，他的好學，作為軍事領(lǐng)袖的指揮才能，以及他的平易近人。小時候爺爺經(jīng)常和我說，是毛主席解放了全中國，打倒了地主，讓我們窮人翻身，還分給我們土地。 第四篇：走近毛澤東讀后感不平凡的一生 —— 觀《走近毛澤東》有感 外婆家的黃泥墻上的幾句《毛澤東語錄》以及那句 “ 無產(chǎn)階級人民萬歲 ” 至今還在，似乎反映著大躍進以及文革時期的人民，尤其是農(nóng)村人民對毛主席的狂熱的崇拜以及無比的尊敬?？床欢退懔?，只能說你真不是那個材料。 二、普通人與中醫(yī) 普通人不要嘗試自己用藥 醫(yī)學，尤其是中醫(yī)，很復雜，不要說普通人，即使是中醫(yī)學院畢業(yè)的本科生，甚至是中醫(yī)專業(yè)的本科生，也未必能準確用藥，為什么。緊接著，自由時代來臨，諸子百家，萬花齊放，中國文化發(fā)展到頂峰。成千上萬年的漫長歲月，它們逐漸積累了不少經(jīng)驗。然而西醫(yī)所提出的新對策可能存在很大的二重性，在取得巨大成就的同時，也可能造成嚴重的后果，所以副作用很多。再回過頭來看，正因為中醫(yī)是從整體動態(tài)平衡來看問題的，那么要求中醫(yī)在局部問題上給出實證就是沒有意義的。 第三章健康的本質(zhì)、第四章疾病的產(chǎn)生與第五章外邪致病，講述了從中醫(yī)角度對健康和疾病的認識。 當前人們對中醫(yī)表現(xiàn)出極大的熱情，人們也經(jīng)常向醫(yī)生專家 第 5 頁 共 20 頁 咨詢、探討中醫(yī)的問題，但需求的旺盛不可避免地導致眾多并不成熟，甚至是粗制濫造的作品出現(xiàn)。另外，不得不提，普通百姓對中醫(yī)的了解太少，他們生了病首先想到的是求助西醫(yī)。有時候面對一種疾病，用盡了各種西藥還是沒治好，中醫(yī)卻往往手到擒來。住院的這個病人他肯定用了止咳的藥，但是可見效果并不十分滿意。根據(jù) “ 春夏養(yǎng)陽 ” 的原則，夏天的陽氣旺盛，人的陽氣也達到了四季的高峰，肌膚腠理開泄，選取穴位敷貼，藥物最容易由皮膚滲入穴位經(jīng)絡(luò)，能通過經(jīng)絡(luò)氣血直達病處，所以在夏季治療冬病，往往可以達到最好的效果。如果從西醫(yī)的觀點來看，這兩個位置根本不搭界。感冒在中醫(yī)上的說法就顯得復雜一些。 第 1 頁 共 20 頁 《走近中醫(yī)》讀后感 第一，中醫(yī)不僅是一個完整的醫(yī)學理論體系，它更是反映中國古代人思維方式的一門哲學。感冒依據(jù)病因可以分為風寒型、風熱型和暑熱型。 第 2 頁 共 20 頁 那么針刺足三里這個穴位到底是怎樣治療胃痛的呢。這里就是把人和人所處的環(huán)境給結(jié)合起來了，利用特定的氣候條件來治療將病之病。按揉穴位，沒有掛水、沒有用藥就有了這么明顯的 效果。 上面談到了中醫(yī)的思想及其好處，但是目前中醫(yī)的發(fā)展并不盡如人意。政府在加大對中醫(yī)藥的投入和扶持的同時，還應(yīng)該加強宣傳教育活動，讓群眾認識中醫(yī)、了解中醫(yī)。少數(shù)商人專采中醫(yī)文化當中的奇談怪論以大肆宣揚，故弄玄虛，混淆醫(yī)巫，以迎合求各種奇怪需求者的口 味；甚至打著包治百病的旗號，無限夸大中醫(yī)的診療范圍，將某些只適用于特殊情形的治療方法不加選擇地大力推廣，以蒙蔽病患，在利益驅(qū)動下，市場上充斥著編造的并不符合中醫(yī)理論的普及讀物。必須要注意的是，中醫(yī)的健康是真正的健康，是以人對自身的感覺來判斷是否健康，而不是通過儀器檢測出來的不健康，這種判斷方式也是中醫(yī)不同于西醫(yī)的一個方向。中醫(yī)和西醫(yī)作為完全不一樣的兩種體系，用這種體系的方法來解釋另一種體系，其本身也是不科學的。中醫(yī)是按傳統(tǒng)的經(jīng)驗積累與黑箱探索的方法認識醫(yī)學規(guī)律的，所采用的措施也基本符合自然療法，對看 準了的東西，往往經(jīng)得起時間的考驗，不容輕易改變，因此在世人眼里，中醫(yī)比較保守、落后。 雛形 —— 巫醫(yī)不分的時代 這個時候已經(jīng)有了文明的火種，基于勞動力缺乏的原因，人群中有且只有個別極具天賦的個體有機會掌握大部分知識，他們既是通靈的巫師，又是救 死扶傷的醫(yī)師，也許醫(yī)療過程中會夾雜迷信，但這在生存條件極其艱難的原始社會無法避免。同一時期，醫(yī)家巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》問世，《難經(jīng)》不久便與之爭輝，更有《神農(nóng)本草經(jīng)》相得益彰，其后，張仲景《傷寒雜病論》作為古代醫(yī)學集大成者出現(xiàn)，從此四大經(jīng)典流傳千古。因為中醫(yī)講究 “ 辨證論治 ” 講究 “ 整體觀 ” ，中藥書也不是簡單的藥物使用說明書，所以用藥根本沒有那么簡單。別的書能看懂算不算。也正是這些話，讓我在小時候第一次知道了毛澤東，