論語與道德經選修課心得體會-免費閱讀
【正文】 七、生生不息 第 18 頁 共 18 頁 相生是相生亦會相克，相克是相克亦會相 生。 知行自然和合無極太極： 陰中陰陽和合：慈、靜、行、退、柔、舍、文、虛、曲等；太中陰陽和合； 陽中陰陽和合。 有相對的太極，有相對的無極。變和不變、絕對和相對，既矛盾又統(tǒng)一。圣人從來不自以為是，也不自高自大，不與人爭，所以天下沒有誰能爭得贏他。堅固強大走向衰落，柔弱則向上發(fā)展。草木之生也柔脆，其死也枯槁。樹木花草依道而生 第 13 頁 共 18 頁 息。這非關本文宗旨，謹從略。 以上是我近段時間學習方面的膚淺認識，不妥之處，請批評指正。子帥以正，孰敢不正。 ? 意思是 說， 第 11 頁 共 18 頁 一個國家政治清明，國泰民安，而自己因不會理財而貧賤，是沒有能力的表現(xiàn)，這是一種恥辱；如果一個國家政治黑暗，國困民乏，自己卻乘國家之難、人民之急，撈取不義之財，而富起來，這也是一種恥辱。學習不走過程，不應付上邊的檢查，不只是看書看皮、看報看題、而是實實在在的學習，從中領悟道理，掌握基本原理、方法、觀點，并做好學習筆記。 通過學習《道德經》、《論語》領略中國兩千年傳統(tǒng)文化的博大精深，體會老子、孔子的理論思想，為今天的我們，在做人、做事等方面指明了道路和方向。他認為，身居官位者，應當謹言慎行，說有把握的話，做有把握的事，這樣可以減少失誤，減少后悔，這是對國家對個人負責任的態(tài)度 。故，有無之相生，難易之相成，長短之相形，高下之相傾，音聲之相和，前后之相隨。 以上是我的一些想法和感受，最后，非常敬佩老師的學識，也非常感謝這學期老師的《論語與道德經》的陪伴，謝謝。而清醒的思辨與直覺思維產生的隱喻、象征意象相結合，是北島詩歌顯著的藝術特征，具有高度概括力的悖論式警句，造成了北島詩獨有的振聾發(fā)聵的藝術力量。在社會上誠實做人、踏實做事，遵守道德與法律，不做讓父母擔心、憂心的事。 ? 意思是： ? 當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。 ? 父母在，不遠游 ? ，意思是。 ? 對于這句話，我覺得一方面 ? 己所不欲，勿施于人 ? 體現(xiàn)了孔子儒家思想中的 ? 仁 ? 和 ? 恕 ? 思想，孔子強調的是一個 ? 恕 ? 字，退一步海闊天空，人應該寬恕待人，為他人著想，以自己的真誠換取別人的真心，在真誠與真心的傳遞中，我們社會的愛也得以廣泛傳播，這樣一個真善美的世界將會指日可待。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。想起一句俗語 ? 揚長避短 ? ，我有點不贊同這句話。 治學 ? 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之??即：幾個人在一起行走，其中一定有可以當你老師的人。 ? 揚長 ? ，發(fā)揚長處；? 避短 ? ，回避缺點。只有這樣，我們才能成為一個 ? 博學 ? 的人。在逆境中求存，我們必須勇敢地面對。另一方面，說小點，就是我們自己生活的小圈子，周圍有親人、老師、朋友、同學。父母健在的時候，作為兒女，不出遠門。 ? 我覺得，現(xiàn)在的人不是以前的人，不會將繼承父志作為自己的人生目標，現(xiàn)在的人都有自己的志向，所以我們不能通過繼承父志來盡孝。現(xiàn)在有農村有好多空巢家庭，兒女每月給父母大量的金錢，而父母看著金錢孤單的在四面墻內，感受不到一絲來自兒女的溫暖，兒女們還口口聲聲說自己有多么孝敬父母，其實他們大錯特錯。 這兩句詩歌對仗工整，采用對比和比喻的手法。 第二篇：學習論語道德經心得體會學習《論語》、《道德經》心得體會 2024 級中醫(yī)學經典班學號 1110017 何子才 通過閱讀《論語》和《道德經》深刻體會其中的深奧學問，《論語》和《道德經》是我國古代先哲智慧的結晶，其中深奧的學問，對我們的世界觀、人生觀、以及如何為人處世、如何修身養(yǎng)性都有積極的指導意義，是 ? 安身立命、治國、齊天下 ? 的思想準則。 ? 美和惡、善和不善、有和無、難和易、長和短、高和下等等都是暫時的，是可以相互轉化的，也就是說沒有美也就沒有惡，沒有善就沒有不善。當然這里所說的，并不僅僅是一個為官的方法，也表明了孔子在知與行二者關系問題上的觀念。提高我們的道德修養(yǎng)，參悟老莊、孔孟之道。近期單位給我們發(fā)放了《道德經》、《論語》、《弟子規(guī)》等書本。孔子之所以用 ? 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 ?這樣才符合孔子的教導。 第四篇：道德經心
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