寓言四則教案改好-免費(fèi)閱讀
【正文】 《伊索寓言》《拉 ?封丹寓言》以及我國(guó)諸子百家著作雖然年紀(jì)很老，卻是孩子們平等的同伴。而其子以跛之故免征，得以“父子相?！?，禍再次轉(zhuǎn)化為福，如此循環(huán)往復(fù)，所以動(dòng)人。）：從馬上摔下來(lái)，摔斷了大腿。 2．聽(tīng)讀錄音，注意下列字詞。思考：因“天雨”而導(dǎo)致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對(duì)此兒子和鄰人之父都有相同預(yù)見(jiàn)，而宋國(guó)富人卻“智子疑鄰”，這說(shuō)明了什么道理？ 學(xué)生討論、回答，教師明確： 寓言的本意是向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽(tīng)言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好 —— 這是從消極方面說(shuō)的。 3．自由誦讀，教師提示下列字詞： （ 1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。 二、指導(dǎo)自讀《智子疑鄰》 1．資料助讀 投影： 韓非（約前 280~前 233），戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，著名思想家。 七、布置作業(yè) 自編寓言。 （ 5）鼓勵(lì)學(xué)生談出自己的理解，結(jié)合情節(jié)的跌宕起伏和寓意的托出。 （ 3）蚊子的醒悟是通過(guò)“嘆息”表現(xiàn)出來(lái)的。 3．暢讀課文，圈點(diǎn)品析文中的兩“吹”一“嘆息”。或者赫耳墨斯來(lái)到店里，如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢，結(jié)果會(huì)怎樣呢？” 引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者安排情節(jié)的意圖。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語(yǔ)：寓言中刻畫(huà)的赫耳墨斯是一個(gè) 的形象。 （ 1）聽(tīng)讀錄音，圈點(diǎn)勾畫(huà)出寓言的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一“笑”、兩“想”、三“問(wèn)”。用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)填充：全篇故事分兩層，其起因和開(kāi)端是 ，發(fā)展和結(jié)局是 。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。 17 世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉 ?封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。 ●教具準(zhǔn)備 多媒體 ●課時(shí)安排 2 課時(shí) ●教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) ［教學(xué)要點(diǎn)］ 師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛(ài)慕虛榮的性格和寓意；指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。 2．從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。 2．了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。 ●教學(xué)方法 1．誦讀法。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。公元前 5 世紀(jì)末，希臘寓言開(kāi)始?xì)w于他的名下?？坍?huà)人物的方法是對(duì)話描寫(xiě)為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問(wèn)三答中句式、語(yǔ)氣的起伏變化。 （ 3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價(jià)值。他心想人們對(duì)他會(huì)更尊重些，他竟然認(rèn)為自己的身價(jià)能超過(guò)父親 —— 作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。請(qǐng)學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)寓意的理解。 2．集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。 （ 2）描寫(xiě)蚊子和獅子“戰(zhàn)斗”的過(guò)程，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情
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