【正文】 (杜牧 《 清明 》 ) 詩中雨 1．清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。 《 李白 《 望天門山 》 詩中月 1．床前明月光，疑是地上霜。 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。（王維） 大漠沙如雪，燕山月似鉤?！仆踔疅?《 涼州詞 》 林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。 ——清 鄭燮 《 竹石 》 千錘萬擊出深山 ,烈火焚燒若等閑 ,粉身碎骨全不怕 ,要留清白在人間。 ——宋歐陽修 《 畫眉鳥 》 不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。 待到重陽日，還來就菊花。——李白 《 望廬山瀑布 》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李清照） 六、山水田園詩 山： 眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。 ——唐 柳宗元 《 江雪 》 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。 ——宋 楊萬里 《 小池 》 畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。 我看 ── 讓她當(dāng)校長算了 15．對(duì)比法 ──凸顯內(nèi)容、性質(zhì)，包括顏色對(duì)比、形狀對(duì)比、動(dòng)作對(duì)比、事件對(duì)比、人物對(duì)比、空間對(duì)比 …… 路燈 白天 路燈是一棵棵的樹 晚上 就變成一朵朵的花 一、春景詩 春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。 葡萄架 葡萄架，高又高， 上邊吊著紫葡萄。 汽水 羅青 跟你握握手 4．排比法 ──表現(xiàn)節(jié)奏，加深印象。 （ 1）天地（ 2）天下（ 3）天涯 20．“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”出自 ()的 《 別董大 》 。 （ 1）王維（ 2）王之渙（ 3）王勃 12． 《 天凈沙 （ 1）曹植（ 2）曹丕（ 3）曹操 4．“但使龍城飛將在，不教胡馬度( )”。爺爺卻嘆道：（“夕陽無限好，只是近黃昏。臨行密密縫，意恐遲遲歸?！白屛野鸦ㄊ?，把香氣，把亮光 /溫暖和露水撒滿你們心的空間”是說太陽通過不斷地給予人們花束、香氣、亮光、溫暖和露水，讓人們?cè)诿刻斓纳钪?，從身體到內(nèi)心，感受到生活的美好，從而喚起人們追求光明，熱愛生活，煥發(fā)積極向上的樂觀精神。因?yàn)槿藗兙幼〉姆课蓍T窗緊閉，終日看不到陽光，所以太陽才急切地呼喚：“打開你們的窗子吧 /打開你們的板門吧。在這一片寧靜的秋景當(dāng)中，突然掠過一只大雁，飛下地面。 （六）白樸 《 天凈沙 （ 1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。 古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。 南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。京口北固亭懷古 》 表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí) 也有的詠史懷古詩只是對(duì)歷史作冷靜的理性思考與評(píng)價(jià)，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。 （ 4）曲：又稱為詞余、樂府。如，杜甫的 《 悲陳陶 》《 哀江頭 》《 兵車行 》《 麗人行 》 ，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。 古體詩的發(fā)展軌跡： 《 詩經(jīng) 》 → 楚辭 → 漢賦 → 漢樂府 → 魏晉南北朝民歌 → 建安詩歌 → 陶詩等文人五言詩 → 唐代的古風(fēng)、新樂府。究竟是“推”還是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路， 此人乃大文豪韓愈，當(dāng)侍衛(wèi)將賈島帶到他的馬前，賈據(jù)實(shí)相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯(lián)想。比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物。蘇小妹加的是“詩腰”，因?yàn)樗谠娋涞闹虚g，其實(shí)是“詩眼”，因?yàn)樗鼉H用一字，卻能出神入化。如果改正了缺點(diǎn)，還可以和貓做朋友。詩人對(duì)家鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情。秋 》 是元代散曲家白樸描寫秋景的一首小令。最后兩句是寫雨后曉景。 。 《 詩經(jīng) 《 太陽的話 》 和 《 白樺 》 都是現(xiàn)代詩，一首是中國作家艾青所作，一首是俄國作家葉賽寧所作，這兩首現(xiàn)代詩和前四首古詩在形式上有明顯的不同。三、四兩句既描寫了春雨的動(dòng)態(tài)，又傳出了它的潤物之神，“潛”字和“細(xì)”字都用得準(zhǔn)確、貼切，前者透露出風(fēng)很微，后者說明了雨極小。 詞的上片寫月明風(fēng)清的夏夜，以鳥驚、蟬鳴、蛙噪這些山村特有的音響，把黃沙道寫得生機(jī)勃勃，頗不寂寞；詞的下片以輕云小雨，天氣時(shí)陰時(shí)晴和舊游之地的突然發(fā)現(xiàn)，表現(xiàn)夜行鄉(xiāng)間的樂趣。 作者借太陽，象征光明、進(jìn)步，表達(dá)了作者對(duì)進(jìn)步、民主的新生活的向往。 《 致老鼠 》 是一首有趣的童詩?！胺觥弊智〉胶锰幍孛枥L出輕風(fēng)徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，與“輕”“細(xì)”十分和諧?！? 1．比擬。把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火。就是借此事物代替彼事物。 中國古代詩歌的分類 1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。如 《 敕勒歌 》《 木蘭詩 》《 短歌行 》 （曹操）。 （ 3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。如，蘇軾 《 念奴嬌 由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。 古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會(huì)引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)，或?qū)戦|中懷人?；镜挠幸韵聨追N： 1．?dāng)⑹略姾褪闱樵?。這類作品很多，不一一列舉。我國“五四”以來也流行這種詩體。如果說，馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”的話， 那么，白樸應(yīng)義不容辭地被推為“秋意之圣”。第一節(jié)一開始，作者就用富有激情的呼喚，表達(dá)出太陽渴望走進(jìn)小屋的急切心情。 第三節(jié)，再次運(yùn)用祈使句，表達(dá)了太陽盼望人們醒來，看到光明，看到美好事物的急切心情?！保? 4．有時(shí)候，有些人對(duì)自己所處的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得清楚，這就是人們常說的（“當(dāng)局者迷，旁觀者清”）。 9．昨晚有一道數(shù)學(xué)題，我絞盡腦汁，百思不得其解。長歌行 》 。 (1)漢青 (2)汗青 (3)汗清 9．“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中“坐”的意思是（）。 （ 1）李賀（ 2）李清照（ 3）李商隱 16．“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”出自杜甫的 ( ) （ 1） 《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 （ 2） 《 登高 》 （ 3） 《 蜀相 》 17．“三十功名塵與土，八千里路云和月”是 ()的詞句。 媽媽 媽媽是一個(gè)鬧鐘 每天早晨叫我起床 媽 媽 的 手 媽媽的手 可以把白凈的米 變成香噴噴的飯 3．閱兵法 ──表現(xiàn)景物的層次。 交通警察 世界上力氣最大的人 就是交通警察 因?yàn)樗小皻夤Α? 只要單手輕輕一推 幾十輛車子就一動(dòng)也不動(dòng)了 9．疑問法 ──引起興趣，深入思考。