5商法的價(jià)值：理念與制度的思考-免費(fèi)閱讀
【正文】 參見馬俊駒余延滿 第 16 頁 共 18 頁 著《民法原論》（上）法律出版社 p149； （ 11）張國鍵著《商事法論》三民書局印行， p43； （ 12）張文顯 nb sp。從矛盾之普遍性而言，其具有作為法所擁有的一般性價(jià)值，從矛盾的特殊性而言，商法以其效率、安全、快速等特性價(jià)值長存于世間。我國目前所采取的立法體系為民商合一的立法體系，于是多年來，法律人們圍繞著 ? 民商合一 ? 與? 民商分立 ? 的問題爭論不休。一種制度要存在并根植于社會(huì)，就必須順應(yīng)社會(huì)對這項(xiàng)制度所提出的特殊要求。如今我們站在東方黃色文明的土地上，將藍(lán)色文明的制度原則毫無保留地抑或完全不考慮法律資源本土化地移植過來是否妥當(dāng)，還值得商榷。因此，人們往往都習(xí)慣于被國家公權(quán)統(tǒng)治，依附于國家的管理，而國家也將百姓生產(chǎn)、交易之瑣事囊于自身保護(hù)范圍之中。 12 沒有效率的安全使無價(jià)值的，沒有安全的效率也將時(shí)刻使法益處于危險(xiǎn)的狀態(tài)。當(dāng)然，效率固然重要，但法律之價(jià)值同時(shí)也在于維持一種安全的態(tài)勢。主要表現(xiàn)在設(shè)置無過失責(zé)任與無限連帶責(zé)任上。即一旦商事主體通過法律行為變更了自身的某種法律關(guān)系并進(jìn)行了公示，則即使公示方法表現(xiàn)出來的商事事實(shí)并不存在或有瑕疵，但對于信賴該商事事實(shí)的存在并從事了商事交易的人，法律仍然承認(rèn)其具有與該商事事實(shí)為真實(shí)時(shí)相同的法律效果，以保護(hù)交易秩序與安全。如嚴(yán)格商事主體設(shè)立條件，加重商事主體設(shè)立這的責(zé)任；規(guī)定商事主體變更的法律效果，避免商事主體必須經(jīng)過清算才能消滅其主體資格，確保主體的穩(wěn)定性，減少交易風(fēng)險(xiǎn)；限定解散的原因，避免防止交易 主體隨意解散；設(shè)置公司重整制度；設(shè)立股份公司即保險(xiǎn)制度。 9 第 7 頁 共 18 頁 依經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，商品交易的市場存在不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，商事交易需要秩序，就要把這種不確定性降到最低。 3）商法之秩序價(jià)值 秩序的存在是人類一切活動(dòng)的必要前提。在中文里，正義即公正公平公道。在當(dāng)代社會(huì)，商法甚至包括民法在內(nèi)的私法，常常受到經(jīng)濟(jì)法，勞動(dòng)法和行政法的種種制約，但是，商法的自由價(jià)值作 為私法領(lǐng)域的核心價(jià)值其 第 5 頁 共 18 頁 地位是不可動(dòng)搖的，自由價(jià)值一方面從法律中獲得生命，另一方面，又給法律以生命。 4 商人逐漸成為了一個(gè)新的社會(huì)階層。自然法學(xué)派認(rèn)為每一個(gè)人都是理性的，法律對于理性人的自由是予以保障的。商法只有適應(yīng)了以上的各種價(jià)值，并在具體的商事活動(dòng)中將這些價(jià)值予以體現(xiàn)，才真正符合了商法價(jià)值論在哲學(xué)意義上矛盾的普遍性與特殊性的對立統(tǒng)一。 法的價(jià)值應(yīng)有三層含義。經(jīng)過我國古代長期的重農(nóng)抑商的文化壓抑，經(jīng)歷建國初期 ? 割資本主義尾巴 ? 式的遏制商業(yè)時(shí)期以及長期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，我國實(shí)行社 …… 法的價(jià)值釋義 既然我們要探討商法的價(jià)值問題，則首先應(yīng)該對何謂法的價(jià)值下一個(gè)定義。從哲學(xué)意義上講，價(jià)值是一個(gè)表征關(guān)系和意義的范疇。第一，法作為一種調(diào)整社會(huì)關(guān)系的手段和機(jī)制，它將保護(hù)和促進(jìn)哪些價(jià)值；第二，法對其本身的存在與發(fā)展具有哪些價(jià)值因素；第三，在不同類的價(jià)值之間產(chǎn)生沖突與矛盾時(shí)，法以何種價(jià)值取向與具體的評判標(biāo)準(zhǔn)來對其進(jìn)行調(diào)節(jié)。以公平正義為其普遍價(jià)值，以自由安全秩序作為其基礎(chǔ)價(jià)值，以效益作為目標(biāo)價(jià)值，從而構(gòu)建商法價(jià)值體系的和諧與均衡。對于某些非理性（或不具有完全理性）的人，法律將限制或不認(rèn)同其所具有的行為能力。 ? 由于商人以成為眾多獨(dú)立階層中的一個(gè)獨(dú)立階層，他們迫切需要對其利益給以法律上的保護(hù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)發(fā)展和商 事交易的自由 ? 。 商法之平等正義與秩序價(jià)值 1）商法之平等價(jià)值 人生來是平等的，私權(quán)也是無比神圣的。古埃及象形文字中的正義為一根鴕鳥毛，因?yàn)轼r鳥的毛幾乎一般長。在人類前進(jìn)的 過程中，由于時(shí)代和階級背景的差別，不同身份的人對于秩序的定義有所不同。而解決這種不確定性的方法就是在于合理的遇見和有效地規(guī)避這種風(fēng)險(xiǎn)的存在。 為了確認(rèn)交易行為的安全與秩序，商法確定的以下原則： 1）干預(yù)主義原則。大陸法學(xué)者稱之為外觀法理，英美法學(xué)者稱之為禁反言（ estoppelbyrepresentation）。無過失責(zé)任于具體的制度上表現(xiàn)為公司法中，公司成立后，若發(fā)現(xiàn)某股東出資額顯著低于公司章程規(guī)定的數(shù)額，在該股東不能補(bǔ)充其差額時(shí)，公司設(shè)立時(shí)的其他股東無論有無過失都負(fù)連帶補(bǔ)償責(zé)任；保險(xiǎn)公司對投 保人或被保人基于不可抗力所造成的損失負(fù)賠償責(zé)任。正如臺灣學(xué)者張國鍵稱： ? 商事交易，固貴敏捷，尤須注意安全，如果只圖敏捷，而不求安全，則今日所為之交易，明日即可能發(fā)生問題，甚至于遭受意外 之損害 ? 。所謂自然性，是指商法即以對商人或商行為的規(guī)范的角色，自誕生以來，其安全與效率價(jià) 第 11 頁 共 18 頁 值就一直蘊(yùn)藏于商法價(jià)值之中，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移。此種民族之性格并非中國一國存在，包括我國
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