3基礎(chǔ)教育課程改革與象山教育思想研究-免費(fèi)閱讀
【正文】 現(xiàn)在有些人熱衷于把 ? 象山 ? 作為招牌，但并不認(rèn)真研究象山教育思想，甚至背道而馳，正如象山先生所批評(píng)的 ? 終日從事者，雖曰圣賢之書(shū)，而要其志之所鄉(xiāng)，則有與圣賢背而馳之者矣 ? 。所謂 ? 自得 ?（自我曉悟），就是要獨(dú)立思考，自覺(jué)提高；所謂 ? 自成 ? （自我完成），就是要有創(chuàng)造精神，自覺(jué)成才 ；所謂 ? 自道 ? （自我實(shí)現(xiàn)），就是要符合社會(huì)發(fā)展的要求，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。世俗不曉，只將目前富貴為福，目前患難為禍。 ?[5]p221? 失其本心 ? ，即本心放失。 ? 辨志 ? 就是 ? 尊德性 ? （尊重道德品質(zhì)的修養(yǎng)）。 ?[5 ]p353 象山教育思想的核心就是： ? 辨志 ? 、 ? 明心 ? 、? 做人 ? 。 象山教育思想是以其心學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的 ? 人 ? 本位思想，與當(dāng)時(shí)已淪為科舉考試附庸的應(yīng)試教育的 ? 知識(shí) ? 本位思想相對(duì)立。 象山先生，公元 1139 年 4 月生于江西撫州金溪，公元 1193年 1 月卒于荊門(mén)知軍任內(nèi)，享年五十四歲。 第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) 三、學(xué)習(xí)和研究象山教育思想可以幫助我們提高自身素質(zhì) 中國(guó)傳統(tǒng)教育的發(fā)展，有兩個(gè)高峰，一是春秋晚期打破 ? 學(xué)在官府 ? 的教育壟斷；二是唐宋時(shí)代高于蒙學(xué)的書(shū) 院教育形式的產(chǎn)生。他說(shuō)仁愛(ài) ? 是今天社會(huì)之必需 ? ，? 墨家主張的兼愛(ài)，過(guò)去只指中國(guó)，而現(xiàn)在應(yīng)作為世界性的理論去理解 ? 。社會(huì)主義文化是一個(gè)大概念，包括社 會(huì)主義教育和我們提出的 ? 素質(zhì)教育 ? 。學(xué)生手拿高分成績(jī)單，卻缺乏應(yīng)有的適應(yīng)社會(huì)的能力，缺乏豐富的個(gè)性和創(chuàng)造精神，缺乏創(chuàng)造性的思維能力和獨(dú)立思考能力。 二、 ? 素質(zhì)教育 ? 提出的理論依據(jù) ? 素質(zhì)教育 ? 已成為當(dāng)今社會(huì)最受關(guān)注的熱點(diǎn)，上自黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下至普通老百姓，特別是大、中、小學(xué)教師和學(xué)生家長(zhǎng)，都給予了熱情地關(guān)懷。但由于管理水平和人才素質(zhì)的差異，新課程實(shí)驗(yàn)所反映出的新情況也值得重視： 一、新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材留下了讓學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間，教師如何利用這個(gè)空間，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、興趣、情緒、意志和信念、理想、價(jià)值觀等，進(jìn)行全面培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)個(gè)體身心潛能，促進(jìn)學(xué)生人格整 第 5 頁(yè) 共 14 頁(yè) 體水平的升華，這對(duì)我們的教師來(lái)說(shuō)，是一個(gè)嶄新的課題，存在著新課程空間自由度大和 教師創(chuàng)造性實(shí)施能力小的矛盾。 ?? 必須堅(jiān)持民主參與、科學(xué)決策的原則，積極鼓勵(lì)高等院校、科研院所的專家、學(xué)者和中小學(xué)教師投身中小學(xué)課程教材改革。 如何全面實(shí)施 ? 素質(zhì)教育 ? ，要抓住的核心問(wèn)題和關(guān)鍵問(wèn)題有四個(gè)方面，一是推進(jìn)課程改革，二是改進(jìn)和加強(qiáng)德育，三是改革考試評(píng)價(jià)制度，四是建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。 一、基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)我們的要求 我們的社會(huì)已進(jìn)入二十一世紀(jì)。 第 1 頁(yè) 共 14 頁(yè) 基礎(chǔ)教育課程改革與象山教育思想研究 基礎(chǔ)教育課程改革與象山教育思想研究 [摘要 ]提高教師自身的素質(zhì)，是基礎(chǔ)教育課程改革對(duì)我們提出的要求。這個(gè)世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā) 第 2 頁(yè) 共 14 頁(yè) 展的世紀(jì)，知識(shí)已滲透到政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)生活中的一切領(lǐng)域并處于中心的位置；知識(shí)制約并決定經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向、結(jié)構(gòu)、水平，并且也成為一種產(chǎn)業(yè)；知識(shí)已成為權(quán)力的象征，成為影響財(cái)富、政治的最重要權(quán)力的來(lái)源。 課程改革是全面實(shí)施 ? 素質(zhì)教育 ? 的前提，因?yàn)檎n程是組織 第 3 頁(yè) 共 14 頁(yè) 教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，它集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念。 ? 這意味著，我們大多數(shù)同志都將面臨基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)驗(yàn)對(duì)我們的考驗(yàn)。 二、新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材從激活學(xué)生的思維、激勵(lì)學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法出發(fā)，信息量大，呈現(xiàn)形式多樣化，師生互動(dòng)存在可選擇性和開(kāi)放性。什么是 ? 素質(zhì)教育 ? 。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，只重視知識(shí)，認(rèn)為只要有了知識(shí)，也
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