3關(guān)于構(gòu)造和諧社會的探索-免費(fèi)閱讀
【正文】 總之，社會主義和諧社會，是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會，是全體人民能夠共同享受改革開放成果的社會 。在我們國家，社會主義為實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的和諧創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)，但個(gè)人與社會之間仍然不可避免地會產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。當(dāng)代中國，不同地區(qū)、不同群體之間依然存在貧富差距、發(fā)展程度差距。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是一個(gè)不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素，從而不斷提高社會和諧程度的過程。要始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn) 和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕的道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀從發(fā)展理念、發(fā)展思路等方面促進(jìn)社會發(fā)展、社會建設(shè)、社會治理，是從發(fā)展的角度求和諧；構(gòu)建社會主義和諧社會則是從社會關(guān)系、社會狀態(tài)方面反映和檢驗(yàn)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的成效，是從和諧的角度促發(fā)展。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、 文化建設(shè)、社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié) 第 7 頁 共 11 頁 調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會永續(xù)發(fā)展。這為我們今天提出構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 早在 20 世紀(jì) 50 年代中期，我國社會主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會主義的時(shí)候，以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，面對蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些問題，開始了以蘇聯(lián)為鑒戒，探索適合中國國情的社會主義道路，取得了積極的思想成果。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，未來社會將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。 16 世紀(jì)以來，在文藝復(fù)興、產(chǎn)業(yè)革命的影響下，西方的一些思想家提出了自由、平 等、博愛的思想，力求構(gòu)建公平和法治的社會。從人類歷史時(shí)空的宏觀視角來看，和諧社會不是一個(gè)抽象的、固定不變的概念和模式，而是特定社會歷史條件的產(chǎn)物。表明我們黨對社會主義的認(rèn)識達(dá)到了一個(gè)新的高度。然而，構(gòu)建社會主義和諧社會是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，不可能一蹴而就。對和諧社會，處在不同時(shí)代的人必然會有不同的理解和認(rèn)識。例如，盧梭提出人生而平等，主張?jiān)诜擅媲叭巳似降?；孟德斯鳩以 “ 法的精神 ” 為出發(fā)點(diǎn)，主張采取以法治國的方針，保護(hù)公民權(quán)利不受侵犯。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的 問題》一文中，提出了妥善處理社會各方面、各階層之間矛盾的原則和方法。主要體現(xiàn)在《論十大
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