樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求-免費(fèi)閱讀
【正文】 （ 2）社會(huì)主義文化是對(duì)外國(guó)文化的批判性吸收，它既吸收了外國(guó)文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國(guó)文化中的糟粕。 A、 ①②③ B、 ①③④ C、 ①②④ D、 ②③④ 答案： D ?2．右圖“圓的自白”給我們的哲學(xué)啟示是 ?A．辯證否定的實(shí)質(zhì)就是肯定 ?B．要樹(shù)立批判精神和創(chuàng)新意識(shí) ?C．肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) ?D．事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的 圓 看似完美卻從來(lái)不知滿(mǎn)足 。 開(kāi)展創(chuàng)新活動(dòng)要求我們 培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維 ，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。兒子說(shuō)，您不是說(shuō)一有聲響，魚(yú)就會(huì)往深處跑嗎所以，我就先在池塘中央挖了一個(gè)深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚(yú)跑進(jìn)深坑，我只管摸魚(yú)就是了。 說(shuō)說(shuō)大富豪博士（ BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅(jiān)持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？ 國(guó)家對(duì)甲醛限量控制使用 ,人們追求高質(zhì)量生活的潮流， 江蘇大富豪啤酒有限公司推崇安全健康消費(fèi)理念，適時(shí) 研發(fā)新品，向市場(chǎng)推出純天然綠色食品 —大富豪博士 （ BBOSS）啤酒 在釀制時(shí)采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過(guò)程中 不使用甲醛，實(shí)現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破 : 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 突破成規(guī)陳說(shuō) ,破除舊觀念 ,確立新觀念 . 注重研究新情況 ,提出新問(wèn)題 ,尋找新思路 . 原理（哲學(xué)依據(jù)） 方法論 具體要求 辯 證 否 定 觀 辯證 法的 革命 批判 精神 樹(shù) 立 創(chuàng) 新 意 識(shí) （ 1）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。而 創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 。 這就是唯物辯證法所倡導(dǎo)的 精神。 因此，事物的存在具有 暫時(shí)性 ；對(duì)現(xiàn)存事物的理解既有肯定， 同時(shí)又有 否定； 現(xiàn)存事物 必然滅亡 所以：辯證法 不崇拜任何東西 其本質(zhì)是 批判、革命和創(chuàng)新 每一次改革都是 ? 事物存在的合理性都是相對(duì)于一定的時(shí)代和條件 來(lái)說(shuō)的。 所謂 3G，中文指第三代數(shù)字通信。 （ 3）辯證的否定的 實(shí)質(zhì) ：揚(yáng)棄 課堂練習(xí)（單選）： 沒(méi)有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。 要尊重書(shū)本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功?！庇谑?，秦始皇為了統(tǒng)一原六國(guó)人民的思想，于當(dāng)年開(kāi)始銷(xiāo)毀除法家以外的所有諸子百家的著作，焚書(shū)坑儒這種手段是愚蠢而又殘暴的。 １、辯證的否定觀的 內(nèi)容 理解一：辯證否定的主體 ——自身 思考 ： 種子要能發(fā)芽有什么條件？ 內(nèi)因（自身）重要，還是外因重要？ 新芽是對(duì) 的否定。發(fā)型師問(wèn)：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人解釋說(shuō)：“我本來(lái)去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來(lái)像你的一樣，而且沒(méi)有任何痛苦，我將付你 5000美元。而 創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 。 材料二： 焚書(shū)坑儒 是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后為統(tǒng)治思想文化而采取的措施。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 ?虛無(wú)主義：否認(rèn)歷史的規(guī)律性，承認(rèn)支流而否定主流，透過(guò)個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯(cuò)誤而否定整體過(guò)程，其一個(gè)明顯的代表就是中國(guó)全盤(pán)西化的造勢(shì)者，通過(guò)對(duì)我國(guó)一些階段性錯(cuò)誤發(fā)展的分析，而想全面抹殺我們先輩的革命，抹殺我們民族獨(dú)立斗爭(zhēng)的歷史。刻意 》 中說(shuō)：“吹啕呼吸，吐故納新。第三代與前兩代的主要區(qū)別是在傳輸聲音和數(shù)據(jù)的速度上的提升，它 能夠處理圖像、音樂(lè)、視頻流等多種媒體形式，提供包括網(wǎng)頁(yè)瀏覽、電話(huà)會(huì)議、電子商務(wù)等多種 信息服務(wù)。因此，這種合理性是 的、 的。 案例：把梳子賣(mài)給和尚 第四位推銷(xiāo)員對(duì)住持說(shuō)：廟里經(jīng)常接受捐贈(zèng)，得給施主一些紀(jì)念品，梳子很便宜，若刻上 “積善梳” ，再冠以廟名和住持的親筆簽名，就變成珍貴禮品了。 ⑵ 密切關(guān)注時(shí)代發(fā)展與自身成長(zhǎng)的實(shí)際，要敢于克服、否定、拋棄突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念 ；（“破”） ⑶ 注重研究學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中的新情況，善于抽出新問(wèn)題，敢于找到新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界 。摸魚(yú)前，他吩咐兒子摸魚(yú)時(shí)不要弄出聲，否則，魚(yú)就會(huì)嚇得往水深處跑，就捉不到魚(yú)了。孩子敢于懷疑家長(zhǎng)的觀點(diǎn)，堅(jiān)持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。 １、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 一、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求
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