媒介與文化的關(guān)系概述培訓(xùn)課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 一月 21一月 2115:59:4215:59:42January 25, 2023l 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 一月 213:59 下午 一月 2115:59January 25, 2023l 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 3:59:42 下午 3:59 下午 15:59:42一月 21l 沒有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 15:59:4215:59:4215:591/25/2023 3:59:42 PMl 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。他的重要性，人們對他的評價(jià)，也就是對他和已故詩人和藝術(shù)家之間關(guān)系的評價(jià) ”。頭天晚上我一直在想，換了環(huán)境，從小縣城到大都市，喇嘛們怎么能夠繼續(xù)他們的功課。從他下車、取行李、說話這一系列行為當(dāng)中，我又看到了那個(gè)在拉卜楞寺的旦巴嘉措，雖然穿了便裝，還是掩不住緩慢而平靜的特征。在漢語語境中，出家一詞一定隱含著看破紅塵的意思，寺院往往是世俗社會失意者的收容所。 l 三年前我離開我的工作崗位即將返回上海之前，我以一個(gè)旁觀者的身份陪我的一個(gè)同事前往夏河拍攝一個(gè)有關(guān)喇嘛導(dǎo)游的紀(jì)錄片。但是他們內(nèi)心寬厚而博大，外表緩慢而平靜。什么是文化？l“文化 ”這一術(shù)語主要在兩個(gè)相對獨(dú)特的意義上被使用：l藝術(shù)及藝術(shù)活動；l習(xí)得的、某種特殊的生活方式；帶有大寫 “C”的文化l文化被認(rèn)為是由 “知識活動，尤其是藝術(shù)活動的作品與實(shí)踐 ”組成的，由此，文化是一個(gè)描述 “音樂、文學(xué)、繪畫和雕塑、戲劇、電影 ”的詞語（威廉斯， 1983b： 90）。l從整體上把文化想象成一種權(quán)力 —— 人民的鴉片、皮下注射針、環(huán)境的產(chǎn)物 —— 否定了心智作用的自主性，并把研究對象降格為微不足道的機(jī)器。l如果說因果解釋認(rèn)為意識形態(tài)源自預(yù)設(shè)的因素，那么在功能解釋中意識形態(tài)被理解為一種機(jī)制，這一機(jī)制能為因現(xiàn)代生活的矛盾而失調(diào)的系統(tǒng)恢復(fù)平衡。行為在法則的調(diào)節(jié)和強(qiáng)制之下塑造而成，或者由前邏輯功能、潛意識沖動、創(chuàng)傷、權(quán)力意志塑造了行為。l霍爾認(rèn)為 “傳播 ”這個(gè)詞在實(shí)質(zhì)上和方法上使研究變得狹隘而孤立。l現(xiàn)實(shí)不是已知的，不是獨(dú)立于語言的人類存在，語言也不是現(xiàn)實(shí)蒼白的折射。報(bào)紙并不產(chǎn)生效果或功能，而是使人得到戲劇性的滿足感，其呈現(xiàn)的也并不是這個(gè)世界的根本所在。概論：媒介與文化的關(guān)系媒介與文化關(guān)系維度l傳承與斷裂l虛擬與現(xiàn)實(shí)l表象與本質(zhì)l娛樂與教化l資本與人文l結(jié)構(gòu)與能動文化的普世價(jià)值l自由l平等（公正、公平）l安全l經(jīng)濟(jì)l環(huán)保l第一節(jié)：媒介 —— 兩種傳播觀念l第二節(jié)：文化 —— 作為日常行為的規(guī)則與慣例l現(xiàn)代詞典中關(guān)于 “傳播 ”一詞的主要條目是 “傳授 ”（ imparting)“發(fā)送 ”（ sending)“傳送 ”（transmitting)或 “把信息傳給他人 ”這些詞語常被用來定義傳播。l從儀式的角度看，新聞不是信息，而是戲劇。相反，是傳播 —— 簡言之，通過符號形態(tài)的建構(gòu)、理解與利用創(chuàng)造了現(xiàn)實(shí)，并使現(xiàn)實(shí)成為一種存在。在實(shí)質(zhì)上，它的研究視野狹窄導(dǎo)致只有大眾媒介生產(chǎn)與發(fā)布的產(chǎn)品，于是一方面?zhèn)鞑W(xué)研究在整體上從文學(xué)與藝術(shù)的研究中孤立出來；另一方面也與日常生活，如宗教、交談、體育這類表達(dá)與儀式的形式中孤立出來。l卡爾 l在有的模式中，意識形態(tài)是牛角尖一樣拿來頂人的進(jìn)攻武器；而在功能模式中，意識形態(tài)確實(shí)用于釋放緊張的裝置。l一群原始人滿懷誠懇地出發(fā)祈雨，結(jié)果強(qiáng)化了群體的社會團(tuán)結(jié)；一個(gè)選區(qū)政客本來只想維護(hù)或撈取政治資本，結(jié)果卻成了未同化的移民群體與沒有人情味的政府官僚機(jī)構(gòu)之間的調(diào)停人。l在這個(gè)意義上，文化被廣泛認(rèn)為涉及 “有教養(yǎng)的 ”（ cultured）人們所從事的 “優(yōu)雅的 ”消遣。l 夏河是甘肅南部依傍著大夏河的一個(gè)小縣城，它是一個(gè)可以感受到藏族人的精神氣質(zhì)在不息流動的地方，雖然很多時(shí)候，她是作為金碧輝煌的拉卜楞寺的所在地而名揚(yáng)四海的。也許是卸掉了工作任務(wù)，我感受到了一個(gè)不同的夏河。而藏族家庭卻選送天資聰穎的孩子進(jìn)寺院，希望
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