日本仿效唐制的變革-免費閱讀
【正文】 五代十國，五胡亂華。這是三國演義中的第一句話。這是很可怕的。他們潛心研究西方列國的經(jīng)驗和政治體制，進行了 明治維新 。 一、日本民族的憂患意識。 ” (《 論語 有選擇的學習，不是全盤照搬，還有創(chuàng)新。 中日兩國文化也有許多 共同 之處，當時都是農(nóng)耕民族，都受 儒教 的影響，都使用 漢字 ，都使用 天干、地支、二十四節(jié)氣 ，甚至許多傳統(tǒng) 節(jié)日 也一樣。 問一：大化改新是在什么背景下發(fā)生的 ? 問二：主要內(nèi)容有哪些 ? 問三：重大歷史意義是什么 ? 二、大化改新 質(zhì)的嬗變 大化改新的背景 ①豪族與中央政權(quán)矛盾尖銳，政局動蕩不安； ②歸國留學生的推動； ③ 645年，改革派發(fā)動政變，建立 新政權(quán)。 使節(jié)團成員中有 外交官 員、僧侶、留學生和工 藝、藝術(shù) 等各方面的人 才。鈕是蛇盤成團狀的蛇鈕，全身以魚子文 ( 顆粒狀凸紋 ) 呈現(xiàn)鱗，蛇身刻線，頭部刻有二眼。帶來了如 冶鐵 等生產(chǎn)技術(shù)和 儒學、佛教 和 道教 等文化。 而中國與日本同處東 亞，一衣帶水。 這是反映中日兩國正式建立外交關(guān)系的最早記錄。 均反映了日本積極向中國學習，吸收先進的中華文明。 鑒真東渡 – ―日本文化的恩人” 鑒真受邀， 6次東渡，居留日本 10年，傳播了佛法，且對日本建筑、醫(yī)學、藝術(shù)等有突出貢獻。 大化改新的歷史意義 P12 豪族的世襲特權(quán)被打破 ； 建立中央集權(quán)國家體制 ，國家形態(tài)基本完備； 確立天皇最高統(tǒng)治者的地位 ； 短時間內(nèi) 實現(xiàn)跳躍式地歷史飛躍 封建化標志 。 朱雀門 奈良唐招提寺 大阪城堡 京都西本愿寺 京都金閣寺 奈良 （平城京） 東大寺 京都平安神宮 但日本并未學習中國的宦官制度，也未吸收中國傳統(tǒng)的“ 易姓革命 ” 思想， 日本對待外來文化的態(tài)度值得研究和借鑒。 三、日本民族的 特殊性格 ，他們的團隊精神、憂患意識，始終存在著把自身的擴張欲望變?yōu)楝F(xiàn)實的可能。因為，日本全民族始終處于一種強烈的憂患意識之中。而抵抗失敗后，為了保住自身的統(tǒng)治， “ 量中華之物力，結(jié)與國之歡心 ” 。 四、日本民族的敬業(yè)精神。其中空格處應依次填入： 玄奘 鑒真 義靜 晁衡 1在中日文化交流中，留學生起了重要作用，其作用主要體現(xiàn)在 A、促進了雙方科學技術(shù)的發(fā)展 B、推動了大化改新的進行 C、促進了日本文化的進步 D、搭起了中日文化交流的橋梁 四大文化
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