【正文】 :59:4916:59:49March 3, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 下午 4時 59分 :59March 3, 2023 1少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。 2023年 3月 3日星期五 4時 59分 49秒 16:59:493 March 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時，你只能或者最好沿著以腳為起點的射線向前。 86 ? 案例：心態(tài)轉(zhuǎn)換模式二 ? 困境：上司批評我，我不開心 ? 轉(zhuǎn)換：上司批評我，我沒有調(diào)整好自已的心態(tài)，所以我不開心 ? 再轉(zhuǎn)換：是我沒有調(diào)整好自已的心態(tài)，我以后不再消極 ? 結(jié)果：上司批評我，幫我找出了不足，我很開心 87 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 70 ? 一切眾生本來就是佛 ? 為何我們不是佛？自性蒙蔽。 ? 六道輪回即指人在地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上等六種世界受無窮流轉(zhuǎn)生死輪回之苦。從此人們才稱釋迦牟尼為佛陀，簡稱：佛，或簡稱：覺者。時間上，它講過去、現(xiàn)在、未來；空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。 ? 佛的定義：簡單的說，佛就是 “ 覺者 ” —— “一個覺悟的人 ” 。平得於公。在這一觀念的指導下，人的主體性很容易被弱化乃至忽視，進而導致企業(yè)組織單純追求利潤的目標的落空。 54 清代大學士兼禮部尚書 ? 千里修書只為墻 ? 讓他三尺有何妨 ? 萬里長城今猶在 ? 不見當年秦始皇 55 寒山與拾得 ? 寒山：今有人侮我、笑我、藐視我、毀傷我、嫌我惡我、詭譎欺我，則奈何？ ? 拾得：但忍受之，依他、讓他、敬他、避他、苦苦耐他，不要理他。萬事萬物都是相對的，人的認識標準是無法衡量的。無為無不為。 ? 企業(yè)長存之道并不在于貨幣資金的擁有情況；企業(yè)長存與否，在于企業(yè)與社會之間的關系是 “給予 ”還是 “奪取 ”、是 “不自生 ”還是 “自生 ”。 漢高祖劉邦的無為之策。 ” ? 哀勝驕，弱勝強，柔勝剛，后勝先，下勝上，少勝多，讓勝爭，靜勝躁，守勝攻，治勝亂 ? 降者要升，升不能升到頂；升者要降，降不能降到底 37 陰陽辯證觀在管理中的體現(xiàn) ? 循環(huán)律 （歷史舞臺的規(guī)律） ? 成長律 （ 方可方不可，方不可方可 ） ? 得失律 （ “ 禍兮福所倚；福兮禍所伏 ” ） ? 時間律 （自己的使命是什么，在什么時候自己應該前進了，而在什么時候自己應該功成身退 ） ? 調(diào)節(jié)律 （狼圖騰，孤陰少陽的羚羊，人體氣血平和、心性心平氣和，音樂、烹飪） ? 容忍律 （在這個世界上沒有百分之百的完美事物，最多也只能是近乎完美的事物，決策學派） 38 有為與無為 ? 先有為再無為。 ? 生意興隆通四海，財源茂盛達三江 34 天地之始：無極圖 ? 道生一，一生二，二生三，三生萬物 ? 無極圖無情無思、無善無惡、無利無害、無上無下、無前無后 ? 欲進入無極圖，首先在于調(diào)整心態(tài)，歸于虛無 ? 只有進取心（有極），沒有無極大境界，難有大為 ? 劉邦無極，三杰有極 ? 南懷瑾說他這一生是 “一無是處，一無所長 ” 35 ? 太極圖 (稱陰陽魚 )是反映老子開創(chuàng)的道家學派的宇宙觀和方法論的標準模式圖。 ? 南懷瑾先生說， “道 ”的本質(zhì)就是不可說，有時也可以叫做 “無 ’’、 “樸 ’’、 “一 ”。 一般來說，總的原則是在“小事”上有所不為，才能在“大事”上有所作為，達到“不為而后有為”的管理境界。 27 (四 )嚴于律己，聞過則改 領導者要做到“過則勿憚改。據(jù) 《 禮記 顏淵 》 )?！? 《 論語 陽貨 》 中所說的“好仁不好學，其敝也愚；好知不好學，其敝也蕩：好信不好學，其敝也賊：好直不好學，其敝也絞；好勇不好學，其敝也亂：好剛不好學，其敝也狂。 衛(wèi)靈公 》 中說：“君子不可小知，而可大受也：小人不可大受，而可小知也。”對人才既要尊重，又要有寬容的胸懷，不要求全責備。有可能被嘩眾取寵的人、動機不純而能言善辯的人所迷惑，甚至上當受騙。 盡心下 》 )。諸問之，曰：“恭，寬、信，敏，惠” (《 論語 顏淵問仁，孔子說：“克己復禮為仁。三以天下，民無得而稱焉。即不拘常規(guī)，不法?？?，隨時變通，以適應時勢之變，這就是“無可無不可”。禮的作用就在于約束人的行為來實現(xiàn)仁道原則。 天命謂性 ——人性問題 7 ?“中庸’’之“中 ” 通常包含三層含義： “中禮”或“中道”； “時中 ” ； “適中”。” 將儒家思想納入中小學課程之內(nèi)。國學精粹與管理智慧 ——儒釋道的視角 1 講師介紹 辛杰，山東大學企業(yè)管理博士后，就職于山東大學管理學院，國家注冊營銷策劃師，曾就職于北京新華信管理咨詢顧問公司、奧美國際廣告公司、中國移動公司、青島海景花園大酒店。 ?1988年 1月， 75位諾貝爾獎獲得者在巴黎發(fā)表宣言：“如果人類要在 21世紀生存下去，必須回頭到 2500年前去吸取孔子的智慧 !’’ 6 《 中庸 》 說“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教” ?！爸卸Y”或“中道”即合乎內(nèi)在的道德法則，講的是“中 ” 的標準或尺度?！翱思簭投Y” 是要建立起一種內(nèi)心的機制來保證“禮”的實行。 子日：“不得中行而與之，必也狂狷乎 !狂者進取，狷者有所不為也。 ” 如果一個人把權(quán)力抓得過緊，個人的缺陷會日漸暴露，影響用權(quán)。一日克己復禮，天下歸仁焉。 陽貨 》 )。孟子還推及到人以外的生靈，“親親而仁民，仁民而愛物”，表達了對生命的關愛。 ?孔子把人分為庸人、士人、君子、賢人、圣人。 ?儒家高度重視人的成就需要，確定了“尊賢使能”、“俊杰在位”的用人標準，體現(xiàn)了尊重知識，尊重人才的激勵思想，倡導通過滿足賢能者的成就需要，實現(xiàn)個人價值和社會價值的統(tǒng)一?！辈拍艽蟮娜艘谟璐笕危么笫驴简?，不能用小事考驗；而才能小的人要授予小任，用小事考驗，不要用大事考驗。” “為人謀而不忠乎 ?與朋友交而不信乎 ?傳不習乎?” 習相遠也 ——人性可塑 23 “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。 顏淵 》 中說：“政者，正也。風往東吹，草必東倒；風往西吹，草必西倒；下面風氣不正，原因是從上面來的。 哀公問 》 載，哀公問政，孔子日：“古之為政，愛人為大。” “過而不改，是謂過矣” ，有了過錯而不改正，那就是真正的過錯了。 29 紫氣東來話老子 ? 司馬遷《史記》 :老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)（今鹿邑縣）曲仁里人也，姓李氏，名耳，字耼，周守藏室之史也。它是一種不受限制的、無終止的、一切事物的源泉與原始渾樸的總體。 ? 陰中有一陽點，陽中有一陰點，表示陰中有陽，陽中有陰，負陰抱陽，負陽抱陰，孤陰不生，獨陽不長。 建立完善的管理體系，明確各部門、各人的權(quán)責，使之成為一個充滿活力的，優(yōu)質(zhì)、高效、低耗、多能的自律系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)的 “ 自然 ” 般的規(guī)則下，各司其職。 ? 以有為之心來無為 ，懷無為之心來有為 。 ? 混沌所體現(xiàn)的就是不分彼此，沒有 “公 ”與 “私 ”的絕對分界。 ? 韋爾奇的簡單管理： “世界上沒有什么絕對真理和管理秘笈，最簡單最直接的管理方法，往往才是最有效的管理方法 ”，韋爾奇認為，過多的管理促成了懈怠、拖拉的官僚習氣，會把一家好端端的公司毀掉。 49 靜觀、滌除玄覽 ? 否定、排開雜念，排開知識、教條的束縛 ? 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難